VI LUZ Y ENTRE - Secreto Masonico

El Logos Solar El más alto ideal consiste en tomar al sol como modelo. Si queréis imitar a un sabio, a un filósofo o incluso a un héroe, a un santo, o a un Iniciado, sin duda recibiréis algunas partículas de sus virtudes, pero nunca en tal cantidad ni con una cualidad tan pura como cuando vuestro modelo es el sol. La imagen de la perfección es el sol, y si lo tomáis como modelo, si como él sólo pensáis en calentar y vivificar a las criaturas, entonces os transformaréis verdaderamente. Aunque no obtengáis nunca la luz, el calor y la vida del sol, sólo el deseo de adquiridos os proyectará a las regiones celestes, donde haréis verdaderas maravillas. Este deseo de iluminar, de calentar y de vivificar a las criaturas, os volverá más luminosos, más cálidos y más vivos. Esta es una idea que va a escandalizar a unos y a extrañar a otros. ¡Tomar al sol por modelo! Todo el mundo dirá: «Pero oiga, eso es inverosímil, el sol no es un ser inteligente ni consciente». Y se equivocan. Por supuesto, el sol se presenta bajo la apariencia de una bola de fuego. Pero, y el ser humano ¿bajo qué apariencia se presenta? Un cuerpo que funciona como una máquina... y el universo también es una máquina. Han existido algunos cerebros geniales que han aparecido en el mundo, y se pretende que es obra del azar. Pero un azar tan inteligente, tan perspicaz, ¿no es raro? Si una máquina funciona, no es por azar, hace falta que alguien la haya puesto en marcha. Nunca se ha visto que una máquina se ponga en marcha sin que una inteligencia haya provocado esta puesta en marcha. Desde el momento que hay una materia, hace falta un espíritu que la anime. Por eso pensar que el sol no es más que una bola de fuego incandescente, es un error. El sol es un lugar magnífico, habitado por inteligencia evolucionadísimas, que dirigen los planetas, y las vibraciones de estas criaturas son las que se transforman en el espacio en calor y en luz; en el propio sol reina una temperatura extremadamente moderada. Pero, ¿quién creerá? Los niños, quizá. No rebajo a ninguno de los grandes Maestros de la humanidad cuando digo que debemos tomar al sol por modelo, pues ellos también lo han hecho. Ya que han iluminado al mundo entero con su sabiduría, que han encendido los corazones con su amor, que han vivificado al mundo entero con su vida pura, esto prueba que han tomado al sol como modelo. Por otra parte si el sol no cesa de enviar su luz y su calor, si sostiene sin descanso la vida en el universo, es que él también tiene un modelo a quien imita: el Señor. La imitación es una tendencia innata en el ser humano y en todas las criaturas. Pero ¿a quién se quiere imitar? A un actor o a una actriz de cine, a un campeón de fútbol, etc... No tenemos un criterio para elegir modelo y sobre todo no sabemos la importancia de la elección de modelo para la vida psíquica. Tenéis un amigo: cuando le tratáis, recibís partículas de él, os da algo de sus virtudes y de sus vicios, y es así como, aún sin saberlo, os modeláis en él. De la misma forma, «tratando» al sol, maravillándoos todos los días con su belleza, su limpieza, su poder, con toda la vida que surge de él, al cabo de algún tiempo os daréis cuenta que se producen transformaciones dentro de vosotros mismos, en vuestras células: algo en vosotros empieza a vibrar de otra manera y os volvéis cada vez más luminosos, más cálidos y más vivificantes. Si queréis tener una influencia benéfica sobre los humanos, entrad todos los días en contacto con el sol para recibir de él algunas partículas que comunicaréis a los demás. El sol es el único que puede poneros en las mejores disposiciones con respecto a los humanos. Mientras no haya ese modelo de calor y de luz, nos dejaremos llevar por manifestaciones inferiores. Observad lo que pasa en el mundo: no se ven más que personas que quieren aprovecharse de los demás, esclavizados y aplastados. ¡No es muy maravilloso todo esto! Mientras que en el sol, tenéis la imagen de un ser radiante, generoso y estáis influidos por él. Incluso admitiendo que no sea una criatura inteligente y razonable en el sentido en que lo entendemos habitualmente, el contacto con su luz y su calor os inspirará pensamientos más amplios, sentimientos más fraternales. Por supuesto, siempre han existido seres excepcionales que podemos tomar como modelos por su pureza, su bondad, su inteligencia, su honestidad. Pero la perfección es otra cosa. La perfección supone el desarrollo ideal de estos tres factores que son el intelecto, el corazón y la voluntad, lo cual es muy raro. Existen personas extraordinariamente inteligentes e instruidas que no sienten ningún amor por los demás. Otros están llenos de amor, pero no tienen ninguna voluntad, y así sucesivamente. La vida no cesa de mostramos seres notables en ciertos terrenos, pero defectuosos en otros. Sin embargo el sol nos da la imagen ideal de la perfección: su luz nos enseña que conoce todo, su calor nos habla de su amor y la vida que esparce en el universo nos revela su inmenso poder. Cuando queremos adquirir conocimientos, aprender un oficio: tonelero, por ejemplo, o barbero, vamos a casa del tonelero o del barbero para que nos enseñe el oficio. Pero si tenemos que aprender a convertimos en seres inmortales, a tener la vida eterna, ¡es a los muertos a quienes preguntamos! ¡A los vivos, nadie les pregunta! Esta es la inteligencia de los humanos: en los libros de los muertos es donde van a aprender la vida, ¡no van junto al sol! Al sol, sólo lo utilizan para alumbrarse, para calentarse, y ahora sobre todo para explotar su energía, metida en botellas y vendida. Id a hablar a los físicos y a los ingenieros de que tienen que tomar al sol como modelo, ¡se reirán en vuestras narices! Pero vosotros, si me escucháis, si ponéis al sol por encima de todas vuestras preocupaciones, veréis como os ilumina, como os estimula, como os cura. Pero yo hablo, y hablo, y sé que muchos continuarán teniendo como modelo a cualquier mequetrefe o a cualquier chica vulgar. «Pero entonces, diréis, ¿no debemos tener novia?» Por supuesto que sí, pero en vuestro amor tomad al sol como modelo. Id junto al sol, colmaos de luz y abrazad después a vuestra novia, veréis qué diferencia... En realidad sería preferible no abrazada, pero en fin, si lo deseáis, al menos hacedlo después de haberos colmado de luz, de calor y de pureza. En cuanto a mí, nunca os he aconsejado que me toméis por modelo. Siempre os he dicho que yo no era más que un poste indicador: miro hacia el sol, y en dirección al sol tiendo mi dedo para que os dirijáis hacia él. Pues es el sol el que os lo dará todo; yo, ¿qué puedo daros? Puedo solamente llevaros hacia él, que es la imagen de la perfección. La mayoría de los humanos se imaginan que no existe nada más grande ni más glorioso que su trabajo o su oficio. Yo encuentro que nada se puede comparar con este oficio aún desconocido que nadie sospecha : convertirse en el sol que ilumina a todas las criaturas, las calienta y las vivifica. Tomar al sol por modelo y, como él, iluminar, calentar y vivificar. Por supuesto, no es tan fácil ser como el sol; dentro de varias centenas de años aún no habréis llegado. Pero al menos este ideal de llegar a ser como él producirá en vosotros tales transformaciones que interiormente, esto es cierto, os convertiréis en un reflejo del sol, y en vuestra presencia los hombres empezarán a sentirse más luminosos, más cálidos y más vivos. Existen millares de actividades en el mundo, sobre todo desde hace unos años en que han aparecido tantos oficios nuevos, pero ninguna puede compararse al trabajo del que quiere llegar a ser como el sol. Ninguna otra puede verdaderamente satisfacerlo. Mirad, cualquier cosa que hagáis limita vuestra actividad. Podéis ser químico, astrónomo, músico, pintor, abogado, notario... evidentemente una parte de vosotros mismos se siente colmada con vuestra actividad, pero no es ni con vuestra ciencia ni con vuestro arte como llegaréis a resolver los otros problemas de la vida (vuestra mujer, vuestros hijos, vuestros amigos, o incluso vuestra salud). Todos los que se aproximan conscientemente al sol con el deseo de ser como él, acaban por aportar realmente la vida, el calor y la luz del sol. Y los demás, que lo sienten, se aproximan a ellos. ¿Cómo no ir hacia un ser junto al cual se sienten vivificados, calentados e iluminados? Sin embargo evitamos a quien es frío, apagado, sin vida, y si nos vemos obligados a tratado nos cerramos ante él. Mirad las flores: se cierran durante la noche, pero durante el día se abren al sol. Las flores nos hablan, nos enseñan muchas cosas, nos dicen: no podéis abrir a los seres más que por el calor y la luz. Pero ¿quién las comprende? Tomad al sol como modelo. A lo largo de la jornada, cuando no estéis delante del sol, vigilaos, analizaos y preguntaos: «¿Irradio y propago la luz? ¿Caliento y dilato el corazón de las criaturas? ¿Les aporto la vida?» Sí, en cada momento del día preguntaos esto, pues es la clave de vuestra perfección.☻ La lección más sublime que nos da el sol, es su amor por todas las criaturas. No se preocupa de saber a quien envía sus rayos. Que los humanos sean inteligentes o estudiosos, buenos o criminales, que merezcan o no merezcan sus beneficios no importa, a todos los ilumina sin distinción. ¡Es en esto en lo que el sol es único! Fijaos en los seres más extraordinarios que hayan existido sobre la tierra: todos han tenido prejuicios, preferencias e incluso animosidades. Aún los más grandes profetas, incluso los más grandes Maestros no pudieron liberarse completamente de la necesidad de aplicar la ley de justicia y de castigar a los malvados. ¿Por qué el sol da luz, calor y vida a todas las criaturas sin discriminación, tanto a los criminales como a los santos y a los justos? ¿Está ciego, no ve los crímenes, no es más que algo mecánico, sin inteligencia ni discernimiento, al que poco importan la bondad o la maldad, la rectitud o la falta de honradez? No, el sol ve las faltas de los humanos mucho mejor que cualquiera, pero para él éstas son cosas minúsculas en comparación a la inmensidad de su luz y de su calor. Todo lo que nos parece monstruoso y terrible, para él son pequeños errores, pequeñas destrucciones y pequeñas suciedades... Ellos suprime, los repara, los lava y continúa ayudando a los humanos, hasta que alcancen la perfección, con una paciencia ilimitada. Os preguntaréis: «Pero a qué se debe esta generosidad? ¿Qué filosofía puede tener el sol en su cabeza?» Ahora lo vais a ver. El sol tiene un concepto del género humano: ve la eternidad y la inmortalidad del alma humana, sabe muy bien que la humanidad es un fruto todavía verde, áspero, duro y ácido. Entonces él, que sabe madurar los frutos de los árboles, que los llena poco a poco de azúcar y de perfume hasta que los hace deleitosos, quiere también madurar a la humanidad. Pero como comprende que para la humanidad hace falta más tiempo que para los árboles y los frutos, ha decidido tener paciencia. Sabe que calentando a un criminal, éste acabará un día por estar tan fatigado y descorazonado de sí mismo, que se abandonará a la influencia benéfica del sol... y llegará a ser un ser adorable, delicado, un poeta, un músico, un bienhechor de la humanidad. El sol no abandona a los hombres porque sabe que si los abandona, su evolución fracasará; ya no habrán frutos maduros, no habrán santos ni profetas, no habrán divinidades sobre la tierra. El sol continúa iluminando y calentando a los hombres porque conoce las causas y las consecuencias, el comienzo y el fin, conoce el camino de la evolución... De otra forma, se pondría furioso, se cerraría, se obscurecería ¡y sería el fin del ser humano! El sol brilla siempre, lo cual prueba que conoce la meta de su trabajo, la finalidad de la creación, y continúa ayudando a los humanos hasta su madurez. Para el sol somos como granos plantados en alguna parte del suelo espiritual: bajo sus rayos podemos dar flores coloreadas y con perfumes tan extraordinarios que incluso las divinidades se quedan extasiadas. ¿Qué es una flor? No sabe ni cantar, ni danzar, ni tocar el violín, y sin embargo los cantores, los bailarines y los músicos se maravillan ante ella... Si nosotros sabemos ser como flores, ¿por qué las divinidades que están tan por encima de nosotros no vendrán a extasiarse? Dirán: «¡Oh! ¡qué bellas flores!» y se ocuparán de nosotros para hacernos todavía más puros, más luminosos y más perfumados. Esto es lo que sabe el sol, y por eso es el único que no cesa nunca de hacer el bien a los humanos. Los demás se cansan, cierran la tienda y desaparecen de la circulación: ¡enterrados! Pero el sol siempre está ahí, triunfante, resplandeciente. El dice: «Venid, bebed, tomad... ¿Habéis hecho tonterías?.. No os quiero mal. Los humanos son egoístas, malvados, vengativos, y si os cogen no respondo de vosotros. Pero yo no os haré ningún daño, venid, exponeos a mis rayos... ¡No me cansaré de daros!» Así pues, si se tomara al sol como ideal, como modelo, seríamos mejores. Junto a él se encuentra el valor para olvidar todas las dificultades, todas las decepciones que se producen debido a los humanos. Pensando como el sol, nos convertimos en una divinidad, nunca perdemos la paciencia. Todos los demás capitulan y al cabo de algún tiempo os dicen: «¡Marchaos! ¡No quiero veros más! He hecho todo lo que he podido por vosotros, pero ahora estoy cansado. Iros.» Pero el sol, nunca se cansa... Comprenderéis ahora por qué os llevo hacia el sol, por qué él es el único que puede inspiraros sentimientos nobles y divinos. Para conocer mejor la filosofía del sol, un día me cité con él. Sí, nos encontramos... en un bar, pedimos aperitivos y enseguida le dije: «Oh querido sol, hay algo que quisiera preguntarte, pues no está todavía muy claro en mi corazón. ¿Por qué eres tan luminoso? - Porque ardo de amor, dijo, y el amor hace que brille la luz. Pero explícame, ¿cómo haces para seguir todavía amando y alumbrando a los humanos, cuando ves mejor que nadie que son malvados? - Oh, hace mucho tiempo que decidí no ocuparme de como son. Me ocupo solamente de mí y como me gusta difundir el calor de mi amor, continúo y soy yo quien disfruta. Ahora bien, que los humanos me aprecien o no, me da igual, y te aconsejo que hagas lo mismo, pues si tienes en cuenta lo que son los humanos, nunca podrás estar a su lado.» Así pues decidí imitar al sol y por ello he podido continuar mi trabajo. Si creéis que hay mucha gente que me aprecia y que están aquí para ayudarme, os equivocáis. Hay muchos a los que molesto y a los que les gustaría desembarazarse de mí. Y os aseguro que viendo lo ruines, malvados, interesados e ingratos que son, me dan ganas de no ocuparme más de los humanos. Pero afortunadamente el sol está aquí y me susurra: «Acuérdate de nuestra conversación en el bar. - ¡Ah sí, sí!» digo; y continúo... Vosotros también, ¿por qué no imitáis al sol? Es verdad que la ciencia ya ha calculado la fecha de su muerte y según algunos sabios americanos, ¡está muy achacoso! En realidad el sol posee el secreto de prolongar su vida tanto como quiera, hasta lograr la perfección de toda su familia. Sí, porque tiene una familia que educar, que alimentar: todos los planetas que están a su alrededor son sus hijos, y no puede morir antes de que sus hijos hayan alcanzado la perfección, es decir antes de que lleguen a ser soles como él. Omraam Mikhaël

- Masonería Egipcia Una de las figuras más interesantes del movimiento ocultista masónico, fue ciertamente el doctor Emmanuel Lalande, que firmaba bajo el pseudónimo de Marc Haven. Su principal Obra se titula: El Maestro Desconocido, Cagliostro. Ha utilizado una documentación considerable sobre un sujeto que tenía en el corazón, y aprovechado los recuerdos dejados por Cagliostro, en los numeroso países donde residió: Inglaterra, Rusia, Francia, Suiza, Italia._____________%_________________ La Obra, ha resultado un serio testimonio de tales búsquedas, y constituye, en suma, una bibliografía concienzuda -sino definitiva- del enigmático personaje que, después de haber suscitado el entusiasmo de las masas y la curiosidad de las clases altas de la sociedad de su tiempo, debía acabar miserablemente, en las cárceles de la Inquisición. Seguramente, Marc Haven, profesa hacia su héroe una admiración difícil de compartir, pero no abusa mucho de los epítetos laudatorios._____________%_________________ Raramente se encuentra, bajo su pluma, la denominación de “divino Cagliostro”, la estima del autor de apoyarse en los en los textos, es casi constante, y su respeto hacia los “hechos”, tan evidente, que casi se olvida del título de la Obra; verdaderamente excesivo, puesto que Cagliostro no fue un “Maestro” más que en magia, y que buscaba muy a menudo, las ovaciones populares, para tener derecho, incluso simbólicamente, al título de “Desconocido”. Marc Haven es, por otra parte, el primero en ponerse en guardia, contra la credulidad de los discípulos de Cagliostro; origen de tantas fábulas que, a veces, se han Paul Derain, Lyon. deslizado hasta la historia más “oficial”. _____________%_________________ Es así como Franck-Brentano -considerado como un autor serio- aporta la anécdota de Cagliostro reconociendo sobre un calvario cruzado, los trazos reales del crucificado. Ahora bien, Marc Haven afirma (pg. 11) haber encontrado esta historia, aunque atribuida al conde de Saint Germain, en una obra que nada tiene de esotérica, ni de extraña: ¡La Crónica del Ojo de Horus ! Las concepciones ocultistas del autor, no son muy molestas, al menos para aquellos que conocen su valor. Por lo demás, la erudición de Marc Haven era real. Pero toda erudición tiene sus límites, visibles, aquí, en el simple dominio del Cristianismo exotérico. _____________%_________________ Mas numerosos son los errores concernientes a la Masonería, y, sobre todo, a la Masonería francesa del siglo XVIII, de la que se ha hablado en términos que “datan” terriblemente, pero que no reconocerán los Masones políticos. Otras inexactitudes menos graves, podrían ser relevadas. _____________%_________________ Pero aquí es únicamente al papel que Cagliostro ha jugado ( y, sobre todo, al que hubiera querido jugar) en la Masonería, a lo que queremos limitarnos, olvidando deliberadamente los demás aspectos del personaje: el curandero, el terapeuta, el alquimista (o, más bien, el “soplador”), el “clarevidente” e, incluso, el adivinador de los número ganadores de la lotería, aunque sobre este último, Cagliostro, haya hecho la labor de “precursor”. -- La vida de Cagliostro no es conocida más que a partir de 1776, fecha de su primer viaje a Londres. Antes de eso no se sabe nada de él, un personaje salido de la nada. Al año siguiente, fue iniciado en la logia masónica “La esperanza”. _____________%_________________ Pero fue durante su estancia en Rusia (1779-1780), donde iba a comenzar realmente una actitud masónica pasablemente original. En Mitau, Courlanda, fundó una Logia mixta (es decir, admitiendo a las mujeres según los mismos ritos que los hombres). El reclutamiento se efectuó entre la aristocracia de los “barones baltes”. El “mariscal de la nobleza” de Mitau, fue el Venerable del taller. Entre los miembros fundadores, se encontraba la Sra. de Kayserling. Las reuniones, en principio cotidianas, comportaban “operaciones” donde un niño, llamado “Palomo”, jugaba un papel importante._____________%_________________ He aquí como se desarrollaban estas operaciones: Después de la apertura de los trabajos, encontrándose los miembros de la Logia sin espada y sin metales, “el Gran Maestro, con vestimenta masónica y espada en mano, hacía entrar a un niño, y, habiéndole consagrado ante todos, por la imposición de sus manos, por las unciones con el “aceite de la Sabiduría” y con algunas palabras por la obra que quiere cumplir, le hacía sentar delante de una jarra, en una pequeña habitación contigua al Templo; después salía, cerraba la puerta y se situaba de pie ante la misma, en el mismo local que los asistentes._____________%_________________ El “Palomo” quedaba solo delante el “Tabernáculo”. Los asistentes, con el Gran Maestro, después de haber recitado ciertos salmos de David, se recogían, rezando en silencio. Al cabo de un instante, Cagliostro preguntaba, al niño, si veía alguna cosa en la Jarra. “Veo a un ángel... a ángeles”, respondía muy a menudo. Entonces, después de haber dado las gracias a los visitantes espirituales, el Gran Maestro anunciaba que podían plantearse todas las cuestiones que se quisiera, y los asistentes interrogaban._____________%_________________ Cagliostro trasmitía las preguntas; los ángeles respondían, sea por signos o palabras percibidas únicamente por el niño, mostrándole un cuadro cambiante, que el niño describía” En suma, se trataba aquí de “magia ceremonial”, pero con la circunstancia muy agravante de que los niños servían de sujetos”. Como, a una edad tal, la separación de elementos sutiles y elementos “groseros” de la individualidad, es particularmente cómoda, no es necesario subrayar el peligro de estas prácticas. Nos parece impropio que unos padres hayan tolerado esto a sus hijos. _____________%_________________ Era necesario que Cagliostro fuera un mago consumado, para que no hubieran sobrevenido serias catástrofes. Sabemos que, en magia ceremonial, las ceremonias tienen un valor nulo, y, por otra parte, los ritos masónicos no están ciertamente hechos para “encuadrar” a las operaciones mágicas o experiencias de magnetismo. _____________%_________________ Animado por la confianza de sus fieles, Cagliostro suprimió progresivamente las tinturas y los adornos, las fórmulas misteriosas, el “círculo de protección”- las luces. No le quedaba más que el palomo delante de la garrafa... Tales infracciones en el Ritual, suscitaron en principio ciertas cuestiones, y luego las inquietudes de la condesa de Recke, sobrina de la Sra. de Kayserling. De aquí, un desacuerdo que pronto iba a mutarse en una declarada hostilidad1.-- _____________%_________________ Cagliostro tuvo algunos sucesos es San-Petesburgo, donde las rivalidades obedienciales estaban muy vivas, y en Polonia, donde fue recibido por el rey Augusto II. Después de un tiempo en Estrasburgo, donde se lió, debido a su malhumor, con el muy famoso cardenal de Rohan, y vino a establecerse en Lyon a finales de 1784. -- Aquí es donde puso a punto, definitivamente, su “Masonería egipcia”, que, parece ser, debía servirle de “punto de apoyo para una acción mucho más ambiciosa, y que apuntaba a la Orden masónica al completo. Después de Marc Haven: “infundido de espíritu cristiano, el espíritu de sabiduría y de verdad de este organismo joven y activo... tal fue la finalidad de Cagliostro. Para esto, era necesario dirigir la Masonería por entero, arrancarle las intrigas humanas, orientarla hacia el bien... Seguramente lo pensó varias veces antes de Lyon... Preparaba lentamente la realización de su proyecto; pero fue en Lyon donde su obra masónica se precisó” Pero, para una obra tal, ¿por qué apoyarse en una Masonería llamada egipciana? René Guénon hizo remarcar que no hay nada egipcio en los rituales de Cagliostro, a no ser la pirámide que figura en ciertos cuadros (y también, entiéndase bien, el título de “Gran Cophe” tomado por el fundador). _____________%_________________ Sin embargo, en La Memoria para el conde Cagliostro acusado, contra el Procurador general, se encuentra la siguiente frase: “Toda luz viene de Oriente, toda iniciación, de Egipto.),-- afirmando que, de Egipto, la Masonería se ha extendido de tierra en tierra, de reino en reino”. Cagliostro no podía conocer s, descubierto en 1861; aunque es posible que, en Londres, hubiera podido oír hablar de esta tradición, conservada, por así decirlo, en la “memoria colectiva de la Masonería --_____________%_________________ Es entonces esta Masonería egipcia -deberíamos decir: masónica, puesto que era irregular para el primer chef-, la que Cagliostro tuvo la audacia de presentar a las Logias de Lyon, como la “única y pura doctrina masónica”, como “la Masonería en su verdadera forma y pureza primitivas”. El suceso del Gran Cophte fue increíble. De día y de noche, profanos y Masones, se presentaban a su puerta. Sólo, o casi sólo, Willermoz tuvo el mérito de resistir al contagio general. Es cierto, por eso, que, en esos tiempos, estaba muy ocupado con otras quimeras. La Logia-Madre del Rito Egipcio, “La Sabiduría Triunfante”, fue fundada -y sus subscripciones fueron recogidas por la erección de un Templo suntuoso- en el barrio de Brotteaux. En el centro de la “cámara de Maestros egipcios”, emplazaron el busto de Cagliostro. Innovación insólita, si se piensa que, el centro de una Logia, está normalmente ocupado por el “ara”, sea por el “Cuadro de Logia”, por el que está prohibido andar. _____________%_________________ El Gran Cophte no asistió a la consagración de su Templo. El Convento de los Philalèthes, se abrió, en Paris, a principios de 1785, y, enseguida, fue cuestión de invitar a Cagliostro. Éste se encontraba en la capital, donde encontró al cardenal de Rohan, convertido en Gran- Hospitalario de la Corte. Pero tenemos la relación de lo que ocurrió, durante la consagración de “La Sabiduría Triunfante” (consagración que tuvo lugar mucho más tarde, en Julio de 1786), por una carta del Venerable del taller, Saint-Costar, carta que fue cogida en Roma, entre los papeles de Cagliostro, y publicada por el Santo- Oficio. He aquí los pasajes esenciales: “La adoración y los trabajos han durado tres días, y por un destacado concurso de circunstancias, nos reunimos 27 miembros, y hubieron 54 horas de adoración... En el momento en que le pedimos al Eterno, un signo que nos diera a conocer que nuestros votos y nuestro Templo, le eran agradables..., apareció, sin ser llamado, el primer filósofo del Nuevo Testamento-Nos bendijo, después de haberse posternado delante de la nube azul, en la que se produjo la aparición, y haberse elevado sobre esta nube, de la que nuestro joven palomo, no ha podido sostener el esplendor de los instantes en que descendió sobre la Tierra. Los dos grandes Parece que podría decirse lo mismo para los Ritos de pretensión egipcia, y, notablemente, el de Misraïm y el de Memphis._____________%_________________ El primero -el más interesante- era tan poco egipcio y de una tan evidente inspiración hebraica, que su aclamación era: “Alleluia alleluia, alleluia”. Parecían grados “escoceses” aislados o caídos en desuso (Elegido de Desconocido, Escocés, Panissière, Escocés de las tres JJJ, etc...), grados judaicos (Soberanos Príncipes Talmudin, Soberanos Príncipes Hasidim, etc...) e incluso, de grados cuyos nombres no eran conocidos más que por sus detentadores. Lo que posiblemente fuera lo más curioso en este Rito, fueran los dos grados llamados “Caos” (“Caos 1º Discreto”; y “Caos 2º Bueno”) y también a los cuatro grados de la “Llave de la Masonería” adoptados de la metalurgia del oro: Minero, Lavador, Soplador, Fundidor. Recordaremos que, el Rito de Misraïm, había desaparecido desde hacía mucho tiempo._____________%_________________ En cuanto a las gentes de la R.I.S.S. reprochaban de haberles pertenecido, confundían simplemente este Rito con aquel, mucho más reciente, de Memphis-Misraïm, que habían efectivamente “practicado” a principios de su carrera masónica. El busto en cuestión debía ser original, o puede ser, una réplica del busto de Cagliostro por Hudon, hoy en día conservado en el museo de Aix-en-Provence. El escultor, evidentemente, más habituado a reproducir los rasgos de los enciclopedistas, ha representado a Cagliostro con la mirada hacia el cielo. Esto puede que sea muy místico, pero tiene muy poco de egipcio. 7 Suponemos que debe tratarse de Juan Evangelista. El hecho de que este participe esté en singular, parece indicar que la aparición había sido visible tan sólo por el Venerable, que, evidentemente, había ocupado en la “operación” el lugar de Cagliostro. Pero el empleo del plural: “nosotros”, en una carta particular, no permite estar absolutamente fijado en este punto. profetas y el Legislador de Israel9, nos han dado los signos sensibles de su bondad y de su obediencia a vuestras órdenes; todo ha concurrido para completar una operación perfecta, aunque podamos juzgar nuestras debilidades”. _____________%_________________ El Convento de Paris, convocado por los Philalèthes y abierto a los Masones de todos los Ritos y de todos los países, es la última de las grandes asambleas que forman la historia “visible” de la Masonería continental, durante la segunda mitad del siglo XVIII, y donde la Orden, antes de entrar en una torpeza de la que aun no ha salido del todo, se interrogaba a sí misma, en cuanto a su naturaleza, su origen y su destino. Desde el principio, Mesmer había sido invitado. Pero Cagliostro, considerado como el más “comprometedor” tuvo que esperar su convocatoria. Ofendido, el gran Cophte respondió, que imponía dos condiciones para su entrada: “1) Los Philalèthes quemarán sus archivos y harán tabla rasa de un pasado engañador. 2) Todos deberían iniciarse como Masones egipcios”. El Convento quedó estupefacto. Los archivos de los Philalèthes (que comprendían, principalmente, lo que les habían trasmitido los Elegidos Coëns) constituía su orgullo, y el Jefe de su Rito, tenía, precisamente, el título de Conservador de los archivos: era Savalette de Langes. Conociendo el gusto de Cagliostro por la gente titulada, le envió, a toda prisa, algunas pruebas que tenían a mano: un marques de Chefdebien, un barón de Gleichen. El Gran Cophte fue intratable. Siguieron unas inverosímiles negociaciones, tanto epistolares como por diputaciones. _____________%_________________ El punto final de los negociadores, fue por una carta de Cagliostro, de 30 de Abril de 1785, de la que citaremos algunos pasajes: “A la Gloria de Dios. ¿Por qué la mentira está siempre en los labios de vuestros diputados?... Decís que buscáis la verdad; os la presenté y la habéis despreciado. Puesto que preferís un montón de libros y escritos pueriles, a la dicha que os destinaba y que hubieras compartido con los elegidos; puesto que no tenéis fe en las promesas del Gran Dios o de su ministro en la tierra, os abandono a vos mismo, y en verdad os digo: mi misión ya nos es instruiros. ¡Desgraciados Philalèthes! Sembráis en vano y no cosechareis más que cizaña” El Convento de Paris cerró sus puertas poco después. Dos años más tarde, en 1787, se tuvo una segunda sesión._____________%_________________ Ya no era caso el invitar a Cagliostro...-- El asunto del “Collar de la reina”, es relacionado después de Funck- Brentano y G. Lenôtre. Parecía establecido que Cagliostro no tuvo nada que ver. Hubiera incluso, dijo Marc Haven, aconsejado, a Rohan, explicarle todo el asunto al rey. El cardenal no pudo resolverlo, y conocemos el gran escándalo que siguió: el gran capellán de Francia paró en Versalles, en presencia de toda la corte, en 15 de Agosto de 1785 y a la misma hora, revestido de sus ornamentos sagrados, se preparó para celebrar pontificalmente la misa de la Asunción (fiesta de la reina). _____________%_________________ Ocho días más tarde (23 de Agosto), 289 Elías, Eliseo y Moisés. Cagliostro, falsamente acusado por Jeanne de la Motte, fue conducido a la Bastilla. Cuando el proceso se siguió ante el Parlamento, a la pregunta: ¿”quien sois?, Cagliostro respondió: “Un noble viajante”. Después, dice Marc Haven, habla “de su vida, del misterio que la envuelve, de sus poderes, de Dios, de quien es su soldado protegido por Él” En suma, parafraseaba extrañas declaraciones en su Memoria justificativa: “No soy de una época, ni de ningún lugar; fuera del tiempo y del espacio, mi ser espiritual vive su eterna existencia, y si me sumerjo en mi pensamiento remontando a lo largo de las edades, si extiendo mi espíritu hacia un mundo de existencia distinto al que percibís, devengo en aquel que deseo. Participando conscientemente del ser absoluto, regulo mi acción según el medio en el que me encuentro. _____________%_________________ Mi nombre es el de mi función, porque soy libre; mi país es aquel donde fijo momentáneamente mis pasos. Fechad el ayer, si queréis, realzando los años vividos por los ancestros que os fueron extraños; o el mañana, por el ilusorio orgullo de una grandeza, que, posiblemente, jamás será la vuestra; yo, soy aquel que es Aunque , bajo nuestro punto de vista, el resto de la Memoria, no está a la altura de este “soberbio” debut, hay que convenir que, tales frases, son muy dignas de intrigar a aquellos que piensan que todo no es “simple”, en la historia de las organizaciones iniciáticas, y que: ver, en Cagliostro, únicamente a un impostor, es, sin duda, una actitud fácil, demasiado_____________%_________________ fácil para ajustarse a la verdad.-- El 31 de mayo de 1786, al día siguiente del día en que a Cagliostro se le había catalogado de “noble viajero”, el Parlamento le declaró inocente, al igual que a Rohan, y ambos volvieron a sus respectivos domicilios, en medio de una indescriptible ovación popular. Pero María- Antonieta, indignada con la atmósfera “anti-real” en la que se desarrollaba el proceso, obtuvo de Luis XVI un edicto que desterraba a Cagliostro del reino._____________%_________________ Este último se dirigió a Londres, donde, parece claro, que invitó a Masones “en el nombre de Jehová-Jesús”, a fundar “la nueva Iglesia” El suceso fue nulo. Fue en Suiza, donde encontró a Lavater. Pero algo en él parecía haberse roto. Fue entonces cuando tomó la decisión de irse a Roma. ¿Por qué? Marc Haven es formal: “Más alejado cada día de la Masonería ordinaria, más deseoso de propagar delante de ella su Rito verdadero, religioso y cristiano, Cagliostro concibió la esperanza de conseguir la aprobación Papal y sostenerla por la Orden de Malta y darle una extensión universal._____________%_________________ Su llegada a Roma, era, entonces, el curso natural de sus trabajos” Era hacerse extrañas ilusiones. Cagliostro llegó a Roma, en Mayo de 1789. Era la época en la que los estados generales se reunían en Versailles, y los eventos iban a adoptar rápidamente un aspecto que inquietaba a la corte romana. Cagliostro, expulsado ”. de Francia por un escándalo que salpicó al trono y al altar, no podía más que considerarse sospechoso, por la policía pontifical. Fue detenido el 27 de Diciembre de 1789. ¡Que simbolismo!: el 27 de Diciembre, festividad del San Juan de invierno, es un día sagrado para todos los Masones. Después de una larga instrucción, Cagliostro compareció ante el tribunal del Santo Oficio, presidido por el Papa Pío._____________%_________________ El 7 de Abril de 1791, los Cardenales emitieron su veredicto. Cagliostro estaba notablemente convencido de haber “incurrido en las censuras y penas, establecidas por la leyes apostólicas de Clemente XII y Benoît XIV, contra los que, de la forma que fuere, favorecían y formaban las sociedades y conventículos de los Franc- Masones”. La pena prevista, cuando el crimen era cometido en los Estados de la Iglesia , era la “muerte ejemplar”. Sin embargo, Cagliostro no fue “entregado al brazo secular”, su pena fue conmutada en prisión perpetua, sin esperanza de gracia._____________%_________________ Después de una detención en el castillo de Saint-Leon, en unas condiciones verdaderamente indignantes, el desgraciado murió el 26 de Agosto de 1795 (10 años y 3 días después de su arresto, en el asunto del Collar), “sin haber dado un signo de arrepentimiento”. La sepultura “en tierra cristiana”, le fue negada. ¿Había verdaderamente concebido el insensato proyecto de dominar la Masonería con el apoyo del Papado? Parece claro que sí. Después de los propios documentos publicados por la Inquisición, Cagliostro, durante la instrucción de su proceso, exponía a los cardenales del Santo Oficio, “sin miedo y sin rumbo”, los principios y ritos de la Masonería egipcia. “La Masonería ordinaria, les decía, supone una ruta peligrosa que conduce al ateísmo. He intentado salvar a los Masones de este peligro, y conducirlos, mientras aun hubiera tiempo para ello, por un Rito nuevo, en la creencia de un Dios y en la inmortalidad del alma”.Otras veces, “les explicaba como rezaba, reanimando su fe antes de operar; después, por la intermediación de sujetos puros y jóvenes, bajo la forma de visiones o directamente en él mismo, bajo forma de inspiraciones interiores, recibía las revelaciones, las direcciones que había pedido a Dios.”_____________%_________________ Comprendemos el asombro y la indignación de los cardenales inquisidores ante tales declaraciones. Debemos añadir que aun son menos insólitas para la Iglesia que desagradables para la Masonería, cuyo “secreto” corría, de esa forma, el riesgo de ser rebasado, al nivel de una inquietante magia Sin duda, Cagliostro, no estaba sólo mudo para la “vías interesadas”, y quería “ser útil” mejorando las relaciones entre la Iglesia y la Masonería. Pero, ¿que había hecho para conseguirlo? ¿Por qué estaba “misionado”? ¿En nombre de quién y en nombre de qué hablaba?_____________%_________________ Y, por otra parte, ¿era oportuno, era legítima su intervención en la querella que, sobre todo después de la bulas de Clemente XII y de Benito XIV, Roma había dirigido contra la Orden masónica?-- Aun se plantea otra cuestión. ¿Cuál ha sido, en todo esto, el exacto papel que ha jugado la Orden de Malta? Marc Haven hizo varias veces alusión a esta cuestión, pero sin avanzar hechos precisos. Hubiera debido efectuar, en esta dirección, algunas búsquedas que hubieran podido aportar resultados inesperados._____________%_________________ Pues la Orden de Malta, ilustre heredera de los Caballeros Hospitalarios -esos antiguos “adversarios” de los Templarios-, no se ha interesado más que en Cagliostro, aunque también, y sobre todo, a la Estricta Observancia, y, más especialmente, a un avatar de ésta, el Régimen Rectificado. Vemos que hay en estos asuntos, cosas escondidas, cuyas historias masónicas de mentalidad profana no cuentan para nada. Y Cagliostro estaba, también, tan mal preparado como posible, para moverse entre unas intrigas que ni tan solo se sospechaban -- _____________%_________________ ¿Qué pensar de Cagliostro ese extraño Francmason?_____________%_________________ A finales de este siglo XVIII, parece haber resumido, en su comportamiento, todos los errores que no hay que cometer en Masonería, al igual que en toda vía iniciática; ambiciones individuales, búsquedas de los “poderes”, desconocimiento de los ritos, fundación de un Régimen irregular, confusión entre los psíquico y lo espiritual, lanzar las cosas santas como pasto a los profanos, llamar a la vía inciática, a un autoridad exterior. No hay que molestarse si tales “violaciones” de las normas tradicionales, han suscitados terribles “consecuencias”. Pero la Obra de Marc Haven, deja en la sombra muchos problemas. ¿Ha actuado Cagliostro siempre por propia iniciativa, o se ha tratado de uno de esos “inspirados” calificados, a veces, de “impostores”?, _ ¿el último de una “cadena” que va de Gugomos a Starck, después a Schroepfer? ¿Ha jugado un papel, sin saberlo, ocupando ostensiblemente “la vanguardia de la escena” masónica, a la espera de eventos que, trastornando al mundo profano, iban -por un singular concurso de circunstancias- a aportar la devolución a la Masonería, de la única herencia que ha recibido, después de su transformación en “especulativa”? No es irrazonable llegar a pensarlo. Pero sería temerario el afirmarlo.--_____________%_________________ No hemos tenido la ocasión de hablar del hombre privado que fue Cagliostro. Unos, lo han exagerado. Otros, han alabado su piedad, su caridad hacia los pobres, la fidelidad de su amistad, su simplicidad y su confianza -a menudo odiosamente traicionada-, su desinterés. Este personaje desconcertante, tenía, en efecto y en el plano humano, virtudes que impedían considerarlo absolutamente indigno de esta cualificación de “noble viajero”, reivindicada en circunstancias y en un lugar, evidentemente, inatendidos. Afable con los humildes, no fue jamás servil ante los poderosos. Es más honorable, en suma, el haberse expuesto a los sarcasmos de la “gran Caterine”, que haber recibido los elogios concedidos, tan generosamente, por esta soberana, a los “filósofos” que, tales como Diderot o Voltaire, usaban su mercenaria pluma, para cantar las alabanzas del “despotismo ilustrado”. La “virtud cardinal” (sin juego de palabras), que fue el defecto más grande de Cagliostro, fue la de la Prudencia. Se mezclaba inconsiderablemente con los personajes más sospechosos, empezando por el Arzobispo de Rohan. Marc Haven, parece pensar que, su héroe, alimentaba la esperanza de conducir, para su influencia, al cardenal a una vida más regular. Si verdaderamente fue así, entonces es muy lamentable que la famosa “clarividencia” de Cagliostro, no haya llegado a prever, para ponerla en práctica, el excelente consejo que, medio siglo más tarde, Goethe ponía en los propios labios de del Gran Cophte: “El viejo Merlín desde su negra tumba me ha dicho: ¡Que el loco se aplique a reformar a los locos! Jóvenes de la Sabiduría, dejad que los locos se comporten como locos, tal como está convenido”.-- _____________%_________________