El Hanal Pixán

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Las personas que mueren no se van definitivamente, su alma sigue presente, principalmente en los días de muertos, en que regresan a sus casas para "saborear" los platillos que sus parientes les han preparado. Los fieles difuntos arriban a su cita anual con familiares y amigos, para ser honrados después de haber recorrido el camino que una vez se los llevó, pero que ahora los conduce al "Hanal pixán".

El "Hanal pixán", o comida de las ánimas, es una tradición del pueblo maya que se lleva al cabo para recordar de una manera especial a los amigos y parientes que se adelantaron en el viaje eterno. Es un acontecimiento especial para los deudos de los difuntos, pues saben que, en estos días, del 31 de octubre al 2 de noviembre, las ánimas "reciben permiso" para visitar a sus familiares.

El primer día se dedica  a los niños y le llaman U HANAL PALAL. El segundo día, 1 de noviembre, está dedicado a los adultos muertos y le llaman U HANAL NUCUCH UINICOOB, y el tercer día es el U HANAL PIXANOOB llamado en algunos lugares "misa pixán" porque ese día se aplica una misa dedicada a las ánimas, por lo general en el cementerio de la población.

Se acostumbra, principalmente en el interior del Estado, que los niños usen durante esos días una cinta de color rojo o negro en la muñeca derecha, a fin de que las ánimas no se los lleven. También se acostumbra amarrar a los animales de la casa, porque podrían ver a las ánimas e impedirles el paso hacia el altar.  La tradición incluye varios ritos, pero el principal consiste en poner una mesa que funciona como altar, donde se coloca comida típica de la temporada: atole nuevo, mucbilpollos, jícamas, mandarinas, naranjas, dulce de papaya, coco y pepita, tamales de espelón y "vaporcitos", todo eso adornado con veladoras, flores, ramas de "ruda" y las fotografías de las personas fallecidas.

Las ofrendas para los niños difuntos se colocan en un altar decorado con un mantel bordado en tonos alegres, juguetes y comida de su preferencia, como chocolate, tamales, "pibes", dulces, frutas de la temporada, atole nuevo y yuca con miel, y se adorna con flores de "xpujuc" (de tipo silvestre y color amarillo), "xtés" en color rojo y "virginias".El día de los niños se pondrá, además de los alimentos y los dulces, juguetes.

El segundo y tercer días se ponen en la mesa comidas y bebidas, así como aguardiente y cigarros si es que los muertos que se recuerdan acostumbraban comer determinados guisos, beber o fumar.

Como se verá,el principal elemento de este ritual son los alimentos, cuyos nombres son palabras de origen maya. Por ejemplo:

BEBIDAS

Sa: atole, palabra de origen náhuatl; ak sa: atole nuevo; cikil sa: atole con pepita; tan chucuá: desleido de masa con chocolate. Puede referirse al atole con chocolate; keyem: pozole, es una palabra de origen náhuatl; chokó sakam: bebida hecha con masa de maíz hervida, y balché: bebida espirituosa que se hace con la corteza de un árbol que se llama así.

COMIDAS

Pib: asado o cocido bajo la tierra. También se le llama así a una especie de tamal grande cocido bajo la tierra, que también se denomina pibipollo o mucbipollo, pero estos dos últimos términos tienen la palabra española pollo; chachac wajes: especie de tamal colorado. Su nombre significa pan muy rojo, debido al achiote con que se prepara; chilmole: guisado hecho con chile quemado, carne, tomate y otras legumbres. El término es de origen náhuatl, ya que chil es chile y mole es salsa, caldo o guiso; chacbi nal: elote cocido en agua. Chacbil es cocer o cocido y Nal significa elote; pibi nal: elote cocido bajo la tierra; xek: mezcla comestible hecha con naranja, mandarina, jícama y otras frutas, así como chile molido o alguna cosa más; chay wah: tamal hecho con chaya picada; pin: tortilla gruesa, ya que PIN quiere decir grueso; buli wah: tortilla hecha con frijol nuevo o espelón, que se cuece a baño maría o en el horno; is wah: tortilla de maíz nuevo, dulce o salado y tostado; salbut: tortilla a la que se le pone debajo del ollejo carne y luego se fríe para comer. El nombre está formado por Sal: ligero, y But: embutir, es decir, ligeramente embutido.

Una semana después, se efectúa el Bix (Ochovario del día de finados, se dice también de la reunión o fiesta que se hace a los ocho días de algún acontecimiento) u octava, que es una especie de repetición menos complicada que la anterior. En las noches de esos días, en las puertas de las casas y en las albarradas se encienden hileras de velas para que las almas vean su camino al venir y al retirarse de la población al terminar los finados.

Hay la creencia de que algunos días antes de la ceremonia las almas vienen para lavar sus ropas y prepararse para recibir los homenajes, y esperan ser bien tratados por los seres vivientes, quienes se deben preocupar por la atención de las ofrendas de comidas, bebidas, etc., a las que los difuntos eran afectos, pues de otra manera no regresarían al mundo de los vivos.

Las ofrendas con motivo del "Día de  Muertos" o de los "Fieles Difuntos"es una costumbre muy arraigada  entre los mexicanos, que rinden culto a sus seres queridos que han  pasado a mejor vida, expresó la Antrop. Elvira Tello Cadena,  maestra del Instituto Campechano, durante la conferencia "Día de  Muertos, tradición mexicana", que ofreció en el auditorio "Hernán  Loría Pérez" del Instituto de Cultura.

 -El Hanal Pixán es una tradición que se practica desde la época  prehispánica, tan añeja como la existencia de las tumbas de  Palenque, Montealbán o Jaina, necrópolis maya en Campeche  -manifestó en la plática que ofreció con motivo de la fiesta de los  fieles difuntos, que comienza el 31 de octubre y termina el dos de  noviembre en la ciudad.

-La ofrenda fue o puede ser un homenaje, un presente o un  sacrificio, uso tan común de los antiguos mexicanos -agregó-. Los  pueblos prehispánicos mayas tenían una cosmovisión vertical del  mundo, formado por varios cielos, paraíso e inframundos, integrados  en dos vertientes, una superior y una inferior.

-Entre la gente del pueblo maya existía la costumbre de enterrar  al muerto en el patio de su casa, donde le construían un corral  como de dos metros para depositar ahí su cuerpo junto con objetos  de barro, metales, collares de cuentas de caracol o concha marina,  platos y vasijas de barro pintadas de azul turquesa. -En Jaina los restos de los muertos se depositaban en una vasija  o se amortajaba al muerto con petates o telas -explicó.

-Todos los cultos de los pueblos prehispánicos que habitaban  Mesoamérica fueron catalogados de paganos, pero actualmente,  nuestras tradiciones y costumbres son respetadas.

-Para estas fechas las familias colocan sus ofrendas en un  altar, elaborado especialmente para rendir culto a su fieles  difuntos, a quienes les preparan las comidas que más les gustaba y  las bebidas de su preferencia.

-En algunos monumentos los familiares del difunto colocan su  foto como muestra del respeto que todavía se le tiene -concluyó. Noviembre de 1999.

El Pan de muerto, una dulce costumbre
importada del centro del país

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Aunque tiene su origen en la región central del país, el "pan de muerto" es ya un invitado especial de los altares que se acostumbra montar para estas fechas, en honor de los fieles difuntos, y también tiene presencia relevante en la mesa de los hogares yucatecos, para degustarlo con café, leche o una taza de chocolate.

Según algunas consideraciones, el pan de muerto ha desplazado casi por completo a otras variedades de panes tradicionales de la región que, hasta hace unas décadas, se incluían en las ofrendas a los difuntos, como el de Pomuch, pan de elote, de queso, patas y tutis.

La industria panificadora yucateca reconoce que el pan de muerto es la segunda pieza tradicional de mayor demanda en temporadas específicas, sólo por debajo de la rosca de reyes, según indica el Sr. Rafael Vázquez Avila, propietario de la panificadora El Retorno y uno de los primeros que introdujo el pan de muerto a Mérida hace 20 años.

-En un principio, el pan de muerto tuvo poca aceptación debido a las arraigadas tradiciones regionales, que prácticamente no permitían la intromisión de una pieza proveniente del centro del país.

-Sin embargo, tras mejorar la receta y convertirla en una pieza de pan accesible, debido a que no lleva relleno costoso, poco a poco se ha ganado un lugar en el gusto del público, que lo prefiere por su consistencia esponjosa, escarchado de azúcar y sabor a naranja característico.

-El pan de muerto es una tradición que tiene varios siglos en el centro del país. Hoy día ya se ha ganado un lugar en las ofrendas que se colocan en los altares de "Hanal pixán" -agrega el entrevistado.

-La receta es sencilla: harina, huevo, mantequilla, agua, un toque de naranja y fermentado lento, para garantizar el esponjado característico de la pieza.

Más adelante, recuerda que el pan de muerto comenzó a tener aceptación en 1985, debido en gran parte a la promoción de la pieza en supermercados de la ciudad, a fines de octubre y principios de noviembre.

-La pieza tiene forma redonda, para simbolizar una tumba; el núcleo, en la parte superior, representa la base del cráneo, y los adornos laterales, los huesos de las extremidades.

-En los últimos años, algunas panificadoras han variado la forma de la pieza para hacerla más llamativa; sin embargo, la receta es la misma.

-La única variante, que repercute no tan sólo en el sabor sino que también en el precio, es utilizar leche en vez de agua -explica el Sr. Vázquez Avila.

-El pan que se elabora con leche es un poco más caro, pero la diferencia en el sabor es notoria: se logra una consistencia más suave y cremosa.

-La calidad de la harina también puede marcar la diferencia de sabor. Por lo general, los supermercados utilizan harinas preparadas para la elaboración del pan, lo cual permite identificar el sabor del producto hecho por determinado establecimiento.

-Las panaderías pueden darle al pan el sabor y consistencia deseados.

Limpiar los  huesos de los familiares fallecidos en Pomuch, Campeche: ¿Costumbre heredada de los mayas?

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Como una  de las tradiciones con motivo de la celebración de los Fieles  Difuntos, habitantes de esta comunidad acuden al cementerio a  limpiar osarios y desempolvar los restos de sus seres queridos  fallecidos.

Brocha en mano y mantel recién lavado -para cubrir luego las  osamentas-, numerosas personas acuden al panteón a cumplir con este  ritual, considerado por muchos macabro e impresionante.

Para los habitantes de Pomuch, limpiar los restos de sus muertos  antes del día de Fieles Difuntos, es una tradición, al parecer  única en el mundo, que se conserva viva desde hace varios siglos.

LAS ANIMAS    Como cada año, decenas de personas acuden al cementerio del  pueblo para que en medio de todo un ritual hagan la limpieza de los  huesos de sus seres queridos que ya fallecieron, pues tienen la  creencia de que al llegar el Día de Muertos las ánimas deben  encontrar limpios sus restos.

 La fecha que marca el inicio anual de esta añeja costumbre es el  26 de octubre y en la víspera del 2 de noviembre los restos deberán  estar completamente limpios y envueltos en servilletas previamente  bordadas.

 Este singular poblado, famoso también por la elaboración de pan,  es el único en todo el Camino Real que mantiene viva esa tradición  que, según se dice, iniciaron los mayas como una muestra de respeto  y amor hacia sus muertos.

COMO SI FUERA UN BAÑO    Para los habitantes de este pueblo, limpiar los huesos es como  bañar el cuerpo del ser querido, ya que consideran que éste aún no  ha desaparecido.

Los familiares del muerto acuden al cementerio para sacar los  huesos del osario, los limpian entre todos y luego los colocan en  una servilleta bordada con figuras que van de acuerdo con la  personalidad y edad de la persona fallecida.

Los bordados son principalmente de flores de punto de cruz o  simplemente llevan las iniciales del occiso y cuando se trata de  los niños se bordan figuras infantiles en colores vivos.

Según la creencia, la servilleta representa la ropa del muerto y  debe ser nueva, pues de lo contrario el ánima no llegará a ese  lugar cuando lo vayan a visitar.

Este ritual se realiza luego de que transcurren tres años y  medio del fallecimiento, cuando los restos son retirados del ataúd  y colocados en un osario,    CASI UNA OBLIGACION    A partir de esa fecha, año con año es prácticamente una  obligación de los familiares limpiar los restos y hacerles un  rosario con su ofrenda, para que regresen a la tierra a disfrutar  todo lo que les gustaba en vida .

  Después de que se realiza el rosario, se reparte la comida y  bebida que se ponen en los altares en honor a los muertos.

El Halloween pierde la batalla ante el Hanal Pixán
La  clave: mayor promoción de la  importancia de las raíces culturales

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 A pesar del tiempo que el Halloween lleva en Yucatán, como en  muchas partes del mundo, y la persistente promoción que le hacen el cine y la television,

Ejemplo de la incongruencia y la mezcla de costumbres:
una celebración escolar de Hanal Pixán (con el tradicional altar) y al mismo
tiempo los disfraces de brujas y diablos caractersíticos del Halloween

así como el interés comercial por impulsarlo,  esa tradición anglosajona no ha ganado mucho terreno, aunque sí  obtuvo carta de naturalización entre las costumbres locales.

Hasta ahora, la popularidad de ese festejo se centra en las  poblaciones infantil y juvenil, pero ni en ellas ha logrado  influenciar al grado de que la celebración se realice en la misma  forma que en Estados Unidos, de donde proviene esa costumbre, que  se practica en la misma fecha del Día de Muertos.

  En Yucatán el Halloween todavía es sinónimo de fiesta con  decorado o disfraces alusivos a esa tradición y en ellas hay  piñatas y dulces para los niños y música para bailar para los  jóvenes. La celebración local difiere de la estadounidense.

 -En Yucatán aún no tienen gran influencia las creencias  norteamericanas sobre Jack o la Gran Calabaza (el avaro condenado a  vagar por el mundo alumbrado con una linterna), ni los recorridos  nocturnos que en el vecino país acostumbran los niños disfrazados  para tocar de puerta en puerta y pedir caramelos con la frase de  "trick or treat" (treta o trato) -señaló Laura Rosado Rosado, quien  esta vez investigó sobre esa tradición para auxiliar a sus hijos en  una representación teatral en la que hablarán del Hallowen y el  Hanal Pixán.

ORIGENES    

Según sus investigaciones, el origen del Halloween se remonta al  siglo XVII cuando el pueblo Celta dominaba gran parte de Europa y  efectuaba una celebración que marcaba el fin de las siembras.  Consideraban que esa noche llegaban los espíritus de las frutas y  hortalizas y encendían hogueras para ahuyentarlas.

Con el paso del tiempo esa creencia se mezcló con ideas  cristianas y otras influencias y terminó de deformarse en Estados  Unidos hasta quedar en su condición actual.

Debido a la fuerte influencia que los Estados Unidos ejercen  sobre la sociedad mexicana, esa tradición también arraigó en la  frontera norte, así como en el Distrito Federal, donde sí es  posible observar sectores de la población que incluyen en el  festejo los recorridos nocturnos de niños disfrazados de fantasmas,  esqueletos, brujas, demonios, vampiros y cadáveres, para pedir  caramelos.

En Yucatán esa tradición todavía "no pega" entre los infantes,  tal como ocurrió con las "ramas" navideñas.

Su falta de arraigo también se observa en el sector comercial,  uno de sus principales promoventes, pues las ventas en esta época  no llegan a ser tan importantes como ocurre en Estados Unidos,  donde esa tradición es un fenómeno, ya que representa la segunda  temporada de ventas más importante del año, luego de la Navidad.

En Mérida son excepcionales las tiendas de ropa, mercería y  adornos que venden productos alusivos al Halloween, que sólo pueden  encontrarse en supermercados y tiendas departamentales, donde cada  año ocupan un espacio especial.

En esos establecimientos se ofrecen básicamene adornos para  decorar la casa -incluyen grandes calabazas-, máscaras,  servilletas, vasos y algunas prendas. Buena parte de ellos se  demandan para bailes de luz y sonido, fiestas infantiles y  celebraciones en clubes sociales, muchas de ellas organizadas por  familias provenientes del Distrito Federal o el extranjero.

Hay tiendas de línea blanca y electrónica que también utilizan  ese decorado como publicidad para sus ventas.

-En Mérida el Halloween "prendió" en los años 50, cuando empezó  a ponerse de moda -recordó Juan Francisco Peón Ancona, integrante  del Consejo de Cronistas de la Ciudad-. Recuerdo que la primera vez  que escuché hablar de esa fiesta fue en el consulado  norteamericano, cuando tenía su sede en la quinta Iturralde.

-Esa tradición recibió impulso de jóvenes yucatecos que vivían  temporalmente en Estados Unidos para estudiar -agregó-. En el  desaparecido Country Club se organizaron bailes de Halloween. Otra  gran promotora fue la academia de inglés Angelina Cintra, donde se  celebraban anualmente esos bailes.

Peón Ancona dijo que esa tradición extranjera ya está enraizada  en Yucatán, como ocurrió con otras costumbres foráneas, como el Día  de San Valentín.

Otros entrevistados aseguraron que ya se conjuró la amenaza de  que el Halloween desplace al Día de Muertos o le haga perder su  significado religioso y cultural. En parte eso se debe a que en las  escuelas se fomenta el Hanal Pixán.

YA NO ES ASI  

  -Hace unos años en el interior del Estado se organizaban bailes  de Halloween, pero ya no ocurre así -dijo Miguel Martínez Ancona,  líder del Sindicato de Filarmónicos-. Eventualmente en municipios  grandes, como Ticul, surge alguna fiesta de luz y sonido con  decorado de ese tipo, pero la gente no acude disfrazada.

Quizá una de las razones por las que esa costumbre  estadounidense no arraiga más entre los yucatecos es que su sentido  difiere mucho del Día de los Muertos, ya que aquella representa el  lado oscuro de la muerte, cuando los "seres de ultratumba que no  encuentran descanso vangan en libertad para molestar a los vivos".

En cambio, el Hanal Pixán celebra la cercanía entre vivos y  muertos.

Otras tradiciones que llegaron para quedarse son el "pan de  muerto" y las calaveritas de azúcar, que son típicas del centro del  país y se ofrecen en estas fechas en que se recuerda a los seres  queridos que han partido hacia el más allá.

Hay quienes sostienen que el Halloween representa una  contaminación cultural, pero otros consideran que puede enriquecer  si se le acepta sin abandonar las tradiciones autóctonas.

El Mucbipollo

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La preparación de los mucbipollos es toda una tradición, pues desde varios días antes las amas de casa empiezan a comprar los ingredientes para los también llamados pibes; lo primero que se compra es la "empella", grasa del puerco que sirve para hacer la manteca, y que según las abuelitas y las señoras de antaño, si no se prepara en casa no tiene el mismo sabor.

Uno o dos días antes se compran las hojas de plátano que servirán para envolver el pib. Es tradición que en algunos parques se establezcan mercados temporales que trabajan durante toda la noche vendiendo los ingredientes para preparar los pibes: carne de pollo y puerco, verduras, achiote, xpelón, epazote, etc. así como flores y dulces para decorar el altar.

La noche anterior al día de muertos se empieza a prepara la carne y el kol (especie de salsa de masa y tomate), y muy temprano, casi en la madrugada, se arma el mucbipollo para llevarlo a cocer a la panadería "con horno de leña", o mejor aún se prepara en el patio de la casa un hueco en la tierra, donde se ponen leña y piedras para cocinarlo a la manera tradicional: enterrado. También se puede hornear en la estufa de la casa, pero los conocedores dirían que no sabe igual, pues debe ser enterrado o por lo menos en horno de leña.

Para preparar un delicioso mucbipollo podemos hacerlo siguiendo las instruciones que se dan a continuación, sin olvidar las recomendaciones de las abuelitas:

INGREDIENTES:

• 1 1/2Kg de masa de maíz
• 100 gr. de manteca de cerdo
• 1Kg de pollo
• 1/2Kg de puerco
• Dos atados de Xpelón (frijol)
• Achiote (recado colorado), al gusto
• Sal, al gusto
• 1/4Kg de tomate rojo
• 1 cebolla grande
• 1 rama de epazote
• Chile Habanero, al gusto
• 1 paquete de hojas de plátano

MANERA DE HACERSE:

Para empezar, se ponen a cocer las carnes, primero la de puerco, con un poco de agua y después se la agrega la de pollo. (Es importante que sea en este orden, ya que la carne de puerco es más dura.) Se le pone poca agua, ya que éste caldo pasará a formar parte del "kol" que baña el interior del mucbipollo. Las carnes deberán quedar a medio cocer.

Posteriormente, al caldo se le agrega el recado colorado (achiote) y un toque de sal y después se le agrega un poco de masa para que quede espeso el caldito, formando así ese relleno que cubrirá la carne a medio cocer (kol).

Después se revuelve la masa con la manteca, el xpelón y sal al gusto y se le da color con el achiote.

Para armarlo

Se coloca la masa sobre la hoja de plátano y se hace una "cuenca", es mejor si se utilizan moldes para pan.  Se va acomodando la carne y se baña con el kol, agregando  rebanadas de cebolla, tomate, chile y hojas de epazote. Para finalizar se le pone una tapa de la masa encima, se envuelve todo con la hoja de plátano y se pone a hornear por espacio de hora y media, a 200 grados centígrados, o se lleva a la panadería, o bien se entierra en un hueco previamente preparado en el patio con leña y piedras.

CONSEJOS PARA UN DELICIOSO MUCBIPOLLO:

1- Uno de los secretos que acompañan la consistencia del mucbipollo es la preparación previa de la masa, que debe llevar la cantidad de agua y manteca exactas.

2- La resistencia del mucbipollo tiene mucho que ver con la manera de moldear las esquinas, las cuales deben hacerse gruesas.

3- El "kol" que baña la carne -de pollo o de puerco- del mucbipollo tiene que tener el grado ideal de espesor, determinado por la cantidad de masa que se disuelve junto al achiote y la cantidad de agua que se obtiene al cocinar los pedazos de carne.

4- El tamaño de los pedazos de carne no debe exceder los tres centímetros, para que, con su peso, no rompan la masa al momento de manejar los mucbipollos.

Por último, debe ponerse una rebanada del mucbipollo en la mesa del altar del día de muertos.

¡Buen provecho

Tradiciones y religión
¿Halloween, cristianismo o paganismo?

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No se puede negar que es divertido disfrazar a los pequeños de la casa y salir con ellos a pedir dulces por las calles, muchos de nosotros tenemos recuerdos gratos de las fiestas de Halloween en donde compartíamos dulces y echábamos mano de todo lo que estaba a nuestro alcance para confeccionarnos el mejor de los disfraces.

Halloween, ¿lo debe celebrar un cristiano?

Pero no podemos pasar por alto que las fiestas que celebramos reflejan quiénes somos e influyen en nuestros valores. Desgraciadamente muchos cristianos han olvidado el testimonio de los santos y la importancia de rezar por los muertos y se dejan llevar por costumbres paganas para festejar con brujas y fantasmas.

"Halloween" significa (All hallow's eve), del inglés antiguo, all hallows eve, o Víspera Santa, pues se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. La fantasía anglosajona, sin embargo, le ha robado su sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.

RAICES PAGANAS DE HALLOWEEN

Ya desde el siglo VI antes de Cristo los celtas del norte de Europa celebraban el fin del año con la fiesta de Samhein (o La Samon), fiesta del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre. Marcaba el fin del verano y de las cosechas. El colorido de los campos y el calor del sol desaparecían ante la llegada de los días de frío y oscuridad.

Creían que aquella noche el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra fomentando un ambiente de muerte y terror. La separación entre los vivos y los muertos se disolvía aquella noche y haciendo posible la comunicación entre unos y otros. Según la religión celta, las almas de algunos difuntos estaban atrapadas dentro de animales feroces y podían ser liberadas ofreciéndole a los dioses sacrificios de toda índole, incluso sacrificios humanos. Sin duda Samhein no es otro sino el mismo demonio que en todas las épocas busca implantar la cultura de la muerte.

Aquellos desafortunados también creían que esa noche los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos salían libremente para aterrorizar a los hombres. Para aplacarlos y protegerse se hacían grandes hogueras. Estas hogueras tuvieron su origen en rituales sagrados de la fiesta del sol. Otras formas de evitar el acoso de estos macabros personajes era preparándole alimentos, montando macabras escenografías y disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar inadvertidos sus miradas amenazantes.

¿Cómo sabía aquella gente la apariencia de brujas, fantasmas y monstruos? Al no conocer al verdadero Dios vivían aterrorizados ante las fuerzas de la naturaleza y las realidades del sufrimiento y la muerte. De alguna forma buscaban desahogar aquella situación dándole expresión en toda clase de fantasías. Todo lo feo, lo monstruoso y lo amenazante que se puede imaginar en figuras de animales y seres humanos constituye la base para darle riendas libres a la imaginación del terror.

MEZCLA CON EL CRISTIANISMO

Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que algunos las mezclaran. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.

Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folclor popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie. Desde USA, Halloween se ha propagado por todo el mundo.

Algunas costumbres de Halloween

Los niños (y no tan niños) se disfrazan (es una verdadera competencia para hacer el disfraz mas horrible y temerario) y van de casa en casa exigiendo "Trick or treat" (truco o regalo). La idea es que si no se les da alguna golosina le harán alguna maldad al residente del lugar que visitan. Para algunos esto ha sido un gracioso juego de niños. Ultimamente esta práctica se ha convertido en algo peligroso tanto para los residentes (que pueden ser visitados por una ganga violenta), como para los que visitan (Hay residentes que reaccionan con violencia y han habido casos de golosinas envenenadas).

Según una antigua leyenda irlandesa un hombre llamado Jack había sido muy malo y no podía entrar en el cielo. Tampoco podía ir al infierno porque le había jugado demasiados trucos al demonio. Tuvo por eso que permanecer en la tierra vagando por los caminos, con una linterna a cuesta. Esta linterna primitiva se hace vaciando un vegetal y poniéndole dentro un carbón encendido. Jack entonces se conocía como "Jack of the Lantern" (Jack de la Linterna) o, abreviado, Jack-o-'Lantern. Para ahuyentar a Jack-o-'Lantern la gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o frente a la casa. Cuando la tradición se popularizó en USA, el vegetal con que se hace la linterna comenzó a ser una calabaza la cual es parte de las tradiciones supersticiosas de Halloween. Para producir un efecto tenebroso, la luz sale de la calabaza por agujeros en forma del rostro de una calavera o bruja.

FIESTA DE DISFRACES

Una fiesta de disfraces no es intrínsecamente algo malo. Pero sí hay que tener cuidado cuando éstas se abren a una cultura desenfrenada como la nuestra. Detrás de un disfraz se pueden hacer muchas cosas vergonzosas con impunidad. Con frecuencia se hace pretexto para esconderse y aprovecharse de la situación. Como hemos visto, los disfraces de Halloween tienen origen en el paganismo y por lo general aluden a miedo y a la muerte. Hoy día con frecuencia los disfraces se burlan de las cosas sagradas. Vemos, por ejemplo, disfraces de monjas embarazadas, sacerdotisas, pervertidos sexuales, etc. Nada de eso es gracioso y sólo puede ofender a Dios.

Con el reciente incremento de satanismo y lo oculto la noche de Halloween se ha convertido en la ocasión para celebrar en grande toda clase ritos tenebrosos desde brujerías hasta misas negras y asesinatos. Es lamentable que, con el pretexto de la curiosidad o de ser sólo por pasar el tiempo, no son pocos los cristianos que juegan con las artes del maligno.

Jesucristo es la victoria sobre el mal

La cultura moderna, jactándose de ser pragmática y científica, ha rechazado a Dios por considerarlo un mito ya superado. Al mismo tiempo, para llenar el vacío del alma, el hombre de hoy retrocede cada vez más al absurdo de la superstición y del paganismo. Ha cambiado a Dios por el mismo demonio. No es de extrañar entonces que vivamos en una cultura de la muerte en la que millones de niños son abortados cada año y muchos más mueren de hambre y abandono.

Es más fácil dejarse llevar por la corriente de la cultura y regresar al miedo, a la muerte y a un "más allá" sin Dios porque, sin la fe, el hombre se arrastra hacia la necesidad de protegerse de fuerzas que no puede dominar. Busca de alguna manera con sus ritos exorcizar las fuerzas superiores.

Como católicos, profesamos que sólo Jesucristo nos libera de la muerte. Sólo El es la luz que brilla en la oscuridad de los largos inviernos espirituales del hombre. Sólo El nos protege de la monstruosidad de Satanás y los demonios. Sólo El le da sentido al sufrimiento con su Cruz. Sólo El es vencedor sobre el horror y la muerte. Sólo Dios basta para quien ha recibido la gracia y vive como discípulo de Cristo. Ante Cristo la cultura de la muerte cede el paso al amor y la vida.

ALTERNATIVAS A HALLOWEEN

Los cristianos debemos no sólo desenmascarar el mal sino ser además luz en las tinieblas. Debemos abogar por el retorno a la verdadera celebración de la Fiesta de Todos los Santos y la riqueza del festejo del Día de muertos. Se pueden hacer muchas celebraciones en torno al recuerdo de los santos.

Los niños se pueden disfrazar de un santo favorito y aprenderse su vida, especialmente sus virtudes, con el fin de imitarlas. Los mayores pueden leer sobre los santos, tener una fiesta en honor a un santo favorito de la comunidad o de la familia.

En algunas comunidades que aún se mantienen cristianas se puede renovar la costumbre de pueblos españoles de ir de puerta en puerta cantando, tocando instrumentos musicales y pidiendo dinero para las "ánimas del Purgatorio".

Aquellos que hagan el esfuerzo por vivir su fe lograrán en la Fiesta de Todos los Santos recordar que todos somos llamados a la santidad. Podrán conocer la vidas maravillosas de los santos que les ayudarán a vivir el Evangelio. Encontrarán además grandes amigos que intercederán desde el cielo por su salvación.

 

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Juventud y Movimiento Dilema de vida, Eutanasia Por Alfonso Urbina Huerta “Y dio muerte a la esperanza; privándola de la oportunidad  de un día despertar… Al cerrar la puerta y dejar afuera las herramientas que consigo traía el amor.”                                                                                           La eutanasia  No nos hagan creer que ésa hubiera sido la voluntad, siempre debemos hacer opción por la vida, ¿ por temor al sufrimiento del otro?, ¡ no siempre!  La mayoría de las veces somos nosotros los que  no queremos experimentar desdicha por aquél.  El doliente, el postrado en cama; en su inconciencia no espera otra cosa sino el recuperar su estado anterior y es el primero que acepta el desafío que trae consigo el paso del tiempo, por la incontenible alegría dada la recuperación de aquello.  ¿Qué vale el transcurso del tiempo, a comparación del cuidado de una vida? Se nos olvida con frecuencia que el  amor espera y que con  la salud no se juega.  La eutanasia sobrepasa a la realización de un acto injusto.  No temamos por el dinero, ni por el tiempo; preocupémonos mejor de no estar en el momento más importante; temamos no ver a nuestro ser querido cuando abra los ojos  y pasemos por alto decirle: “Bienvenido”. Nuestras costumbres  “… pues Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos”    No tengo mucho que agregar, en cuanto a esta costumbre yucateca. En nosotros está el seguir cultivándola o no; esta es una celebración no propiamente a la muerte sino a la vida que ya gozan los que han dejado este mundo para ir a otro.   Por eso deseo mostrarle cómo se realiza el Hanal Pixan en mi pueblo, (Mama) para que sepan que es una costumbre viva. El mero día hay una “competencia” de haber quien hace el altar más bonito; unos lo empiezan a preparar como una semana antes, yendo a cortar palos al monte, para que lo pongan como orcones, como balos o bajareques de la casita, otros lo hacen el mero día este trabajo. El caso es que participan como cinco o seis altares en la plaza principal, todos muy bonitos, pero con un mismo fin: “ganar el dinero que hay de premio”. La construcción se empieza a hacer en la mañana del día primero, poniendo el esqueleto de la casa, es decir, todos los palos. En la tarde ponen lo más decorativo, es decir, lo que debe de llevar el altar; o sea que no pueden faltar los cigarros, el chacpol y una foto en blanco y negro para decir que esa persona ya falleció. Los altares, llenos de velas, veladoras, comidas, bebidas, dulces y todo lo regional. La casita en muchas ocasiones es de pura madera como ya mencioné, pero hay otras muy ingeniosas cuyas paredes, están hechas de pitas abiertas a las que se les han untado lodo, dando la impresión de una casa típicamente regional. Otros sólo ponen cuatro palos en las esquinas y ponen jiles (tipo de palos) sobre esas cuatro maderas y la cubren con huano. Bueno esto es el aspecto que como se dice “superficial” del hanal pixán, pero lo que verdaderamente hay de trasfondo, está en el interior de las personas que saben porque se realiza este acontecimiento cada año, está en nosotros que valoramos el octavario, en nosotros que degustamos de los pibes, está en nosotros que mantenemos alimentando ese fuego de una de las costumbres más antiguas del pueblo maya.