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El Evangelio De Hoy domingo 17 De Marzo De 2013.

V DOMINGO DE CUARESMA.

Santo Evangelio:

Juan 8, 1-11
*El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra*

En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.
Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?"
Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo.
Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: "El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra."
E inclinándose otra vez, siguió escribiendo.
Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos.
Y quedó sólo Jesús, con la mujer, en medio, que seguía allí delante. Jesús se incorporó y le preguntó: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?" Ella contestó: "Ninguno, Señor."
Jesús dijo: "Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más."
Palabra del Señor.

Reflexión.

La liturgia nos invita hoy a acoger las cosas nuevas que el Señor quiere hacer por nosotros. La primera lectura nos habla ya en este sentido. La segunda lectura nos refiere una cosa nueva, que es la conversión de Pablo. Y el evangelio, otra cosa nueva: la liberación de la mujer adúltera.
Dios es un Dios creador, un Dios que no se fija en el pasado, sino que tiende siempre a crear cosas nuevas, más bellas que las antiguas. Dice en el oráculo del profeta Isaías: «No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo». Las cosas pasadas eran cosas muy bellas para los judíos. Isaías nos hace pensar de modo particular en el Éxodo, en la maravillosa liberación del pueblo de la esclavitud de Egipto: «Así dice el Señor, que abrió camino en el mar y senda en las aguas impetuosas».
Pero todo eso es pasado, y no hay que pensar en ello como si fuera lo único real. El Señor quiere hacer cosas todavía más bellas.

Dios es siempre no sólo creador, sino también salvador, liberador. Así quiere ser también para nosotros. Nosotros necesitamos constantemente ser creados de nuevo, pero también ser salvados, liberados.

En el evangelio vemos que Jesús no vino al mundo para juzgar, sino para salvar, como dice él mismo: «Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él» (Juan 3,17).

Lo vemos en un caso muy concreto, real, en el que se aprecia la gran diferencia de perspectiva que existe entre los letrados y los fariseos, por una parte, y Jesús, por otra.
Una mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Los letrados y los fariseos se preocupan de condenarla y hacerla morir. «Colocándola en medio, le dijeron: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras: tú, ¿qué dices?”».
Los letrados y los fariseos querían encerrar a Jesús en su propia perspectiva de juicio y de condena. Saben que Jesús tiene un corazón misericordioso, pero le ponen frente a la ley de Moisés, que manda lapidar a las mujeres adúlteras (la ley de Moisés no era, ciertamente, tierna, y preveía la pena capital para muchas culpas, a fin de cortar el mal de en medio del pueblo).
Sin embargo, Jesús no ha venido a juzgar y a condenar, sino a hacer posible una vida nueva, un nuevo comienzo, una nueva creación. Por eso encuentra en esta circunstancia el modo de liberar a aquella mujer, sin contradecir, no obstante, la ley de Moisés. Propone a los acusadores que apliquen esta ley, pero añade una condición: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra».
En consecuencia, no se opone aquí —al menos de una manera directa— a la lapidación, pero pone una condición: el que quiera juzgar y condenar debe estar exento de culpa.

Al final se queda Jesús solo con la mujer allí en medio. El evangelio nos hace asistir a un diálogo conmovedor. Jesús es el único que no tiene culpa, el único que podría tirar la primera piedra contra la mujer. Sin embargo, le dice: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores?, ¿ninguno te ha condenado? Ella contestó: Ninguno, Señor. Jesús dijo: Tampoco yo te condeno». Pero inmediatamente después añade algo importante: «Anda, y en adelante no peques más».
Jesús no se contenta con liberar a la mujer del castigo merecido, sino que le enseña el camino justo que debe tomar: la libera de la tentación del pecado.
Al final de este episodio, que corría el riesgo de acabar muy mal para la mujer, ella se corrigió a buen seguro en su interior, fue liberada por dentro de sus tendencias pecadoras. Las palabras de Jesús «Anda, y en adelante no peques más» se han convertido para ella en un programa de vida, de una vida bella, libre del pecado, generosa.

La relación de fe con Cristo es una relación que libera a la persona del pecado y la establece en el reino del amor y de la gracia.
Pablo comprende que Cristo es verdaderamente el salvador y que, para ser salvados, es preciso seguirle y adherirse a su misterio pascual: «Para conocerlo a él, y la fuerza de su resurrección, y la comunión con sus padecimientos»

Este domingo se nos invita a una renovación interior: debemos dejar el pasado pecaminoso para acoger la novedad creada por Dios, el misterio pascual de Jesús. La salvación nos viene del amor de Cristo. El nos amó hasta el extremo, hasta morir por nosotros en la cruz, para crear un corazón nuevo y un espíritu nuevo para y en nosotros. Con ello nos ha dado la posibilidad de salvarnos y de vivir en la acción de gracias a Dios.