1. Disforia

Lo contario a la euforia, la disforia se caracteriza por un estado general de tristeza, cansancio, ansiedad,

 falta de energía e irritación. En algunos se manifiesta luego de haber consumido algún estimulante como

 chocolate o café, pero igualmente puede ser respuesta a la tensión, el aburrimiento o la depresión.

2. Embeleso

El embeleso (una traducción lo más cercana posible al “Enthrallment” definido por el psicólogo 

W. Gerrod Parrott) se identifica como un rapto intenso, una emoción tan fuerte que parece 

sacar a la persona de sí misma, específicamente en situaciones de profunda alegría o satisfacción. 

Como el arrebato de las distintas tradiciones místicas, durante el embeleso el espíritu parece elevarse a alturas insospechadas.

3. Normopatía

Las normas sociales —y dicho más precisamente: su cumplimiento— pueden convertirse en 

algunos en una obsesión lindante con la manía y aun la locura. Se dice que quienes se inclinan

 hacia la normopatía no tienen personalidad propia, pues solo hacen lo que la sociedad 

espera de ellos. Paradójicamente, también es usual que este comportamiento alcance un límite, 

un conflicto, el cual la persona resuelve usualmente volviéndose violento y, sí, violando las reglas que antes tanto

 le habían preocupado.

4. Abyección

Un término de amplia herencia cultural, la abyección ha sido definida por la filósofa francesa

 Julia Kristeva, quien parte de la experiencia traumática que surge al darnos cuenta de que 

fuimos separados del cuerpo de nuestros padres, para después referirse a la experiencia

 que sobreviene cuando vemos algo tan horroroso que nos perturba incluso fisiológicamente

 (y, por ejemplo, vomitamos). En buena medida se trata de una sensación que nos recuerda, irrefutablemente

, que entre un cuerpo muerto o herido y nuestro propio cuerpo no hay mucha diferencia.

5. Sublimación

Este es uno de los conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica desarrollada por Sigmund Freud. 

En esta, la sublimación se identifica con ese fenómeno mediante el cual la pulsión sexual, como 

una corriente imparable y sin embargo frenada por las convenciones sociales vueltas subjetivas,

 se manifiesta bajo otra forma. Así, por ejemplo, en vez de dar rienda suelta a las perversiones o 

tener una sesión de sexo desenfrenado, hay quien pinta un cuadro o compone una canción. Lo mismo 

aplica para la pulsión destructiva: en vez de matar a su adversario, hay quien escribe una crítica demoledora

 contra su novela recién publicada.

6. Compulsión a la repetición

“El deseo de regresar a un estado anterior de las cosas”, escribió alguna vez Freud para 

definir la repetición, ese mecanismo psicológico mediante el cual el sujeto se siente 

compelido a hacer lo mismo una y otra vez: desde ir al mismo restaurante hasta atarse a más

 o menos el tipo de personas en sus relaciones significativas. Para Freud el lado más siniestro

 de la repetición coqueteaba con la no-existencia, el verdadero “último estado anterior” a todo.

7. Desublimación represiva

De acuerdo con Herbert Marcuse, teórico social cercano a las ideas de Freud, dio la vuelta 

al concepto de sublimación para explicar por qué una liberación sexual no redunda 

necesariamente en una liberación general o auténtica y, por el contrario,

 contribuye a fortalecer mecanismos represivos. Marcuse vivió las protestas

 mundiales de la década de 1960, caracterizadas en muchos casos por esta 

apertura masiva de la sexualidad, al mismo tiempo que en otros ámbitos como la familia 

o el gobierno, las restricciones sociales ganaban presencia. En cierta forma puede decirse que la desublimación

 represiva distrae de la consecución de la verdadera libertad.

8. Aporía

Otro concepto de profundas resonancias en la psique humana, la aporía se refiere 

a la sensación de vacío que ocurre cuando nos damos cuenta de que algo en lo que 

creíamos al final no es verdad o, lo que al parecer es más frustrante,

 cuando esa creencia cae en el abismo ambiguo de lo que puede ser tan verdadero como falso.

9. Compersión

Este neologismo, relativamente contemporáneo, busca nombrar el sentimiento opuesto a los 

celos cuando se descubre que la pareja está saliendo con algo más. En buena medida se

 encuentra ligado a relaciones abiertas y de poliamor, en las cuales existe un acuerdo

 que permite esta situación. Alguien involucrado en este tipo de afecto puede sentir

 cierta satisfacción cuando ve a la otra persona besarse con alguien distinto. En un

 ejemplo tanto o más asequible, la compersión también puede ser eso que se siente cuando un amigo gana un premio por el cual

 tú también competías.

10. Sentimientos grupales

Para algunos psicólogos ciertos sentimientos solo son posibles en grupo, esto es, surgen 

solo cuando estamos con otros. Su particularidad es que por la interacción es común que

 estos entren en conflicto con nuestras creencias personas. Así, por ejemplo, si una 

discusión colectiva alguien habla en contra de la homosexualidad o de la religión,

 de pronto otra persona que quizá nunca había pensado sobre el asunto, se descubre 

defendiendo el asunto (aunque individualmente le sea indiferente tomar una posición al respecto).