Alfredo Moffat
Psicologo.- Terapista de Crisis.

La negación de la edad es una tontería. Yo tenía miedo a esta etapa
que empieza después de los sesenta años. Ahora, que más o menos estoy
instalado en ella (tengo setenta y tres años), me doy cuenta que se me
ha simplificado la vida, y la mayor parte de las cosas que antes me
preocupaban, ahora creo que son boludeces, pero quedó lo esencial: el
amor, los hijos, la justicia social, la solidaridad (y también el
dulce de leche y la crema chantilly…)

Cuando cumplí sesenta
años hice una fiesta en la Escuela. Y dije: tengo dos caminos, o me
convierto en un viejo sabio, o en un viejo pelotudo. Lo último me
pareció aburrido. Cuando no asumís la edad, no gozás ni la una ni la
otra.

Acá en la Argentina tenemos la cultura de Mirta Legrand, pobre Mirta,
para conservar la juventud debe usar una máscara de cirugía y no está
gozando de esa edad.

Cuando estuve en Estados Unidos había una actriz que había sido muy
famosa, Bette Davis, que ya estaba muy viejita y tenía el rostro con
las arrugas del tiempo. Era conductora y tenía un programa muy
respetado, en el que podía decir cosas sabias, porque estaba cómoda en
esa edad, era creíble.

También en Italia, estando en una plaza de Roma, pude ver que estaban
todos los viejitos (los respetados nonos) jugando a las cartas y
tomando Cinzano, con gran dignidad, y la gente iba a preguntarles
cosas.

Pero en la Argentina, cuando llegás a esta etapa, te meten en un
geriátrico y no aprovechan la historia, que es necesaria para
construir el futuro.

En el Amazonas no hay jubilación de viejos. Yo fui hace muchos años,
de aventurero, con mochila y bolsa de dormir, y ahí estaban los
Los viejitos de la tribu mirando el río Xingú que desemboca en el
Amazonas. Y pensé: "Ahí está la biblioteca nacional"... Uno sabía de
partos, otro de canoas, otro de plantas medicinales, a ellos los
cuidaban mucho, porque eran los transmisores de la sabiduría, no había
transmisión escrita (se moría el de las canoas y tenían que cruzar
nadando…) Tenían una dignidad como los que vi en la India. Allí, en el
proceso de vida, se respetan todas las etapas.

En estos países de la cultura occidental, tecnológica, donde lo que no
es nuevo hay que tirarlo, lo mismo se hace con los seres humanos, y
eso es una tontería. En la cultura norteamericana todos tienen que ser
jóvenes y lindos.

La concentración urbana genera la familia nuclear: papá, mamá y uno o
dos hijos, donde es tan pequeño el espacio, que no cabe el abuelo, va
al geriátrico, después tienen que mandar al nieto a la guardería, pero
¿quiénes son los mejores cuidadores para el nieto? el abuelo y la
abuela. ¿Qué mejor maestra jardinera que un abuelo o una abuela? Ambos
están fuera de la producción, fuera de la tensión necesaria para la
lucha cotidiana, ambos están en el mundo de lo imaginario...

En Santiago del Estero el tata viejo es un personaje muy importante.
Es el que sabe la historia de la familia, transmite la información,
los agüelos cuidan al gurí, las dos puntas de la vida se complementan.

En nuestro país la vejez está desvalorizada, los viejos son
marginados, el cambio social fue tan brusco que su experiencia habla
de una Argentina que perdimos, si terminan en el geriátrico, los
tratan como chicos, los retan y los humillan, se deprimen y aparecen
todas las enfermedades que tienen que ver con las bajas defensas.

En cambio, en las sociedades más sanas, esta es una época muy rica,
porque es la de la reflexión, que es parecida al juego y la
creatividad, pero ya después de haber visto la película entera y
haberla entendido.

La última etapa es lo que se llama la senectud, que a veces tiene un
deterioro grave, neuronal, de las funciones mentales. De todas
maneras, el final del proceso de la vida, que es la muerte, es un tema
negado en nuestra cultura. El final, la agonía, a veces tiene
características traumáticas, como algunos partos, al inicio. Los
humanos somos todos de la tribu de los "Uterumbas", porque vamos del
útero a la tumba.

Se puede estar en cualquier edad, incluso setenta, ochenta años, y el
que tiene un proyecto se aleja de la muerte. Eso lo vi en Pichón
anciano, él decía: “la muerte está tan lejos como grande sea la
esperanza que construimos”, el tema es la construcción de la
esperanza. ¿Cómo la podés construir?, si esa historia tiene sentido y
se arroja adelante como esperanza.

Padres que no le tienen miedo a la muerte hacen hijos que no le tienen
miedo a la vida.

Alfredo Moffat - Psicólogo
“Terapia de Crisis. La emergencia psicológica