Sobre H. P. Blavatsky- _Video - Secreto Masonico

PREFACIO Estos extractos del voluminoso trabajo de H.P. Blavatsky (H.P.B. ), es paraintentar dar alguna de información sobre la Masonería y el sentir de supensamiento sobre el tema que trató en el período de su escritura que va de 1875a 1891.H.P.B. fue expuesta a la Masonería vía parientes y amigos en sus años deformación, y después muchos de sus socios fueron Masones. Entre algunos deellos estaba incluido el Coronel Olcott que ayudó en la fundación de la Sociedadde Teosófica y que además fue su primer Presidente. En el momento de fundar laSociedad, sin embargo, no había habido ninguna exposición publica sobreTeosofía. Había avanzadas insinuaciones de esto en Isis Revelada y muchos- trabajos anteriores escritos por H.P.B. La gran comprensión de esta enseñanzavino de afuera, en La Doctrina Secreta publicada en 1888.La importancia de esta en materia de masonería en relación a la Teosofía, es quecon la publicación de las enseñanzas Teosóficas algunos (hasta ahora) secretosocultos fueron hechos públicos por primera vez. En contraste con esto, como ellector de este extracto percibirá, el real significado de los secretos de laMasonería, relativos a la naturaleza y los procesos mismos de la Naturaleza,habían estado perdidos de épocas tempranas.El compromiso tan grande asumido por H.P.B. para escribir La Doctrina Secretabajo supervisión de los Maestros de la sabiduría, fue único en la historia delmundo. Era en efecto, una declaración directa de ellos. Ningún profesor anterior estaba a la estatura de los Maestros, incluyendo los fundadores de las religiones,ellos mismos habían confiado sus enseñanzas a la escritura. Aunque mucho deeste material original fue luego ignorado en gran parte e incluso alterado, laoriginal todavía esta disponible para los estudiantes. La urgencia y la importanciaque los Maestros otorgaron a la terminación de La Doctrina Secreta, fue tal quemantuvieron a Madame Blavatsky viva algunos años más, después de dosenfermedades que de otra manera hubieren sido fatalesNo hay evidencia para demostrar que, a pesar de sus muchas asociacionesMasónicas, H.P.B. fuera iniciada formalmente en el Arte aunque era siempreparticipante regular de cualquier Logia. Su implicación era fortuita a su exposiciónde la enseñanza y de las prácticas del Ocultismo Oriental (Trans-Himalayo).Estaba en esto, por una extensa directiva realizada por los Maestros, y es por ellos que poseía el conocimiento de los secretos y usos de la Masonería, y notanto por alguna literatura que hubiese sido publicada, esta no podría haber contenido los secretos del verdadero ocultismo. H.P.B. aprendió el ocultismo, lasabiduría antigua, que incluyo los secretos Masónicos, directamente de susMaestros.Es notorio que la cantidad de información sobre la Masonería en la literaturaclásica teosófica Isis Revelada, en la cual, según cuenta Col. Olcott, de la escrituradel libro y algunas declaraciones de la propia H.P.B., fue escrito directamente por los mismos Maestros o por el material proporcionado por estos. Hay un poco másde información en las Escrituras Recogidas, pero poco comparándola solo con LaDoctrina Secreta.Si pregunta como una profana puede saberlo [ Masonería ] la respuesta esque, la Francmasonería antigua y moderna es un estudio obligatorio de todoOcultista Oriental (C.W.XI,71)¿Cuál de la verdad que hay en esta Teología [ cristiana ]? ¿A través de quésectas se ha transmitido? ¿De dónde se derivó principalmente? Paracontestar esto, debemos remontar la historia de las Religiones del Mundo, através de las semejanzas de las sectas secretas Cristianas como con lasotras grandes subdivisiones religiosas de la raza; Para la Doctrina Secreta es la Verdad , y esa religión contiene la mayor cercanía posible a lo divinocon la menor adulteración. [I.U.II, 292] – – – – –

Este trabajo pone a la Masonería en una escena histórica y contra un fondo de latradición de la Antigua Sabiduría-Religión. Los avanzados protectores de la razahumana, en el curso del desarrollo evolutivo, han tenido la posesión de lossecretos de esta Sabiduría Antigua, y de la estructura y procesos de la Naturaleza.La visión oculta de la evolución, tiene consideraciones para las escalas de tiempomás allá de aquellos adjudicados, incluso a las edades de nuestra Tierra físicaConforme a esta visión, todo está en una larga jornada de desarrollo, primero de laforma, y luego de lo espiritual. Este vasto proceso es por ciclos, medidos por laduración de las entidades que los comprenden, por ejemplo los reinos de laNaturaleza, en donde cada simple cosa tiene una vida finita. Tales grupos de vidaconstituyen por agregación entidades mayores y más arriba en la escala evolutiva.Esto se aplica hasta en la etapa humana, donde hay también agregados mayores,familias, tribus, naciones, razas. En estos grupos de hombres el progreso es por ondas, ciclos de flujos y reflujo, como las mareas oceánicas.En todo momento sobre la tierra hay hombres primitivos que ocupan lugareshumildes en la escala de la evolución humana. Por otra parte hay seres humanosavanzados que han acabado casi su jornada como seres físicos. Sus facultadesde percepción y de entendimiento han alcanzado la etapa donde se parecen adioses de la sabiduría e impulsan a los hombres más abajo en la escala. Estoshombres avanzados - por el proceso de muchas reencarnaciones - han descubierto los secretos de las operaciones de la Naturaleza y han poseídoalgunos de sus poderes.A aquellos de sus compañeros que han tenido cabida para recibirlos, ellos les hanimpartido algo de este conocimiento, pero bajo votos secretos más queterminantes. Esto constituyo “el conocimiento” de los Iniciados en las Escuelas deMisterio. Estas “Escuelas” han constituido una resistente cadena de enseñanza yentrenamiento a partir de tiempos inmemoriales hasta hoy. La corriente principalde enseñanza engendró un número más o menos publico de movimientos, perotodos bajo la sombra de los sustentadores originales de la Sabiduría AntiguaEstas escuelas y su proceso evolutivo son de interés hoy a los estudiantes deTeosofía, para quienes este trabajo se escribe principalmente. Puede, sinembargo, ser de un interés más amplio y comenzar un proceso en otros lectoresque conduzcan a nuevos horizontes cada vez más extensos. La teosofía pinta unamplio panorama, desde lo universal a los detalles más pequeños, y todo entreellos. Cubre ambos, las estructuras y los procesos cósmicos. La estructura esta deacuerdo a los planos cósmicos, y los procesos envuelven la dinámica universal.Esta dinámica, manifestada a través del conjunto del Cosmos, es sinónimo de“vida”. La estructura tiene dos aspectos principales, uno superior, el Ser EspiritualUniversal, que se refiere a lo que llamamos mundos sin formas; el otro se refiere almundo de las formas y manifestaciones objetivas. La constitución total del hombretiene dos aspectos correspondientes con esto: el superior, referido a su Ego oIndividualidad, abarcando tres principios, espirituales, inmortales, y el inferior, queson sus principios psíquicos y físicos, que cuando están combinados durante lavida en la tierra comprenden su Personalidad.El proceso cósmico procede por los ciclos y la alternación. Las cosas de cualquier magnitud están en un eterno ir y venir. Durante el período del génesis del ciclocósmico el Ser Espiritual desciende sobre la materia, convirtiéndose más ysumergiéndose más en él, hasta el final del ciclo, como un principio operativo quees eclipsado casi totalmente por sus contrapartes materiales. Después de estenadir el proceso se invierte y la materia se convierte más y se espiritualiza más,regenerándose, de modo que las potencialidades del espíritu se manifiestencompletamente en los proceso de ascensión.Por la ley de la analogía este proceso se aplica a todo, incluyendo al hombre quetiene sus principios espirituales, inmortal, invisibles, y su cuerpo físico objetivo. Elúltimo, sin embargo, es animado por las energías invisibles de la Naturaleza, yesto se manifiesta en los mundos internos, como sus facultades de mente y deemoción; cuando se consideran juntas como vehículos de expresión en losniveles internos del ser, se refieren a ellos como su psiquis, alma, la cual es mortalen comparación con su Ego inmortal.Como en todo caso, es necesariamente una entidad viviente, hay un punto en suarco descendente, como entidad espiritual, cuando virtualmente se sumergetotalmente en materia. Entonces es motivada en gran parte por impulsos animalesegoístas y muy poco influenciados por su naturaleza espiritual superior. El proceso Farthing Geoffrey - Teosofia Y Masoneria Descargar gratis este documentoImprimirMóvilColeccionesDenunciar documento .. Información y clasificación . Síganos api_11797_lomise..