Secretos de la columna Djed El pilar Djed, un antiguo símbolo egipcio significa "estabilidad", es la columna vertebral simbólica del diosOsiris . El djed un símbolo de los más antiguos y se encuentra comúnmente enla mitología egipcia . Es un símbolo de pilar o columna como en los jeroglíficos que representa la estabilidad. Se asocia aOsiris , el dios egipcio de la vida futura, el inframundo, y los muertos. Se entiende comúnmente para representar a su columna vertebral . En el mito de Osiris e Isis , Osiris fue asesinado por Set por haber sido engañado en un ataúd hecho a la medida exacta de Osiris. Juego de entonces tenía el ataúd con el ahora fallecido Osiris arrojado al Nilo . El ataúd fue llevado por el Nilo hasta el océano y en la ciudad de Biblos , en Siria . Se encalló y un árbol sagrado echó raíces y creció rápidamente alrededor del ataúd, el ataúd que encierra dentro de su tronco. El rey de la tierra, intrigado por el rápido crecimiento del árbol, ordenó que el árbol cortado y se instala como un pilar en su palacio, sin saber que el árbol con el cuerpo de Osiris. Mientras tanto, Isis Osiris buscado la ayuda de Anubis , y llegó a conocer la ubicación de Osiris en Biblos. Isis se maniobró en el favor del rey y la reina y se le concedió una bendición. Ella pidió el pilar en el salón de palacio, y después de ser concedido, se extrajo el féretro desde la columna. A continuación, consagrada el pilar, la unción con la mirra y envolverlo en sábanas . Este pilar llegó a ser conocido como el pilar de djed. Anillo de sello con la inscripción: "Ptah el que favorece duradera" Los jeroglíficos (se lee de derecha, de arriba): Ptah-(PTH) - (da)-permanente-(Djed)-favores-(es decir, las ofertas de libación-(3 , para el plural)). El djed originalmente pudo haber sido un pilar de culto a la fertilidad relacionada con hechos de cañas o poleas o de un tótem de la cual gavillas de grano fueron suspendidos o el grano se amontonan alrededor. Erich Neumann señala que el pilar djed es un Fetiche de árbol, lo cual es significativo teniendo en cuenta que Egipto era principalmente árboles. Él indica que el mito puede representar la importancia de la importación de árboles por parte de Egipto desde Siria. El djed llegó a ser asociado con Seker , el dios halcón de la necrópolis de Menfis , y luego con Ptah , la menfita dios patrono de los artesanos y albañiles. Ptah fue referido a menudo como "el noble djed", y llevaba un cetro que fue una combinación del símbolo Djed y el Ankh , el símbolo de la vida. [2] Ptah gradualmente llegó a ser asimilados a Osiris. En el momento delImperio Nuevo , el djed se asoció firmemente con Osiris. Djed (Dd) en jeroglíficos El jeroglífico djed era un símbolo de pilar como el que representaba a la estabilidad. También se utiliza a veces para representar el mismo Osiris, a menudo combinada "con un par de ojos entre las barras transversales que sostienen el cayado y el flagelo". El jeroglífico djed se encuentra a menudo junto con el tyet (también conocida como Isis nudo) jeroglífico , que se traduce como la vida o el bienestar. El djed y el Tiet usados ​​juntos podrían representar la dualidad de la vida. El jeroglífico tyet puede haber llegado a ser asociada con Isis, debido a su vinculación frecuente con el djed. https://groups.google.com/group/secreto-masonico Una escena en la pared oeste delOsiris Hall en Abydos muestra el aumento del pilar Djed. El pilar djed era una parte importante de la ceremonia llamada "elevar el djed", que era una parte de las celebraciones del Heb Sed , las celebraciones del jubileo del faraón egipcio. El acto de levantar el djed se ha explicado como que representa el triunfo de Osiris sobre Set. Ceremonias en Memphis, donde se describen el faraón, con la ayuda de los sacerdotes, levantó una columna djed madera con cuerdas. La ceremonia tuvo lugar durante el período cuando los campos estaban sembrados y la campaña agrícola del año comenzaría correspondiente al mes de Choiak , el cuarto mes de la temporada de inundaciones llama Akhet . Esta ceremonia era parte de una de las fiestas más populares y las celebraciones de la época, un festival más grande dedicado a Osiris a cabo del 13 al día 30 del Choiak mes. Celebrado como lo fue en esa época del año en que el suelo y el clima eran los más adecuados para la agricultura, el festival y sus ceremonias se puede considerar como un llamado a Osiris, que era el dios de la vegetación, para favorecer el crecimiento de las semillas sembradas , en paralelo con su propia resurrección y la renovación después de su asesinato por Seth. Otras celebraciones en torno a la elevación del djed se describen en un alivio de Amenhotep III 's Templo de Luxor . En la tumba en el templo, la escena muestra la elevación del pilar djed tomando la colocación de la mañana del tercero de Amenhotep III Heb-Sed, que tuvo lugar en su trigésimo séptimo año de reinado. La escena es descrita por Sigrid Hodel-Hoenes: El pilar antropomorfo se sitúa en la parte central izquierda, en un santuario. Se ha tomado la forma de un cuerpo humano con el djed pilares como su cabeza, los ojos son los ojos udyat. Las manos sostienen el cayado y el flagelo, la insignia común de Osiris, el dios de los muertos. En su cabeza está la corona de plumas de alto con el disco solar. El pilar se encuentra en una reminiscencia alta base de las plataformas visibles hoy en muchos templos, en los que los ladridos de culto una vez estuvo. Delante y detrás de ella son las flores de loto y el papiro. Debajo de la gran losa de la base son dos soportes que ofrece altos - un porta un recipiente libación, mientras que las flores se han establecido en el otro. A la derecha es el mismo rey, la presentación de una mesa generosamente establecido. Aves de corral, los pepinos, flores, panes, y los jefes y las costillas de carne de vacuno están tendido sobre el tapiz superior, mientras que una vaca y un antílope se puede ver en la inferior. Debajo de estas alfombras son cuatro vasos altos contenían ungüentos y aceites, con paquetes de lechuga que sobresalen entre ellos. La diosa buitre, Wadjyt, la Señora del Per-nu santuario, se ha extendido sus alas protectoras sobre el soberano, con la corona azul en la cabeza. -Sigrid-Hoenes Hodel, la vida y la muerte en el antiguo Egipto: las escenas de las tumbas privadas de Tebas nuevo reino, pág. 222 https://groups.google.com/group/secreto-masonico También hay una escena representada en la tumba a la derecha de la escena por encima del cual no ha sido bien conservado. Hodel-Hoenes explica que una vez mostró el faraón, acompañado por su reina, con una cuerda para levantar el pilar djed. Tres hombres, probablemente los sacerdotes del templo de Memphis, le ayudará en el proceso. Un cuarto sacerdote fue visto el apoyo a la columna.Varias ofrendas fueron presentadas ante el pilar por debajo de las cuerdas. Tanto el faraón y la reina están cada uno acompañado por cuatro parejas de las mujeres jóvenes parecidas a las del festival sed. Cada una de estas mujeres está sacudiendo un Hathor sistro , un instrumento musical de percusión con un mango en forma de U y el marco visto como se asemeja a la cara y los cuernos de la diosa Hathor, la vaca, mientras que la celebración de una menat , un amuleto protector asociado con Hathor, en el Por otro lado. Una línea de jeroglíficos corriendo justo por encima de las cabezas de las niñas en cada fila de las mujeres dice: "Hijos del rey alabando a (o encanto) el pilar djed noble". Hodel-Hoenes interpreta esto como la identificación de las niñas como las hijas de Amenhotep III. Hay tres relieves adicionales por debajo de estos dos relieves. En ellos se describen las ceremonias, además, que acompañan a la erección de la columna djed, sobre todo juegos y bailes. En uno, los alimentos que llevan los portadores de comestibles tejen entre los hombres que bailan con pasos pesados. Una línea de cantantes en la extrema izquierda parece cantar un breve himno a Ptah, cuyo texto está escrito al lado de la línea. Cantando y bailando las niñas pueden verse en el alivio de la siguiente, aunque Hodel-Hoenes comentarios sobre su aparente falta de gracia, diciendo: "sólo las manos en alto y el pie balanceando en el aire a la pista de los movimientos de una danza." El alivio también representa los hombres involucrados en un combate y una danza con bastón, deportes y danzas que aún se pueden ver hoy en Egipto. La fiesta de la elevación de la djed también participan las recreaciones realizadas en Dendera , Edfu , Busiris , Memphis, y Philae .Pero la celebración más elaborada y gran ocurrió en Abydos, el centro del culto de Osiris. Desde alrededor del final del tercer milenio antes de Cristo durante el inicio de la XII dinastía y tal vez ya en el VI dinastía trescientos años antes, las recreaciones del mito de Osiris e Isis: el engaño y el asesinato de Osiris por Seth, el buscar por Isis Osiris y momificación de Osiris, el funeral y su resurrección se llevaron a cabo. Desde el siglo IV aC tarde, una enumeración de las Lamentaciones de Isis y Neftis , un poema que describe Isis y Neftis de búsqueda 'de Osiris, se añadió a la ceremonia en el día 25 del mes Choiak. En el Templo de Osiris en Abydos, estas reconstrucciones se describen como la participación de cientos de sacerdotes y sacerdotisas en los papeles de los dioses y diosas, con 34 papiros buques que transportan a los dioses, una escultura de Osiris en el pecho dentro de un complejo, 365 lámparas ornamentales, incienso, y decenas de amuletos pilares djed. [https://groups.google.com/group/secreto-masonico Un amuleto djed con el nombre de Ramsés IX, de ladinastía XX inscrito en ella. El pilar djed fue utilizado a menudo como amuletos para los vivos y los muertos. Fue colocado como un amuleto cerca de las espinas de los cuerpos momificados, que se suponía que debía velar por la resurrección de los muertos, permitiendo que la persona fallecida para vivir eternamente. El Libro Egipcio de los Muertos listas de un hechizo que cuando se le habla sobre un amuleto de oro colgado alrededor del cuello de la momia, se asegura de que la momia sería recuperar el uso de su columna vertebral y ser capaz de sentarse. Fue pintado también en ataúdes. Parallels también se han establecido entre el pilar djed y diversos elementos de otras culturas. Un paralelo se ha sugerido entre la representación de la columna djed de los asirios "árbol sagrado". Sidney Smith en 1922, sugirió por primera vez un paralelo cuando llama la atención a la presencia de las cuatro bandas superiores del pilar djed y las bandas que están presentes en el centro de la parte vertical del árbol. También propuso un origen común entre Osiris y el asirio dios Asur con quien, dijo, el árbol sagrado podría estar asociado. Cohen y Kangas sugieren que el árbol está probablemente asociado con el dios sumerio de la fertilidad masculina, Enki y que por tanto Osiris y Enki, un polo erecta o símbolo polelike parado bajo un símbolo celeste. También señalan que el rey asirio se representa en las proximidades del árbol sagrado, que es similar a la representación del faraón en la crianza de la ceremonia de djed. Además, el árbol sagrado y el disco alado asirio, que generalmente se describe por separado, se combinan en algunos diseños, de forma similar a la columna djed que a veces se supera con un disco solar. Expertos en ocultismo masónico también discuten un posible fuerte vínculo entre la columna djed y el concepto de kundalini en el yoga y las conexiones con las Columnas Masónicas J y B. https://groups.google.com/group/secreto-masonico