El Eneagrama de Gurdjieff y los secetos de la Masonería

Yo además de iniciarme  y formarme en una Logia masónica mexicana  eminentemente política, también forme en una Escuela del filosofó Gurdjieff, y eso me hace tener un fuerte aroma a algo enigmático, además de pasar antes por escuelas misteriosamente esotéricas, practicando todo tipo de cosas, además de leer un sin número de libros de temas de esoterismo; esto me ha hecho ver y experimentar cosas que me hacen decir vivir en este planta ha valido la pena, y no ser un ladrillo más en la pared de una universidad o de una religión cualquiera.   

Por razones de investigación y varias ocupaciones al respecto de la Masonería , estoy obligado a la publicación de los artículos en forma clara. Usted ya debe haber notado una aceleración marcada en los foros masónicos que presido, como si hubiera una urgencia al cambio social desde el egregor masónico , y no es para menos. Además, el Eneagrama y su relación con la Masonería a Usted que amablemente me lee  le hará pensar durante mucho tiempo, al menos eso espero. Ya que le reflexión y no la acumulación de grados en masonería es la clave para obtener la excelencia masónica, yo le pediría a usted hermano masón que si obtuvo los grados del 4º al 33º los eche a la basura y vuelva a comenzar de nuevo, pero ya con otra perspectiva más clara de lo que usted está haciendo  con su carrera masónica.

Este artículo es considerado por quien lo escribe como uno de los más importantes que haya escrito . Hice mi mejor esfuerzo para hacerlo digerible sin reducirlo a su mínima expresión en el que no resulte comprensible; recuerde que el Eneagrama de Gurdjieff, es usado hoy hasta en el mismo Vaticano , aparte de utilizado en Empresas trasnacionales, y claro por partidos políticos y que no decir empleado en la cinematografía hollywoodense, por mencionar solamente algunas, y claro en nuestra Francmasonería también es usado el Eneagrama por algunos pocos pero destacados masones; pero no es tanto el Eneagrama en sí , sino la filosofía del mismo Filosofo Gurdjieff    . A veces puede parecer arduo, excepto para aquellos que realmente quieren entender qué es la alquimia masónica de la trasmutación de la personalidad. Otros se sorprenderán por mi actitud hacia el inventor del Eneagrama, el famoso, ladino  y elusivo Georges Gurdjieff. No puedo hacer mucho con el hecho de que su ciencia espiritual es todo una maraña , maraña que sirve para ocultar su propio secreto y no dejar las cosas fáciles para quien se atreve a llegar a su filosofía.

No es porque 1´000,000 personas están convencidas de una mentira, que la mentira convierta en una verdad.

El Eneagrama es un símbolo gráfico esotérico, usado por los Sufíes (los masones del mundo islámico) que es traído por Gurdjieff a occidente  e interpretado en 1916 por el George Gurdjieff que vio con razón, en esta antigua figura, " la puerta para adquirir la Piedra Filosofal " Recordemos que la estrella de Nueve puntas es usada por la Masonería en sus más altos estratos, pero diseñada de forma de tres triángulos sobre puestos, mientras que el Eneagrama, es dispuesto gráficamente por un triángulo sobre puesto sobre un extraño exaedro;  la idea es dividir la unidad en 7 partes y sacar ese número mágico 0.142857142857142857, ya luego redundare sobre este número   . Existe un saber significativo que  más tarde expondré en varios desarrollos simbólicos que coquetean con la alquimia sin, sin embargo, abordar precisamente la adquisición de la piedra filosofal o la manera de hacerla llamar la Gran Obra (que está escrita en positivo cuando es alquimia).

Después de esta prometedora enseñanza de Eneagrama, Gurdjieff elude la cuestión del Gran Arte (alquimia) y se limita a decir que:

Según el mismo Gurdjieff decía: El significado de este símbolo era tan importante para aquellos que lo sabían que nunca lo revelarían, al profano.

Estaba allí, Gurdjieff tentando a nuestra necesidad de saber sobre este maravillosa llave mágica  para interpretarlo y resolverlo todo, y convertirnos en seres luminosos, capaces de transformarnos y trasformar el mundo.  

A pesar de los rodeos que impuso Gurdjieff para ocultar el Secreto del Eneagrama, y hacerlo visible sólo a iniciados en el tema , con un acento más o menos impreso con la verdad, él no apunta a la esencia del objetivo, porque el único desarrollo que puede demostrar inequívocamente la antigüedad de este ideograma es el de sus estrechos vínculos con la creación de la piedra filosofal. Pero lo deja a un lado. Es como de pronto esa idea la hubiera cogido sin permiso , o si la hubiesen confiado esta figura sin explicarle nada, y tal vez la recogió de algunos grabados antiguos que adornaban alguna sociedad secreta de un templo olvidado. Tal vez se le dio este saber del Eneagrama sin explicarle más, como intentando que él y otros como nosotros justo ahora que usted me lee nos dieran el reto de interpretar el misterio del Eneagrama , porque para obtener más precisión es necesario mostrar las actitudes más nobles que las expresadas por Gurdjieff durante toda su vida, y la verdad en lo personal , fuera del contexto de las escuelas de Gurdjieff , el meollo del asunto del Eneagrama es imposible de descifrar, y la gente se queda solamente con la cascara del asunto  .

Por lo tanto, Gurdjieff elude la esencia mismo del Eneagrama para asociar este símbolo con la ley de las octavas que empata con las notas de música , las semi-octavas y que  satisface al músico que era pero que caracteriza, aparentemente sin su conocimiento, una etapa del trabajo en el laboratorio tan bien descrita por los alquimistas del pasado .

De hecho, parece obvio que nuestros antiguos albañiles constructores de catedrales sabían mucho del Eneagrama,  y que hoy muchos masones vagabundean en el limbo del tema, y los pocos masones sabedores del misterio del Eneagrama están evitando poner un pie allí tanto por la prudencia como por sigiloso del tema .

El artificio de las interpretaciones sobre el Eneagrama  que estallan en múltiples colaterales o que invitan a  la  profundización abstracta es un proceso que le permite evadir la dimensión de ayuda a la memoria para la alquimia práctica y espiritual (las dos alquimias son inseparables). Tal es mi opinión que tendría cuidado de no afirmarlo como una verdad, especialmente si usted es un masón, capaz de trasmutar su carácter, de este instructor llamado Gurdjieff  que vino esencialmente a acentuar las perturbaciones del impulso espiritual occidental amplificado por las derivas y divisiones del orientalismo defendido por una Sociedad Teosófica en ruina, especialmente después de la partida de Rudolf Steiner y Jiddu Krisnamurti, quien fue la encarnación entronizada idea de Cristo de la Nueva Era o New Age.

Seamos claros, es difícil acreditar a Gurdjieff como un Maestro de primer plano , cuando sabes que era un fanático del pago en monetario o especie o la extorsión en contra de la ascensión espiritual, un Maestro capaz de destruir a sus discípulos cuando le desobedecían, y nos queda la duda ¿Era Gurdjieff un mesías o  un charlatán? Yo por mi parte creo que era ambas cosas; Gurdjieff era un pervertido mago negro capaz de emborrachar niños como a Fritz Peters, y él tomar enormes cantidades de vino . El ascenso en cuestión aquí solo podía ser revertido y no llevaba más arriba que el primer escalón de cualquier logia masónica, mientras que el intelectualismo reductivo halagüeño y el simbolismo abstracto y absurdo querido por casi todos esoterismos actuales. De ahí la degradación actual de la falsa espiritualidad de estas sociedades llamadas "iniciáticas".

La interpretación de esta figura hacia el desarrollo personal me parece como una deriva minuciosa de este "maestro" muy particular y altivo, a veces parce un sabio otras más un charlatán , algunas veces humilde y otras arrogante, pero jamás podrás dejarlo de pensar cómo un guía de un algo necesario para salir de este mundo atroz. Tenía la particularidad de acentuar las desviaciones de nuestro pensamiento hacia el intelectualismo y el materialismo para conducir a sus discípulos hacia una visión de la que pudiera influir en la deformación hasta el absurdo. Por eso muchos afirman que Gurdjieff fue uno de los hombres más enigmáticos del pasado siglo XX, y claro uno de los que más han influenciado en el pensamiento , pero por canales superiores al ordinario. Alguna vez invité a mis hermanos de mi madre  logia masónica a las charlas de la escuela de Gurdjieff y todos salieron aterrados y temerosos de lo que ahí se desarrollaba y no es para menos , el sistema Gurdjieff denominado “Cuarto Camino” sólo es para masones con un criterio firme y un valor a toda prueba.

 Brillantemente hizo Gurdjieff una inversión con un humor a veces feroz, con el choque psicológico  constante , él se decía de sí mismo era un profesional maestro perfeccionado en pisar callos. En mi opinión, él tenía toda la razón en un punto: todos somos (no excluyo) basura, unos seres adormilados incapaces de despertar psicológicamente. Aquellos que piensan lo contrario son engañados. Si usted siente hasta este punto que usted es un debilucho masón deje de leerme esto es solamente para intrépidos hermanos masones.

Los fieles a Gurdjieff como  Ouspensky tragaron el anzuelo  ingenuamente (esto me lo confirmó un antiguo alquimista masón) a veces es necesario crear fanáticos alrededor de un maestro , para que estos continúen repitiendo  las frases de su maestro, así por los siglos de los siglos , y que lleguen estas frases luego a quien es capaz de entender del asunto  .

Ciertamente, la pista incorrecta es una técnica de iniciación, pero no la mentira. Los que no están lo suficientemente lúcidos como para separar el trigo de la paja no están listos porque tienen absoluta confianza en un maestro. Todavía no han comprendido que uno no debe poner una lámpara sobre su cabeza para andar iluminando caminos ajenos.

Todos comprendemos ahora que Gurdjieff envió al simpático intelectual ruso Ouspensky, y a sus amigos, para abrir brecha. Sin embargo, el trabajo de Ouspensky sigue siendo el depósito de  conocimientos fragmentados dispersos a sabiendas y ocultados en la niebla y que uno debe saber cómo encontrar las piezas de un rompecabezas y armar todo el rompecabezas .

Esto significa que otorgó Gurdjieff a Ouspensky un conocimiento real sobre ciertos puntos, pero él los ha "adaptado" de una manera particular no muy acorde sobre la ortodoxia mediante una enseñanza dispuesta a "despertar gente dormida " envuelta en dudoso contextos  o que está excluido en el significado real,  con atisbos de  amabilidad y benevolencia. Este tipo de entrenamiento es llamada una enseñanza  "Ladina o camino del hombre ladino" dicho así  por sabios de todos los tiempos, lo que no evita el despertar de ciertas actitudes paranormales, y hace aún más dañino al individuo así formado, como el dicho bíblico cierra las puertas del Reino, y  no deja que otros tampoco entren .

 ◄ Mateo 23:13 ►

Pero, ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni vosotros entráis, ni dejáis entrar a los que están entrando.

La gráfica  Masónica del Eneagrama.

El símbolo del Eneagrama es un círculo dividido en nueve secciones iguales cuyos extremos numerados del 1 al 9 están interconectados en un orden particular.

La palabra fue construida con la raíz griega ennea que significa nueve y gramma cuyo significado es gráfico:

Volvamos a la definición fundamental que ya es un programa completo y del cual Gurdjieff dio la definición:

LA ENEAGRAMA ES UNA PUERTA PARA ADQUIRIR LA PIEDRA FILOSOFAL de los antiguos alquimistas que buscan la inmortalidad del Alma.

Sabiendo que la Piedra Filosofal es el resultado del trabajo alquímico de trasmutación del alma  en el laboratorio y la vida real, es normal comenzar el estudio de esta figura por su dimensión hermética.

El Eneagrama de la alquimia masónica  teórica, masónica en el sentido de construir de edificar .

La palabra "puerta" es la definición que significaría "entrada", "introducción o iniciación " porque este esquema es de hecho una introducción a la alquimia a la manera de este texto de unas pocas líneas que resume la totalidad de la Gran Obra, que se llama "La Tabla de Esmeralda" que fue escrita por Hermes Trismegistus.

El círculo solo, en el que está inscrita aquí una red de 9 líneas, designada en el alumbre (en ese momento no sabíamos de aluminio) alumbrar o iluminar algo  indispensable para la fabricación del fuego del de luz llamado así por el alquimista Gébert ( Siglo VIII) porque consiste en cristalizaciones filamentosas de una amalgama. Este mismo círculo era también el símbolo químico del oro. No le falta coherencia ya que el fuego del cabello es realmente necesario para hacer la piedra filosofal.

Finalmente, el círculo es el símbolo del fuego de la rueda que caracteriza los regímenes de cocción de la piedra, superpuestos a las cuatro estaciones. Fulcanelli lo expresa así en el segundo volumen de Demeures Philosophales:

"Este doble fuego [uno entra en acción en la primera parte donde se resuelve , el otro en el segundo donde coagula ] es el eje del arte y, según la expresión de Philalèthe," el primer agente que gira la rueda y mueve el eje "; a menudo se lo conoce como el epíteto de la rueda de fuego , porque parece desarrollar su acción de forma circular, cuyo propósito es la conversión del edificio molecular, una rotación simbolizada por la Rueda de la Fortuna. Simbolizada  en el Ouroboros. "

El círculo del eneagrama está dividido en 9 secciones numerados del 1 al 9. El número 9 se coloca en la parte superior. Los 8 puntos restantes se numeran del 1 al 8 en el sentido de las agujas del reloj.

Gurdjieff colocó al centro el triángulo equilátero que conecta los números 3, 6 y 9, lo que indica que la alquimia descansa en el ternario. Este triángulo es principalmente el triángulo de fuego. De hecho, cuando el adepto haya obtenido la piedra blanca, aplicará el fuego secreto tres veces y a intervalos regulares. La primera aplicación tendrá lugar el tercer periodo, después del cual la piedra manifestará el color amarillo. La segunda aplicación tendrá lugar el sexto día cuando la piedra muestre el color naranja, y finalmente el noveno periodo  cuando la piedra se ponga roja. El número 9 corresponde a la piedra filosofal. Los otros números se traducen, en resumen, en la manera de hacerlo.

El 1 (fonéticamente alumbre ) representa el elemento primordial o sal , que no debe confundirse con el cloruro de sodio de nuestras cocinas.

El 2 es el mineral formado por dos cuerpos que reciben 1, lo que hace 3.

El 4 o material (3 + 1) bloqueado en el globo y mostrando el color negro después de 4 días (los 40 días del diluvio).

El 5 es la quintaesencia que reemplaza al compost negro (mar rojo, masacre de inocentes).

El 7 traduce las 7 águilas (o siete pequeños baños = 7 enanas) necesarias para blanquear la piedra.

El 8 es la suma del 5 en el 3, formando el triángulo 3,6,9.

El polígono central de siete lados muestra la importancia capital de las siete águilas o siete baños que los alquimistas llaman baños de Naamán, el general sirio en los días de Joram, rey de Israel que fue curado de su lepra por Eliseo, quien le pidió bañarse siete veces en las aguas del Jordán. En esta etapa se obtiene la piedra blanca y el alquimista está al final de sus problemas, de ahí el lugar central de la figura de siete lados.

En cuanto a los enlaces que unen las seis figuras, son muy expresivos.

El 1 está vinculado a 7 y 4 porque es esencial para los siete baños y obtener el color negro.

El 2 se asocia con 8 y 4 porque es esencial para la coagula roja y la materia oscura. Es obvio que sin 2 nada es posible.

El 4 está conectado a 1 y 2 porque el 4 contiene los 2 tratados con 1.

El 5 viene de 7 y el rojo de 8.

El 7 está relacionado con el 1 y el 5 porque su sustancia es la misma que la de 1, que da la esencia de 5.

El 8 es el resultado de la acción de 5 de 2, que en realidad es 3.

Para entender las líneas anteriores, los "puntos" no podrán superar el obstáculo, así como aquellos que están inmersos por las sociedades "iniciáticas" como lo es la Masonería. Así que no se espera una multitud de  Masones operando el cambio con 9 son suficientes, pero los que lleguen serán los mejores , serán  verdaderamente operadores del cambio . No duden,  en traspasar la puerta. Si crees que has entendido escríbe la solución en privado al calce de  este comentario . Te daré mi opinión luego. Todo el texto que me vas a comunicar debe ser en lenguaje sencillo y especialmente no esperes una crítica desagradable o burlona. Respeto a aquellos que hacen esfuerzos y los valoro mucho, incluso si están equivocados.

El Eneagrama y la Iglesia

En la Iglesia Católica primitiva (antes de 1968) el número 9 era extremadamente importante. Se encuentra representado por el lino sagrado doblado en 9 cuadrados iguales que se llama corporal . Este nombre proviene de la hostia consagrada que se convierte en el cuerpo de Cristo después de su consagración por un sacerdote que ha recibido por separado las seis ordenaciones anteriores a la de su sacerdocio . El anfitrión "transmutado" en el cuerpo de Cristo se coloca en el cuadrado central de esta tela blanca con nueve pliegues, lo que le valió su nombre corporal .

El número de 9 cuadrados marca al cabo por una razón fundamental. Es el símbolo de las nueve jerarquías espirituales representadas en el portal de Notre Dame de Paris por una dama que simboliza la Iglesia y la alquimia. Apoya en ella una escalera con nueve barras, que representan también las nueve operaciones sucesivas de los trabajos del alquimista como las nueve jerarquías espirituales que acompañan al hombre en su realización.

Las nueve operaciones del trabajo alquímico se superponen a los nueve valores sucesivos del Eneagrama:

1 - Fabricación de sal.

2 - Separación de los tres cuerpos.

3 - Resuelve

4 - Trabaja en la oscuridad.

5 - Quintaesencie.

6 - Trabaja en el espacio en blanco.

7 - Amarillo.

8 - Naranja.

9 - Trabaja en rojo.

Vemos que en el Eneagrama el 3 es el negro naciente de la solución, el 6 es el trabajo para el blanco y el 9 el trabajo para la piedra roja o filosofal. El negro y el morado son tradicionalmente azules. Esto dio el verde , el blanco y el rojo de la bandera nacional mexicana .

En las iglesias se agarrotan en las paredes las Estaciones del Viacrucis de Cristo que comienza en el juicio de Poncio Pilato y termina en la crucifixión. Hay un total de 14 estaciones representadas por 14 tablas.

En el eneagrama encontramos, alrededor de la figura central de siete lados, 15 polígonos rectilíneos que generalmente son triangulares.

Hay una conexión obvia con las 14 Estaciones de la Cruz.

Los 15 polígonos (negro y gris)

Similar a las estaciones de la ruta de la cruz en las iglesias

A lo largo de este camino de 14 etapas es el Calvario de Cristo que será crucificado en el Monte Gólgota.

La estación 1 es la sentencia de muerte.

La estación 2 es la carga de la cruz en el hombro del condenado.

Estación 3, Cristo cae por primera vez.

Estación 4, Cristo se encuentra con su madre.

La estación 5 es ayudada a llevar la cruz por Simon de Cirene.

Estación 6 (en lugar de 7) La cara ensangrentada de Verónica.

Estación 7 (en lugar de 6) Segunda caída de Cristo.

Estación 8, el Cristo sufriente consuela a las mujeres que lo siguen.

Estación 9, tercera caída.

Estación 10, Cristo es despojado de su ropa.

Estación 11, Cristo está clavado en la cruz.

Estación 12, muerto en la cruz.

Estación 13, el cuerpo descendió de la cruz.

Estación 14: el cuerpo está en la tumba.

En las iglesias antiguas donde el sacerdote celebra el oficio dando la espalda a los fieles, la disposición de las pinturas que representan las estaciones de este camino comienza lógicamente en el lado derecho del altar principal, llamado el lado de la epístola porque es ahí donde el sacerdote o el subdiácono lee las cartas o epístolas de los apóstoles. Él da la vuelta a la iglesia y la estación 14 termina en el lado izquierdo del altar llamado lado del evangelio, porque es ahí donde el diácono, teniendo una ordenación superior a la del Subdiácono, lee los Evangelios. La culminación de las Estaciones de la Cruz solo se puede superponer a las palabras de Cristo y no a las palabras de los apóstoles. Muchas iglesias incluyen un camino invertido de la cruz, ya sea por ignorancia o intencionalmente como en la iglesia de Rennes le Chteau .

En realidad hay 15 estaciones. El 15 se lleva a cabo frente al altar o está en el tabernáculo (pequeño "armario" colocado en el medio del altar y en el cual se guardan las hostias consagradas o el Santísimo Sacramento)

"Es habitual", dice el Diccionario Católico "extender estas catorce estaciones de una quinceava que consisten en una meditación ante el Santísimo Sacramento".

Así vemos que tanto como el Eneagrama, el simbolismo del camino de la cruz se refiere a una verdad única confirmada por las estaciones 3, 6 y 9 correspondientes a las tres caídas de Cristo y el triángulo 369 del Eneagrama.

Las tres caídas del Cristo ensangrentado son las tres imbibiciones de líquido rojo que se aplica a la piedra para convertirla en una piedra filosofal, lo que justifica plenamente su presencia en estos dos símbolos sagrados: el Vía Crucis y el Eneagrama. La alquimia es, ante todo, un arte sacerdotal , olvidado con demasiada frecuencia por aquellos que juguetean en sus laboratorios en busca de poder y riqueza bajo un barniz de compulsión "espiritual" exhibida copiosamente. Ah! ¡Cuántos apodos sabios tienen una capa geológica de inconsistencia tan gruesa que solo pueden entender que engañando a otros se engañan a sí mismos!

El Eneagrama y la Masonería.

Como habrás entendido, la relación esencial del Eneagrama con la Masonería es el triángulo 3,6,9. Es el triángulo de oro que el arquitecto Hiram arrojó a un pozo antes de morir para esconder el secreto de los tres compañeros que lo asesinaron.

El Masón como el alquimista tiene tres años. Los tres años del niño marcan el momento de la adquisición de la postura vertical, la fonación y la estructura del cerebro. Tres puntos que requieren poder más allá de las capacidades biológicas del organismo joven y requieren connivencia con poderosas fuerzas universales para contrarrestar la entropía destructiva circundante. Después de tres años, estas fuerzas se retiran porque el cuerpo no puede soportarlas y puede morir. Esto explica los tres años de la vida pública de Cristo terminando con la crucifixión elegida en lugar de la aniquilación del cuerpo, y por lo tanto una muerte "natural".

Entonces, decir que uno tiene tres años es decir que uno está en el poder de lo sagrado en comunión con lo indecible. También es en este sentido que se interpretan los tres puntos. Es mejor que entiendas mis comentarios de buen humor y entiendas su charla jocosa, porque detrás de todo esto se esconde el gran secreto de la Masonería.

Alcoseri