El viaje iniciático masónico

El tema del viaje iniciático en Masonería es obviamente un tema de central importancia. Evoca en mi esos recorridos que alguna hicimos como exploradores por las montañas que están alrededor de la Ciudad de Monterrey en México, esos viajes los fines de semana que nos sacaron de nuestros hábitos diarios y nos permitieron recargar nuestras baterías con buenos amigos; hoy en donde vivo actualmente es el justo punto de partida de esos cientos excursionistas que suben al Cerro de la Silla , dejan sus coches los fines de semana para escalar. Recuerdo aquellos tours esotéricos con hermanos masones por la sierra madre oriental , donde realizábamos muchos ejercicios psíquicos, nos preparamos bien a nivel espiritual, el resto de las pruebas era increíblemente extraño como vendarnos los ojos y caminar por la montaña todo para incrementar nuestra sensibilidad, recuerdo también la peregrinaciones de cuando niño hacía con mi tía y mi abuela a visitar 7 templos católicos, tenía unos once años y había comprendido la necesidad de viajar , como una necesidad de mover algo dentro de mí. En la Creación de Dios , todo viaja, viajan los electrones alrededor del núcleo atómico , viaja la tierra alrededor del Sol, viaja la sangre alrededor del cuerpo , los masones por lo tanto hacemos viajes simbólicos alrededor del Ara Sagrada , en este Universo todo se mueve. Todo se mantiene en un viaje, girando y huyendo, algo al viajar algo se interpone entre mí y mi lugar de mi vida habitual y eso crea fricción, todo desarrollando fuerzas que generalmente creemos que están reservadas para una eterna duración. De hora en hora, el espacio determina transformaciones interiores muy similares a las causadas por la duración, pero que, de alguna manera, las superan. Como el tiempo, trae olvido; pero lo hace liberando a la persona de sus contingencias, para transportarla a un estado de libertad inicial; nos mantenemos como vagabundos en este mundo, como pasajeros transitando por esta vida. El tiempo, dicen, es pasajero. Pero el aire viaja por los pulmones, luego pasa al torrente sanguíneo dándonos oxigenación , eso es importante , el aire es un alimento , el aire es un alimento de energía , y si su efecto es radical, rápido y fortificante. Debemos experimentar el sentido del viaje , hacerlo conscientemente. Cuando nos iniciamos masones , eso de los viajes simbólicos iniciáticos , pasan rápido , no nos da tiempo ni siquiera a meditarlo o yo tenía la intención de tomar este viaje particularmente en serio, en ese punto luego lo meditamos , y es que nuestro viaje por este mundo pasa igual de rápido , para comprometer mi vida interior allí. Mi pensamiento antes de ser masón había sido más bien pasar la vida rápidamente, me decía porque tenía que experimentar la vida , estaba en mi vida profana completamente absorto en el curso ordinario de mis pensamientos básicos como irla pasando, sin ocuparme de mi interioridad; Me ocupé de mi luego de iniciarme masón, hice un paréntesis en mi vida y me dije , debo valorar este paso por la vida al máximo , mi tarea tardía y el futuro inmediato, era la construcción de un algo sólido dentro de mi Ser. Pero ahora, sin embargo, me pareció que las circunstancias masónicas de auto construcción de mi “Yo Real” exigían toda mi atención y que no estaba permitido tomarlas a la ligera. Esta sensación de ser trasladado como efecto de la iniciación masónica a regiones donde nunca había visitado antes dentro de mi Pisque profundo y donde podía ver nuevos aspectos de mi y especialmente un Templo Masónico muy bellamente decorado como el Templo Benjamín Salinas en la Gran Logia de Nuevo León México activo mucho mi sentimiento místico. Pero, más allá del estado anecdótico de los viajes simbólicos masónicos, lo más interesante de esta aventura fue el descubrimiento del peregrinaje en sí mismo; un fenómeno que lleva al masón de un punto mundano a otro en el espacio espiritual , pero también al masón lo invita evolucionar; que un logro de uno mismo: ("iniciatorio"; que simplemente proviene del latín "initium", comenzando, es el paso de un estado a otro) Vivir una relación con un tiempo diferente, la posibilidad de probar el momento presente sin pensar en ayer o mañana. Las Logias Masónicas son lugares de muchísima Paz , pero también son lugar de feroces batallas políticas internas, pero más allá de que los templos masónicos sean lugares conflictivos o lugares pacíficos, la Logia es un sitio de lucha constante dentro de cada hermano o hermano masona de entre el deseo de ir más allá de mis límites y la tentación de parar. "Un Masón direccionado hacia una meta superior es alguien al filo entre este mundo material, con muchos compromisos económicos , que vive hoy en una comunidad con un alto nivel tecnológico, dotado de una estructura socioeconómica particular, a la que constantemente se sugiere muy demandado por intereses familiares , como el sustento diario , lo que debe desear y cómo obtenerlo de acuerdo con ciertos canales prefabricados que evitan tener que realizar proyectos espirituales de forma arriesgada y responsable. " El hermano masón a veces escucha el llamado del sueño que lo invita a seguir durmiendo psicológicamente y otras veces escucha la aventura del despertar del sueño, eso le causa fricción interior, cada sesión masónica o tenida esta invitación a escapar de la prisión de un diario alienante sobre el cual tiene poco control, de una rutina que, por ya no tiene sentido, lo que es una locura, ¡absurdo!. El Masón tiene que aprender a vivir entre los dos mundos, el profano y el iniciático. Es en este contexto que creemos que es posible situar y explicar la locura por todo lo relacionado con el viaje de iniciación masónica . Lo que llamamos el deseo de viajar, y surge de esta necesidad de ir más allá de los límites impuestos por la prisión diaria. Oportunamente, el viaje proporciona al masón contemporáneo un algo simbólico propicio para alimentar su sed del despertar de la consciencia , y ver qué hay del otro lado más allá del materialismo de todos los días. El viaje del alma inmortal a la tierra representa una manifestación muy característica de esta búsqueda del héroe, uno al convertirse en masón se convierte en el propio héroe, de la trama , que orquesta la conquista de sí mismo . Pero, ¿qué es exactamente un héroe masón? "El héroe masón es el que sacrifica su vida por algo más grande que él. El héroe masón es el que se supera a sí mismo, trasciende sus límites personales para alcanzar un estado superior de consciencia. Y , es a través de un sacrificio que el héroe masón emprende esta aventura iniciática: El Masón ofrece en sacrificio su ego , es decir, el riesgo, el de su propia vida. De hecho, el héroe masón es, por naturaleza, un aventurero, un ser excepcional que desafía a lo desconocido, que mide la muerte. El héroe masón es un aventurero que deja todo para perseguir una búsqueda; quien invierte su existencia en una empresa que lo transformará radicalmente. Es la Odisea de Ser Masón. Cuando comprendes la verdadera naturaleza de ser masón; no te rindas , has tuyo es algo más grande que tú; También entiendes que ser masón es la prueba definitiva. Cuando dejas de pensar en ti mismo, en preservar tu propia vida de una manera primaria, experimentas una transformación de conciencia verdaderamente heroica. El héroe masón es aquel que acepta perderse para encontrarse mejor, que acepta arriesgarse a exceder sus límites personales. "Ser un Verdadero Masón es el reto más grande" En la Edad Media, los caballeros de la mesa redonda con el viaje de iniciación de la búsqueda del Grial son el ejemplo más famoso del héroe. Para los caballeros del rey Arturo, como para cualquier héroe, se llevarán a cabo tres fases sucesivas. El héroe primero se separa de su entorno habitual: esta es la primera fase del viaje, que ilustra el paso del dominio secular al sagrado. La segunda fase consiste en la aventura iniciática y sus dificultades, sus pruebas, pero también una ayuda misteriosa y acceso a una fuente intensa de renovación que a menudo se presenta bajo la faz de una deidad. Las fuerzas mágicas acuden en su ayuda y lo ayudan a entrar en el universo sagrado. El término "sagrado" en este sentido puede sorprender. De hecho, ¿qué es lo sagrado en la aventura del héroe? Lo"sagrado": "para designar lo que cada uno hace mejor por sí mismo, lo que cada uno tiene por valor supremo, lo que adora, a lo que sacrificaría su vida si fuera necesario. " El Masón entra en el universo de lo sagrado, diríamos que, gracias a la ayuda proporcionada por fuerzas o seres sobrenaturales. ¿Estos seres y estas fuerzas no simbolizan el acto de trascender una vida cotidiana que dejamos atrás, una vida cotidiana considerada banal de la que nos separamos para dar el salto a la aventura? El masón al cruzar el umbral de su Logia, deja lo superfluo para dedicarse por completo a lo esencial, a lo que juzga esencial, a lo sagrado que ha elegido y que dará sentido a todo: ese es su Sagrado Secreto Masónico personal. ¿No es lo mismo para nosotros los Sagrado mis hermanos cuando asistimos a Logia ? ¿No cruzamos el umbral dejando nuestros metales para encontrarnos en lo sagrado y en la sacra hermandad? ¿y es el Egregor que buscamos cada vez no es parte de lo sagrado? Finalmente, llega la tercera fase de la experiencia iniciática: el regreso a la vida "normal" donde el héroe masón , imbuido de nueva sabiduría, comparte con sus compañeros los frutos de su aventura espiritual. Hay un punto donde comienza, para el masón , luego de meses o años de ser masón , la segunda fase del viaje de iniciación, la de las pruebas. El éxito no está garantizado, la duda a menudo invade su alma, la desesperación también. El camino que conduce al logro de llegar a ser un verdadero y autentico masón es largo y doloroso, los señuelos y falsas esperanzas, resultan abundantes. Muchos masones son llamados, pocos elegidos. Muchos masones perecen en la batalla, sucumben a las tentaciones, abandonan la búsqueda ... ¡El Masón debe aprender a morir a sí mismo para enfrentarse a lo último! Recordemos este episodio simbólico donde el hermano Jesucristo está en la Cruz, es un iniciado muriendo, sangra abundantemente , Cristo padece entre la vida y la muerte, es abandonado. Desnudo esta desnudo en la cruz, es símbolo de absoluta prueba iniciática, se mantiene en abandono total de sí mismo, Cristo Muere como un ser humano y resucita como un ser humano convertido en Dios. Todo el viaje de iniciación se centra en esta transformación radical: la de lo profano en lo sagrado. Al morir para su ser profano, el héroe puede fusionarse con lo sagrado. ¡El yo que vivió en la vida cotidiana que consideraba banal, alienante, el mismo yo se convierte en UNO con lo maravilloso, UNO como el Máximo logro! Del mismo modo y todas las cosas se consideraron una lucha por terminar los últimos tramos con grandes esfuerzos , con fatiga y con ello los dolores a los que no estaba a veces dispuesto , para alcanzar la meta de nuestro viaje iniciático. Así comienza la tercera fase del viaje iniciático masónico. El héroe masón debe regresar al mundo cotidiano , a su vida familiar, a su vida profana , a su vida laboral, de lo contrario se hundirá en la locura o debe el masón complementar su vida masónica con su vida de todos los días , eso es sano. El regreso nunca es fácil. El umbral de la logia deberá cruzarse nuevamente, para retirarse en paz del tempo, pero ahora en la dirección opuesta. El éxtasis de estar en Logia entre hermanos masones debe terminar y el héroe masón debe volverse él mismo nuevamente a lo cotidiano, a vivir la vida social . Sin embargo, el asunto no puede ser fácil, porque el héroe masón que regresa al mundo secular ya no es exactamente el mismo. El éxtasis masónico ha dejado una profunda huella en personalidad. Porque es un hombre nuevo que vuelve al mundo. Tus familiares, amigos, compañeros de trabajo no entienden nada de Masonería, les tratas de explicar lo que sientes como masón pero no te entienden, jamás entenderán , a no ser que ellos experimenten la vivencia de ser masones. Al ser masón la vida cotidiana nunca puede ser "como antes", porque el héroe masón regresó transformado de su viaje de iniciación masónica, como masón estuviste en presencia de Dios, “El Gran Arquitecto del Universo, y el mundo lo siente , pero no lo entiende. El trabajo augusto espera al héroe masón regrese a Logia , pero el mundo profano evita que su regreso sea pacífico y sin incidentes: dado que ha regresado enriquecido por su aventura espiritual, ahora debe renovar al mundo, pero el mundo es de otro reino distinto al reino de la Logia. Después de haber experimentado el otro lado, el oscuro mundo profano , regresa al mundo masónico de la Gran Luz , así, regresa a logia luego de haber sido desnudado de sus trajes llamados arreos masónicos, el héroe masón ahora tiene una misión: haber renunciado a sí mismo y al mundo, ahora debe santificar también al mundo. Este es el destino cíclico del héroe masón, ir y venir del mundo profano al reino iniciático masónico. Es imposible para él separarse completa y definitivamente de la realidad cotidiana: si se separa de ella, es temporalmente y para volver a ella. Platón, en la alegoría de la cueva en el séptimo libro de La República, nos cuenta lo que le espera al que, después de haber visto el sol, vuelve a bajar y da testimonio de ello. Imagina esto; Si nuestro heroico masón saliera la oscura caverna del mundo profano , y saliera a ver la realidad, y bajara y volviera a su antiguo lugar, a comentar lo que vio a sus compañeros de caverna , preguntemos ¿no se sentiría ofendido por la oscuridad, que venía repentinamente del sol? "Ciertamente", así sería. Y si tuviera la necesidad de avisar a los prisioneros , y por lo tanto a que a estas sombras de la caverna nuevamente y comentar de lo que hay fuera con los prisioneros que nunca han abandonado sus cadenas del mundo profano, mientras la visión del Héroe que abandonó la caverna y regresó aún está confundida y antes de que sus ojos se hayan recuperado y se hayan acostumbrado a la oscuridad, esto quien no se habituaría el tiempo suficiente a la penumbra de la caverna, se apresuraría a ir con la noticia de que existe la Luz y diría a los que no subieron allí, así regresa el héroe masón con los ojos enceguecidos por el Sol, los demás al verlo así de enceguecido por el sol , y al héroe tropezando en la oscuridad, pensarán que ni siquiera vale la pena intentar el ascenso y si alguien tratara a la fuerza de desatarlos y conducirlos a la fuerza fuera de la caverna, seguro los prisioneros pelearían por no salir de la caverna, por miedo al Sol enceguecedor. Y por mi parte, recuerdo que el regreso luego de ver la Gran Luz Masónica nunca fue como había deseado o soñado. Familiares y amigos continuaron viviendo como si nada hubiera pasado, me miraban como si vieran a un extraño, me escuchaban sin entenderme , nadie entendió la emoción en la que me encontraba y descubrí que no estaban lo suficientemente atentos a lo que les estaba diciendo. Estaba más atento a los demás, intentaba pensar en Dios con más frecuencia. Seguí convencido de que todo esto tenía sentido, sólo sentí la vivida experiencia que lo masónico me ayudaba a mejorar. De todo esto saque por conclusión de que ante ciertas personas era mejor callar sobre la experiencia masónica, pero había unos pocos , que se interesaban en lo masónico y a estos los invitaba a iniciarse masones. En este punto de nuestro pensamiento, creemos que es apropiado seguir adelante con una serie de cuestionamientos muy legítima que pueda surgir constante: ¿de qué sirve ser masón si vives aislado en la soledad? ¿De qué sirve experimentar con una aventura iniciática, cuando existe mundo que no quiere despertar? Existe un mundo en pobreza, en enfermedad, sumido en la ignorancia y todas las formas de miseria humana son muy concretas, y los masones no podemos solucionarlo todo. ¿No sería el verdadero propósito de la Masonería la tarea para la transformación del mundo en un lugar mejor, o es solamente para la transformación personal, ser masón es una pérdida de tiempo? Tenemos que admitir que la cuestión es significativa. Los seres humanos necesitan mitos para funcionar. En un momento en que, en nuestra sociedad, está cuestionando la relevancia de las lecciones morales y religiosas, así como las lecciones de arte, en oposición a la enseñanza de las matemáticas, las ciencias y la tecnología. La paradoja es obvia. La seriedad y la utilidad no pueden ser suficientes para los humanos. En un momento en que nuestra sociedad racionalista y "tecnológica" enfatiza la necesidad de un régimen basado exclusivamente en la Lógica, en el que todo está iluminado por las luces de la razón y la ciencia. Nos damos cuenta que ¡Los seres humanos necesitan mitos! Los seres humanos necesitan mitos que no necesariamente son mentiras , sino grandes verdades , ocultas en metáforas. Uno no ahuyenta fácilmente el modo nocturno imaginario, del mundo diurno donde te mantienes activo. Dar lugar libertad a las pasiones, a las bajas emociones, dar rienda suelta a las fantasías más o menos incoherentes, imaginaciones surgidas de la mente y dar lugar al placer en todas sus formas, sigue siendo innegablemente aterrador. Todo parece mucho más claro a la luz de la razón: los hechos, las cosas y los seres que se pueden nombrar, clasificar, planificar. En contraste durante la noche mientras dormimos , nuestros sueños, aparecen esos rostros nocturnos, se presenta como una pura emanación de la experiencia vivida: reina la espontaneidad. Todo viene sin ser anunciado, todo se vive sin poder explicarse demasiado, todo desaparece sin ninguna razón ... simplemente ... ¡espontáneamente! inmediatamente, no podemos nombrar lo que es una singularidad. No podemos nombrarlo, pero, sin duda, hace vibrar, hace vivir, ¡la razón muere por ello! Pero entendamos que esas 6 u 8 horas en que diariamente dormimos también son parte de nosotros de nuestra experiencia cotidiana. Dado que, en cualquier caso, esta cara nocturna prevalecerá ... también para es dejarle espacio y en momentos ordenarla. Cuando asistimos a Logia , o vivimos la experiencia de intercambiar ideas en un Foro masónico de la Internet, y una vez que la fiesta masónica termina, una vez que termina el juego de la masonería por Facebook, todos se o van a casa, o si son cibernautas dejan el foro masónico regresan a su universo diario ... La experiencia sea un caso u otro el Egregor Masónico se completa. Asumimos que la auto-elevación no representa un peligro, sino un motor formidable de evolución personal y colectiva. Sin ella, el hombre se condena a una vida sin alivio donde sólo es un espectador de su propia existencia. Por el contrario, gracias a este estado mental, a esta corriente de la sociedad en busca de héroes, el Homo Sapiens construye los héroes que necesita para participar en su vida diaria y construir su futuro, pero en el caso particular de la Masonería , el Masón se convierte en un héroe simbólico en busca de resolverse a sí mismo. En cada Masón hay un héroe, ya en busca de la esmeralda perdida, del santo grial, en busca del vellocino de oro, del dorado, de la perla en el fondo del Mar, en busca de la tierra prometida, en busca de la palabra perdida, en busca del elixir , en búsqueda de la Piedra Filosofal , en busca del príncipe azul , o como usted quiera definir esa búsqueda , pero esa búsqueda siempre termina estando más cerca que nuestro propio corazón, o sea al interior de nosotros mismos . Todos los masones deben convertirse en héroes de su propia existencia, o bien si son masonas de convertirse en heroínas. Recuerde algo en Masonería hay una clara diferencia entre buscar y encontrar, hay masones que se la pasan encontrado y otros simplemente buscando sin pretender encontrarse consigo mismos. Ahora podemos hacernos una pregunta, Hermanos, cómo la masonería puede ayudarnos a convertirnos en los héroes de nuestra propia existencia y ayudarnos a no ser hombres dependientes y manipulados. A la masonería lan ha definido como una "institución de iniciación espiritual por medio de símbolos" o incluso como una orden iniciática tradicional y universal basada en la fraternidad ". Este carácter iniciático de la institución masónica se definió así , pero , lo más certero sería definirla como una escuela que despierta las consciencias adormecidas de los idiotizados, o de los atrapados en la telaraña del sueño psicológico. De hecho, sabemos que en la Edad Media, después de la recepción al grado de aprendiz, tuvo lugar, en el grado de oficial, una iniciación donde se impartieron un cierto número de lecciones sobre geometría, el arte de construir, luego "Palabras, signos y tocamientos" que permitieron a los masones aceptados reconocerse a sí mismos, y finalmente una enseñanza esotérica que les permitió progresar en su investigación intelectual y espiritual. Es lo mismo hoy en las Logias donde se reúnen los masones en el presente año 2020, tanto que se podría decirse y con razón que sólo, en Occidente, la masonería pudo preservar y perpetuar la tradición de la auténtica iniciación. Es un hecho que la iniciación es un momento importante, ciertamente el momento más importante de nuestra vida masónica. No nacemos del vientre de nuestras madres siendo masones, pero somos hechos "masones por iniciación". Incluso se podría asegurar que solamente quien tuviera una idea clara de la iniciación masónica tendría una idea justa de lo que es la verdadera masonería, su proyecto fundamental y su esencia profunda, su ética. Por lo tanto, es apropiado cuestionar, una vez más, la iniciación, su propósito, su naturaleza, sus modalidades y el significado que puede tener para el hombre de nuestro tiempo. En general, entendemos por iniciación un conjunto de ritos y enseñanzas orales, que persigue la modificación radical del estatus social y religioso del hombre al ser iniciado ". Así, la iniciación, el proyecto de iniciación, es lograr una modificación radical y fundamental de nuestro pensamiento y nuestro ser, de nuestra forma de pensar y nuestra forma de vivir. Se trata, como dicen nuestros viejos rituales litúrgicos , de "pasar de la oscuridad a la luz" y, con esta luz que nos ilumina, cambiar nuestro ser y nuestra vida. De hecho, el propósito de la iniciación no es solamente "teórico", sino práctico, digamos "ético". No es sólo una cuestión de ir hacia la luz y descansar en una contemplación vana y estéril, sino a través de esta luz de entrenarnos para una acción más efectiva y más justa. Recordemos que el "Noûs" de Platón (palabra griega que significa espíritu o inteligencia); Al igual que el Logos de Juan, no es sólo el Espíritu que nos ilumina, sino que es el Espíritu que nos transforma (y que nos transforma con esta iluminación). Por lo tanto, el objetivo esencial de la iniciación masónica es cambiar al hombre para mejor y es en este sentido que es ético, porque la ética es lo que esencialmente quiere cambiar al hombre. Usando otro idioma, diríamos que la iniciación quiere que pasemos del hombre embrutecido al hombre de la cultura, del hombre viejo al hombre nuevo. Ella quiere lograr un nuevo nacimiento y hacerlo posible. Pero para lograr este objetivo, debe usar ciertos medios, someterse a ciertas condiciones: la primera condición, extrínseca, de cualquier iniciación a los "misterios de la masonería", es ser un hombre "nacido libre y de buen carácter". La segunda condición, intrínseca, es la muerte simbólica del sujeto a iniciar: "La mayoría de las pruebas de iniciación implican una muerte ritual, seguida de un nuevo nacimiento". Quien aspire a la luz debe primero, en una primera prueba, deshacerse de todo su pasado, los prejuicios, los prejuicios que la vida profana ha podido acumular en ellos. Debe morir a lo que era, convertirse en un niño de alguna manera, en un "niño desnudo". Pero este cuestionamiento, este tipo de autocrítica radical no puede suceder en ningún lugar ni de ninguna manera. Sólo pueden tener lugar en un lugar separado del mundo y en un momento diferente al de la vida cotidiana; un espacio y en un tiempo separados, secretos, no en ningún edificio común , sino en un Templo consagrado , es decir, en un espacio y tiempo sagrado, sagrado por el Rito Masónico mismo. Esta iniciación tampoco se puede hacer de ninguna manera ordinaria . Incluye una serie de pruebas (en el "Rito escocés antiguo y las pruebas aceptadas" de tierra, aire, agua y fuego) así ejecutados durante los viajes simbólicos. Con esto vemos que no podemos recibir la Luz, si primero no hemos podido superar ciertos obstáculos, superar ciertas pruebas, si luego no hemos seguido una ruta, lo que implica la idea de tiempo, esta es una condición necesaria para el cumplimiento, para la finalización del tema que se iniciará. Finalmente, este itinerario sólo se puede lograr en primera persona, queremos decir que nadie más que nosotros podemos completarlo. La investigación iniciativa es una experiencia personal en la que no se puede disociar el pensamiento y la experiencia vivida, lo conceptual y lo existencial. Y es porque, en él, el pensamiento y la experiencia no pueden ser disociados, que toda iniciación es, en el sentido apropiado, inexpresable, intraducible. Decirlo, o al comentarlo , siempre será distorsionarlo, comentarlo es traicionar su espíritu sublime. Y es en este sentido que, por definición, toda iniciación masónica es secreta. Acabamos de decir que no hay iniciación sin pruebas y sin viajes. Todo esto quiere decir que el dominio de sí mismo es la culminación de un largo y difícil viaje, entendiendo que el masón es en la medida en lo que está hecho al fragor dentro de la Logia Lo que más me impresionó en la ceremonia de iniciación al rango de oficial es un marcado énfasis en el deber de viajar y una insistencia en la elevación al rango de compañero que implica cinco simbólicos viajes. En el primero descubrimos los cinco sentidos, en el segundo los cinco órdenes de arquitectura, en el tercer viaje las artes liberales (gramática, retórica, lógica, aritmética, música, geometría, astronomía). En el cuarto viaje podemos ver las esferas celeste y terrestre hacia el Oriente , lo que sugiere que ahora se propone todo el universo para nuestras investigaciones. Finalmente, en el mítico quinto viaje, donde valoramos el trabajo y se nos pide que regresemos con una obra maestra. Y así obtenemos las herramientas necesarias para el trabajo (La regla de 24 pulgadas, la regla simple, la plomada, el nivel, la palanca, la escuadra y el compás, conservando el mazo y el cincel, y el bastón del viajero.) En algunas Logias masónicas se coloca el siguiente letrero: "Hermano ahora compañero masón deja que la Luz de la Estrella Flamígera ilumine tu camino de viajero, que de tu viaje de retorno podrás volver con tu persona como una obra maestra perfectamente realizada , para ser recibido por nosotros tus hermanos con alegría ". Esta frase que es muy fuerte permanecerá dentro de tu psique y que te apoyará en los viajes de iniciación que podría emprender. La iniciación masónica también quiere liberarnos, liberar en el hombre lo que es el espíritu ahora prisionero , pero sólo puede hacerlo enfrentándolo con obstáculos y pruebas, a lo largo de un camino largo y difícil. Así, en ese sentido "ir más allá de las posibilidades del estado humano, hacer posibles estados superiores de consciencia , construir ser más allá de todo condicione lo que sea ”Quizás esto sea sólo para unos pocos privilegiados. Más modestamente, diríamos que el proyecto de iniciación masónica es permitir que cada hombre o mujer se convierta en un "mejor ser humano", un ser real, es decir, descubrir en él lo que es sabiduría, fuerza y ​​belleza. , para descubrir su propia espiritualidad, qué es el amor y la verdad en él. Sin embargo, agregaríamos, de inmediato, que el hombre, cada hombre, no puede convertirse en un ser real, si no quiere superarse a sí mismo en una búsqueda, una acción y un trabajo que son tanto la condición como la razón para ser de este exceso. Una vez más, se trata de saber cómo descubrir nuestra dimensión "del alma " o espiritual, y de querer cumplirla y realizarla. Así, la iniciación sólo tiene sentido porque nos permite comprender una cierta idea de nuestro ser y la verdad que lo constituye, y que tiene valor sólo porque es Un descubrimiento, vinculado a un proceso que se vive, diremos existencial. En este sentido, podría parecer acercarlo al conocimiento o la experiencia poética: "la emoción surgida de la iniciación masónica consiste en una percepción emergida de las capas profundas de nuestra alma , la iniciación es comenzar a recordar quienes somos en realidad, todo , en una tendencia a ver el mundo de manera diferente pero más correcta". La iniciación es una forma original y específica de percibir y comprender el universo y a los seres humanos. La iniciación masónica “Es comenzar la busca algo que hemos perdido": "El único viaje real no sería ir a nuevos paisajes, sino tener otra percepción para verlos". La profunda vocación de la iniciación masónica es también enseñarnos a ver "de manera diferente", darnos "otros ojos", darnos otra forma de observar este Universo de cosas y seres. Esta nueva mirada, que constituye una conversión con nuestra alma, debe provocar la mutación radical de nuestro ser profundo y debe cambiar nuestra vida. Pero aquí de nuevo, es saber cómo permanecer lúcidos o despiertos conscientemente "mantenernos sensatos". Recordemos que la etimología nos enseña que la palabra iniciación significa "entrada", "comienzo". Debemos distinguir "iniciación virtual" de "iniciación real", explicando a continuación que "entrar en el camino" es iniciación virtual y "seguir el camino" es iniciación real. Recordemos también que hay grados en toda iniciación, como Sócrates enseñó hace veinticinco siglos, a su amada Diótima de Mantinea. Recordemos también que uno no se convierte en compañero masón , y menos en un maestro masón, en un día, es algo de paciencia y mucho trabajo, llegar a concretar el sublime grado de maestro Masón requiere de Décadas de conscientes esfuerzos. Toda Logia Masónica y todo Foro Masónico de Internet en este siglo XXI quiere brindarle al hombre y a la mujer de hoy, como le dio a los egipcios hace miles de años , las herramientas simbólicas que le permitirán encontrarse con su verdad y conquistarse en su propia libertad. La iniciación masónica nos permitirá comenzar ese largo viaje hacia el Despertar, donde muchos quedan a lado del camino. Pero depende de nosotros "seguir el camino", sólo de nosotros que es a través de nuestro esfuerzo y paciencia, nuestra inteligencia y nuestra voluntad, pasar de la iniciación "virtual" a una iniciación "real", para transformar una promesa en una realidad, una esperanza en una certeza, un camino del conocimiento en un camino de la vida eterna. Alcoseri.