El 5to. Mandamiento - Secreto Masonico

En el Monte de Horeb, después de deambular por el desierto, las tribus
hebreas, conducidas a su liberación por Moisés, llevan a cabo un
solemne oficioso religioso (Gen. 19), en el que los, hasta no hacía
mucho esclavos, hebreos creen escuchar al Dios de sus antepasados, en
nombre de quien Moisés dicta los Diez Mandamientos (Gen. 20:1-17).

De estas normas o preceptos, ya algunas eran practicadas por los
pueblos civilizados del mundo antiguo: no robar, no matar, no jurar en
falso.

Pero es en la legislación hebrea donde encontramos leyes/normas/
preceptos, que por su alto contenido humanista, marcan un muy
importante hito en la historia del hombre, convirtiendo dicha
legislación, en el aporte más valioso que sociedad o grupo alguno,
haya hecho a la humanidad.

Se crea, fundamentado en una ley, el concepto monoteísta (Ex. 20:3-4).

La primera ley social de la humanidad (descanso obligatorio para todos
los seres que trabajan, no sólo para los humanos: el Sabat) hace su
aparición (Ex. 20:8-10).

Se protege la propiedad, y al hacerlo se promueve la paz (Ex. 20:14)

Y, que es lo que ahora nos ocupa, se eleva a la madre a la misma
jerarquía del padre, concediendo a los dos iguales derechos en lo que
a los hijos se refiere:

Éxodo 20:12

12.- Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en
la tierra que Jehová tu Dios te da.

Este mandamiento, el quinto, es preciso: “honra a tu padre y a tu
madre”, no es, de ninguna manera, dubitativo.

Honrar es respetar (venerar, acatar), enaltecer (ensalzar,
engrandecer, alabar).

Y el quinto mandamiento señala que obtendremos con su cumplimiento:
“para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.”

Sin embargo a pesar de que el quinto mandamiento es parte de la ley, y
que el mismo Jesús/El Cristo/Dios dice en Mateo 5:17: “No penséis que
he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir.”, Lucas nos hace saber que Jesús/El Cristo/
Dios, pone como condición, para ser su discípulo, el quebrantamiento
de lo indicado en el quinto mandamiento:

Lucas 14:26

26.- Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer,
e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no
puede ser mi discípulo.

Aborrecer es tener aversión a algo o alguien, lo cual no es otra cosa
que sentir rechazo o repugnancia frente a alguien o algo.

¿Cómo puede ser que alguien que ha dado a la humanidad el más hermoso
mensaje que nadie jamás haya dado: “ Un mandamiento nuevo os doy: Que
os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos
a otros.” (Juan 13:34), pueda, como condición para ser su discípulo,
exigir el incumplimiento del quinto mandamiento?.

Se que van a aparecer los exégetas bíblicos, haciendo gala de la más
impresionante hermenéutica, con el objeto de justificar lo
injustificable.

La palabra que, según Lucas, utilizó Jesús fue “aborrecer”:

Lucas 14:26

26.- Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer,
e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no
puede ser mi discípulo.

Y aborrecer, ya lo dijimos antes, es: tener aversión a algo o alguien,
lo cual no es otra cosa que sentir rechazo o repugnancia frente a
alguien o algo.

En otro orden de ideas podemos apreciar que en el versículo donde,
según Lucas, Jesús/El Cristo/Dios, condiciona el ser su discípulo al
hecho de “aborrecer” a “su padre y madre”, incluye a los “hermanos y
hermanas”, y en la Primera Epístola de Juan podemos leer:

1ª de Juan 4:20-21

20.- Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es
mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo
puede amar a Dios a quien no ha visto?

21.- Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame
también a su hermano.

Los versículos citados no son congruentes, más aún se contradicen, lo
que no tiene sentido si La Biblia es “inspirada por Dios”.

¿Fue error de los evangelistas, del traductor, del copista?... lo
cierto es que son contradictorios, incongruentes, por decir lo menos.

virgilio alberto salinas rodríguez

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De: virgilio alberto salinas rodríguez ...@gmail.com>

Fecha: Thu, 25 Aug 2011 22:01:44 -0500

Local: Jue 25 ago 2011 22:01

Asunto: Re: [Unión Masónica] El 5to. Mandamiento

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Hola Hermanos.
Vuestra presentación de la Biblia no es incongruente, si aceptamos que el
Antiguo Testamento, aquel que dice que honrar a tu padre y a tu madre, es
hecho para un grupo. Mientras que en el Nuevo Testamento, al decir que para
ser su discípulo hay que aborrecer a su padre y su madre, es hecho para los
que, no perteneciendo al grupo antes mencionados, se busca mantenerlos
divididos en tantas partes para ser presa fácil del grupo que honra a su
padre y a su madre. Dicho de otra forma, el grupo que estableció su ley en
la honra de su padre y su madre, señalaba seguir la tradición de sus
antepasados, para que el grupo tenga continuidad. Mientras la ley hecha para
los otros, lo que busca es que rompa con la tradición de sus ancestros y al
quedarse sin tradición sea fácil victima de los que respetan sus
tradiciones. De otro manera, los unos son aquellos que acatan un norma a
través de los tiempos para tener continuidad histórica. Mientras que a los
demás pueblos se les inculca que rompan con la continuidad histórica, con lo
que se quedan al servicio de quien se presente. Es decir, para decirlo
claramente. El judaísmo fue creado para los judíos donde uno de sus
preceptos es seguir la continuidad histórica; mientras que para los demás
pueblos que están en torno a este pueblo, se les impone romper con toda
tradición, para cometer los mismos errores del pasado, tantas veces sea
necesario, para eso fue hecho el cristianismo. El cristianismo fue hecho por
el judaísmo para que sea tinieblas para los gentiles, mientras que el
judaísmo es luz para el pueblo escogido por su Dios. Recordemos las dos
columnas en el pórtico del templo. Una columna es guía de luz permanente
para los seguidores del único Dios y la otra columna es guía de tinieblas
para los perseguidores de los seguidores del único Dios. Otra diferencia de
estas dos creaciones judías, es que el Dios judío es un dios "castigador" si
sus seguidores no cumplen con su labor, mientras que el dios creado para los
gentiles, para los cristianos, es un dios "misericordioso" que esta
dispuesto a perdonar y ayudar a sus seguidores. El resultado es que los
seguidores del Dios Castigador no descansan de conquistar en nombre de su
Dios y de defender lo conquistado, mientras que los seguidores del Dios
misericordioso perdonan al que les arrebata lo que les pertenece y están
dispuesto a perdonar a sus agresores. Otra diferencia de esta dos versiones
con respecto a honrar o no-honrar a su padre y madre es que el que honra a
su padre y a su madre sabe trabajar en equipo, sabe vivir con alianzas
estratégicas, se somete al clan porque sabe que con ello será bendecido. En
que aborrece a su padre y madre no sabe trabajar en equipo, y cree que
competir con sus paisanos le traerá bendiciones a él.
Saludos,
Virgilio
Saludos.

El 25 de agosto de 2011 19:42, Tubalcaín ...@gmail.com> escribió:

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> El 5to. Mandamiento

> En el Monte de Horeb, después de deambular por el desierto, las tribus
> hebreas, conducidas a su liberación por Moisés, llevan a cabo un
> solemne oficioso religioso (Gen. 19), en el que los, hasta no hacía
> mucho esclavos, hebreos creen escuchar al Dios de sus antepasados, en
> nombre de quien Moisés dicta los Diez Mandamientos (Gen. 20:1-17).

> De estas normas o preceptos, ya algunas eran practicadas por los
> pueblos civilizados del mundo antiguo: no robar, no matar, no jurar en
> falso.

> Pero es en la legislación hebrea donde encontramos leyes/normas/
> preceptos, que por su alto contenido humanista, marcan un muy
> importante hito en la historia del hombre, convirtiendo dicha
> legislación, en el aporte más valioso que sociedad o grupo alguno,
> haya hecho a la humanidad.

> Se crea, fundamentado en una ley, el concepto monoteísta (Ex. 20:3-4).

> La primera ley social de la humanidad (descanso obligatorio para todos
> los seres que trabajan, no sólo para los humanos: el Sabat) hace su
> aparición (Ex. 20:8-10).

> Se protege la propiedad, y al hacerlo se promueve la paz (Ex. 20:14)

> Y, que es lo que ahora nos ocupa, se eleva a la madre a la misma
> jerarquía del padre, concediendo a los dos iguales derechos en lo que
> a los hijos se refiere:

> Éxodo 20:12

> 12.- Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en
> la tierra que Jehová tu Dios te da.

> Este mandamiento, el quinto, es preciso: “honra a tu padre y a tu
> madre”, no es, de ninguna manera, dubitativo.

> Honrar es respetar (venerar, acatar), enaltecer (ensalzar,
> engrandecer, alabar).

> Y el quinto mandamiento señala que obtendremos con su cumplimiento:
> “para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.”

> Sin embargo a pesar de que el quinto mandamiento es parte de la ley, y
> que el mismo Jesús/El Cristo/Dios dice en Mateo 5:17: “No penséis que
> he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
> abrogar, sino para cumplir.”, Lucas nos hace saber que Jesús/El Cristo/
> Dios, pone como condición, para ser su discípulo, el quebrantamiento
> de lo indicado en el quinto mandamiento:

> Lucas 14:26

> 26.- Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer,
> e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no
> puede ser mi discípulo.

> Aborrecer es tener aversión a algo o alguien, lo cual no es otra cosa
> que sentir rechazo o repugnancia frente a alguien o algo.

> ¿Cómo puede ser que alguien que ha dado a la humanidad el más hermoso
> mensaje que nadie jamás haya dado: “ Un mandamiento nuevo os doy: Que
> os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos
> a otros.” (Juan 13:34), pueda, como condición para ser su discípulo,
> exigir el incumplimiento del quinto mandamiento?.

> Se que van a aparecer los exégetas bíblicos, haciendo gala de la más
> impresionante hermenéutica, con el objeto de justificar lo
> injustificable.

> La palabra que, según Lucas, utilizó Jesús fue “aborrecer”:

> Lucas 14:26

> 26.- Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer,
> e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no
> puede ser mi discípulo.

> Y aborrecer, ya lo dijimos antes, es: tener aversión a algo o alguien,
> lo cual no es otra cosa que sentir rechazo o repugnancia frente a
> alguien o algo.

> En otro orden de ideas podemos apreciar que en el versículo donde,
> según Lucas, Jesús/El Cristo/Dios, condiciona el ser su discípulo al
> hecho de “aborrecer” a “su padre y madre”, incluye a los “hermanos y
> hermanas”, y en la Primera Epístola de Juan podemos leer:

> 1ª de Juan 4:20-21

> 20.- Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es
> mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo
> puede amar a Dios a quien no ha visto?

> 21.- Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame
> también a su hermano.

> Los versículos citados no son congruentes, más aún se contradicen, lo
> que no tiene sentido si La Biblia es “inspirada por Dios”.

> ¿Fue error de los evangelistas, del traductor, del copista?... lo
> cierto es que son contradictorios, incongruentes, por decir lo menos.

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