Reply  Message 9 of 11 on the subject  From: BARILOCHENSE6999 Sent: 20/05/2016 12:40

Reply  Message 10 of 11 on the subject  From: BARILOCHENSE6999 Sent: 20/05/2016 12:47

Reply  Message 11 of 11 on the subject  From: BARILOCHENSE6999 Sent: 20/05/2016 12:49

La Iniciación Masónica

La humanidad se sumerge en un estado parecido al sueño, su gran potencial aún permanece dormido, seguramente así permanecerá a no ser que algo o alguien lo haga despertar. Ha olvidado quien es y su verdadero origen. Luego de forma repentina recibe una llamada que lo saca de su rutina habitual y es presa de una profunda nostalgia, evocando potentes reminiscencias. Algo le trae recuerdos que le estimulan a buscar , algo que leyó o escucho le hace pensar y lo incita a encontrarse con esa Luz, y es cuando un hombre o una mujer, de repente, siente la llamada de un estado superior de consciencia, ignora que le sucede, pero intuye que algo tiene que hacer, pues siente que ya no encaja en este mundo de bajas pasiones y mentiras, se hace perfecta consciencia de que éste mundo no es su lugar. La religión y la ciencia oficial no le dan respuestas, nada de este mundo le satisface. Todavía no sabe de dónde es, ni menos aún cuál es su propósito, pero algo interno le impele a ponerse en la búsqueda. El proceso puede llevarle un tiempo considerable, incluso años, pero, una vez que ha sentido ese fuerte llamado, su recuerdo penetrará una y otra vez en su Ser Interno, hasta que se ponga en contacto con su Maestro Externo que le conducirá a contactar al fin con su Maestro Interno. El proceso de Iniciación va madurando gestándose poco a poco, paso a paso. Su entorno comienza a cambiar, antiguos amigos desaparecen de su círculo y amigos nuevos aparecen. Todo parece ir bien, surgen Libros, información, cursos, conferencias, de pronto alguna persona que le dice que es masón o bien que pertenece a alguna organización mística iniciática. Cuando la decisión es firme y todo parece ir de maravilla, algo sucede, alguien o algo parece haber apagado la Luz, el buscador se encuentra en soledad, sus amigos parecen darle la espalda, todo parece estar contra el iniciado. Cuando todo aparece en tinieblas, cuando está a punto de terminar en el peor Infierno, aparece de nuevo la Presencia Divina, y todo lo llena de Luz de nuevo pero con más intensidad. Estos son los procesos por los que debe pasar el iniciado, el desprendimiento de lo que creemos somos siempre será doloroso. Es evidente, sin embargo, que contactar con una real tradición iniciática es realmente difícil, todo depende que nuestro contenido interno y nuestra muy propia determinación; nunca podremos culpar a lo externo ni a nadie, pues, algo dentro de nosotros contacta con una agrupación iniciática, eso es evidente. El ritual iniciático masónico es el punto de partida que marca de manera definitiva una etapa por cursar y, como su propio nombre lo indica, es el inicio a otra nueva etapa, de manera que sí el nuevo iniciado no desarrolla la semilla que recibe, su iniciación no servirá de nada. De todos modos, la iniciación altera y marca definitivamente un proceso fisiológico y psíquico. El iniciado lo es para siempre, porque ha dado sus votos. Pero, además, el ritual constituye el punto central de un proceso que constituye un elemento esencial para la transmisión de una poderosa influencia que le unirá a la Divinidad y a una gran cadena de hombres iniciados.

«La secta se caracteriza por ser un grupo religioso cerrado que nace por oposición a las Iglesias institucionales establecidas y por oposición al mundo. La secta se nutre de esta doble oposición, que a menudo se traduce para ella en una doble persecución, la de las Iglesias y la de los Estados. Las primeras denuncian en los sectarios, peligrosos fanáticos que ponen en peligro la unidad de la Iglesia y su autoridad; los segundos ven en ellos temibles revolucionarios o asocíales que une a sus adeptos en torno a un maestro venerado Intenta actualmente tomar un aspecto para-científico y a menudo terapéutico Se caracteriza igualmente por un comportamiento elitista, muy particularista y cerrado Finalmente, manifiesta una intolerancia mas o menos marcada y un proselitismo vigoroso que utiliza métodos y procedimientos propagandísticos»6 «Las sectas son agrupaciones de carácter voluntario , con un fuerte sentido de identidad , que exigen de sus miembros un sometimiento pleno y consciente que, si no llega a eliminar todos los demás compromisos, debe, al menos, situarse por encima de ellos, ya se refieran al Estado, a la tribu, a la clase o al grupo familiar Se consideran a si mismas como una élite , como un grupo aparte, arrogándose, si no ya siempre una salvación absolutamente exclusiva, al menos los mayores bienes Muestran, ademas, cierta inclinación al exclusivismo El hecho de pertenecer a una secta determinada supone, pues, un distanciamiento, y tal vez una hostilidad, frente a las otras sectas y grupos religiosos Poseen un sentido de su propia integridad, integridad que puede verse amenazada por los miembros despreocupados o insuficientemente comprometidos Por ello expulsan a quienes se muestran indignos de ellas El autocontrol, la conciencia y la rectitud son importantes características del sectarismo Recurren a algún principio de autoridad distinto del que es inherente a la tradición ortodoxa La autoridad defendida por una secta puede ser la suprema revelación de un líder cansmatico, puede consistir en una remterpretacion de los escritos sagrados, o bien puede ser la idea de que los verdaderos fieles obtendrán una revelación por si mismos í"«Una secta, en un sentido mas global, no es mas que un grupo de personas aglutinadas por el hecho de seguir una determinada doctrina y/o líder y que, con frecuencia, se han escindido previamente de algún grupo doctrinal mayor respecto del cual, generalmente, se muestran críticos Según esta definición, una secta es un tipo de agrupación tan honorable y defendible como cualquier otro» «Las sectas son un subproducto de una situación real y eclesial, son el foco, el divieso en el que se polariza la ínfec- cion que esta contagiando a todo el organismo social y eclesial «La secta aspira a reagrupar creyentes convencidos cuya adhesión deberá en principio resultar de un acto personal, voluntario y no de una simple rutina familiar, es significativo que un gran numero de sectas cristianas rechacen la practica del bautismo de niños y no bauticen sino a los adultos o adolescentes , la secta manifiesta a menudo una orientación exclusivista mas o menos conscientemente, el grupo tiene tendencia a considerarse como el pequeño rebaño de los elegidos, como la autentica Iglesia sobre la tierra, no cabria mantener simultáneamente una alianza con otra fe religiosa, esta actitud implica ademas una fuerte exigencia de pureza interna, la secta ademas cree detentar la mas autentica comprensión del mensaje evangélico, ya sea bajo la forma de un retorno a la pureza del cristianismo original, ya sea por una revelación de su fundador que aporta una nueva luz sobre la verdadera significación del cristianismo» IG «La palabra secta designa un grupo de personas que, en la fe o en la acción, o incluso en ambas, se distinguen de otros grupos adheridos a un sistema homogéneo Los que se adhieren a una secta tienen un modo particular de entender un determinado punto central del cristianismo, que lo califica de 'disidentes' respecto a una forma a la que se reconoce dotada de autoridad doctrinal histórica» " /-«Las sectas son grupos religiosos, generalmente pequeños, llenos de entusiasmo, integrados por hombres y mujeres, asociados voluntariamente, tras una conversión, que creen detectar la verdad y la salvación, excluyen radicalmente a los demás, se colocan contra las Iglesias y contra el mundo y obedecen ciegamente a sus fundadores» n «Podríamos sin ningún dogmatismo definir la secta como aquel grupo humano en el que se dan todas y cada una (no solo algunas) de las siguientes características organización piramidal, sumisión incondicional al dirigente, sea este personal o colectivo, anulación de la critica interna, persecución de objetivos políticos y/o económicos enmascarados bajo una ideología de tipo espiritual, sea religiosa o filosófica; instrumentalización de los adeptos para fines propios de la secta; ausencia de control o fiscalización de la secta por cuenta de otro poder religioso o filosófico» '3. . ¿ ^ «Para un sociólogo, una secta es un grupo convencional de gentes que participan de las mismas experiencias religiosas y tienen las siguientes características: Factor de seguridad y certeza: los miembros de la secta tienen conciencia de pertenecer a un grupo que acapara la verdad y la salvación; ninguna de las dos cosas existen fuera de ellos. Factor afectivo: el grupo se considera autosuficiente y no tiene contactos con otras organizaciones si no es para convertirlas e integrarlas en su propio seno. No hay lugar para el diálogo ecuménico, y sí sólo para el proselitismo. No se ejerce la caridad más que en el interior del grupo, que llega a convertirse en un auténtico ghetto que acapara los conceptos de patria y familia, donde el líder es el padre y la secta, la madre. Factor de rigorismo doctrinal, disciplinar y moral: se concede una primacía total a los principios, a la doctrina y a su interpretación, por encima de los derechos de las personas; lo que prima es el orden, que se identifica con la voluntad de Dios» «Las sectas destructivas son organizaciones pseudo-religiosas, pseudo-filosóficas o pseudo-culturales, de estructura piramidal y totalitaria, que se dedican a la captación de adeptos para explotarlos mediante falsas promesas y técnicas de coerción psicológica, siempre en provecho del afán de poder y de lucro de sus líderes» ls. «En cualquier contexto, una secta es un grupo de personas unidas por una doctrina particular. En nuestro caso, tal definición no contribuye en nada a aclarar el problema. La primera dificultad surge al intentar buscar una "etiqueta" exacta para los grupos que son objeto de este trabajo. La palabra "secta" es incompleta, por eso -según los países o especialistas- se les denomina como "cultos" o "sectas destructivas", "sectas de jóvenes" o bien "movimientos pseudoreligiosos totalitarios". Cada etiqueta ilustra una sola parte de la realidad del grupo. Por tanto, para diferenciar a estas sectas o grupos nocivos de otras que no lo son, destacaremos sus particularidades más notables. Y consideramos como "secta destructiva" a todo grupo que se ajusta a los siguientes puntos: 1. Grupo cohesionado por una doctrina (religiosa o socio- religiosa) demagógica y encabezado por un líder carismático que es la divinidad misma o un elegido por ella; o bien un poseedor de la "verdad absoluta" en cualquier ámbito social. i 2. Estructura teocrática! vertical y totalitaria, en donde la palabra de los dirigentes es dogma de fe. Los líderes intervienen hasta en los detalles más íntimos y personales de sus adeptos y exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la menor crítica. 3. Exigen adhesión total al grupo y obligan (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc. 4. Viven en comunidades cerradas o en total dependencia del grupo. 5. Suprimen las libertades individuales y el derecho a la intimidad. 6. Controlan la información que llega hasta sus adeptos, manipulándola a su conveniencia. 7. Utilizan sofisticadas técnicas neurofisiológicas -enmascaradas bajo la "meditación" o el "renacimiento espiritual"- que sirven para anular la voluntad y el razonamiento de los adeptos, causándoles en muchos casos lesiones psíquicas graves. 8. Propugnan un rechazo total a la sociedad y a sus instituciones. Fuera del culto, todos somos enemigos (polarización entre el bien-secta y el mal-sociedad), la sociedad es basura y las personas que viven en ella sólo interesan en la medida en que puedan servir al grupo. 9. Sus actividades primordiales son el proselitismo (conseguir nuevos adeptos) y la recolección de dinero (cuestaciones callejeras, cursos, actividades comerciales e industriales e incluso claramente delictivas). En el caso de las sectas multinacionales, el dinero es enviado en buena parte a las centrales de cada grupo. 10. Bajo coacción psicológica, obtienen la entrega del patrimonio personal de los nuevos adeptos a la secta o de grandes sumas de dinero en concepto de "cursillos" o "auditorías". Los miembros que trabajan en el exterior del grupo entregan todo o gran parte de su salario a la secta. Y los que trabajan en empresas de culto no cobran salarios (las nóminas de esas empresas sólo son una cobertura ilegal, ya que ¿ nunca se hacen efectivas -o devuelven el dinero- para sus miembros-mano de obra)» l6 ^S¿ «Una secta en el lenguaje religioso tradicional tiene resonancias netamente peyorativas Por oposición a "Iglesia", "secta" designa un pequeño grupo secesionista que reúne a los discípulos de un maestro herético Etimológicamente, la palabra vendría tanto del verbo latino secare cortar, ya del verbo sequor seguir En sociología, por el contrario, la palabra pierde su carga de normatividad y de desprecio, para designar un grupo contractual de voluntarios que comparten una misma creencia Esta definición traspasa las fronteras de la religión para abarcar otras manifestaciones del fenómeno sectario, en los términos ideológico, social y político » ,«En religión se suele distinguir entre secta e Iglesia La Iglesia es universal, abierta a todos, la secta es solo de "puros", los "salvados" La Iglesia tiene diversos grados de pertenencia hay fervorosos y no fervorosos La secta es solo de iniciados y militantes La Iglesia acepta ser enriquecida y evolucionar, la secta no La Iglesia actúa por evangehzacion y dialogo, la secta por prosehtismo La Iglesia acepta las realidades humanas (política, cultural, sociedad, diversión, etc), la secta es negativa de las realidades humanas Al hablar de sectas, me voy a limitar a hablar de un tipo concreto de sectas aquellas que fundamentalmente proceden de principios protestantes radicalizados y toman como base la Biblia La mayor parte de ellas tienen su origen en el siglo XIX y casi todas nacen en los Estados Unidos» l8 «Las marcas de la conversión a la secta generalmente incluyen el abandono de estilo de vida de la familia, se cortan los lazos con los amigos y las familias, tiene lugar un cambio radical en la personalidad, renuncian a sus posesiones, hay un adoctrinamiento en una nueva sene de valores, propósitos y creencias, adquieren una nueva familia «espiritual », hay sumisión indiscutida a los líderes y a las preferencias del grupo, aislamiento del "mundo exterior" con su maldad inherente, una subversión de la voluntad, una reforma del pensamiento, la adopción de una nueva insignia o lema espiritual y socio-cultural, y una hueste de otras características menos dramáticas, pero igualmente sigmficati- vas , hay incluso dimensiones fisiológicas por el hecho de ser parte de una secta» " «Se debe llamar secta a las agrupaciones protestantes que no aceptan esa especie de compromiso realizado entre la Iglesia o la confesión y la sociedad, entre la vocación religiosa y el orden social La secta se presenta a sus adeptos como un arca en medio de la tempestad, la tabla de salvación en medio de la corrupción universal La secta no pretende salvar al mundo, ni convertir al conjunto de los humanos que Dios castiga y condena por sus pecados Tampoco pretende asegurar la salvación de un pequeño numero, un resto de elegidos, de santos que Dios ha elegido personalmente, individualmente podríamos decir, uno por uno Los miembros de una secta son objeto de una vocación salvifica particular han sido elegidos y saben que hay pocos elegidos y también pocos llamados La secta presenta un carácter netamente exclusivista, de pliegue sobre si, de contradicción Entrar en una secta es retirarse del mundo y romper con el Ademas las exigencias que pesan sobre sus fieles son sumamente duras Y también, como todos son elegidos con el mismo titulo, la secta casi no necesita del sacerdocio jerárquico todos son ungidos y sacerdotes, la experiencia religiosa es lo mas importante Por eso, los testimonios, las "profecías", en el sentido etimológico de la palaba, constituyen una parte importante e indispensable en sus reuniones»20 «Podríamos intentar una definición de la secta religiosa a partir de las relaciones entre el todo y la parte La "secta" es el grupo que se imposibilita a si mismo para visualizar la totalidad Si se la compara con la Iglesia católica, habría que decir que la secta carece de catolicidad, en el sentido que esta nota de la Iglesia tiene para los creyentes Uno es católico en el ultimo puesto de misión del mundo, porque lleva en si el principio de la universalidad, porque ve el todo en la parte Uno es sectario no -como piensan erróneamente algunos- por pertenecer a un grupo pequeño, sino porque quiere ver el todo desde la parte, desde su parte Podríamos también analizar la secta desde otras ópticas Son como tendencias constantes en el hombre Citamos la tendencia a la simplificación La secta es el grupo humano que, frente a la complejidad del misterio de la fe, del mundo y del mismo hombre, opta por resolver con trazos sumamente sencillos lo que ciertamente no lo es Otra tendencia constante es la búsqueda de segundad. La secta es el grupo religioso que asegura al hombre frente a su constante inseguridad y al riesgo de vivir...»2I. «Son movimientos religiosos libres y voluntarios, con tendencia a la exclusividad, que surgen y crecen fundamentalmente en sectores populares, desarrollan fuertes vínculos comunitarios y carecen de un cuerpo de funcionarios altamente especializados Ademas, son grupos de protesta contra el orden social y las sociedades religiosas dominantes, y responden a un perfil doctrinal dualista, apocalíptico y premilenansta y a una inspiración bíblica fundamentahsta»