Vick Alcoseri
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Las Guerras Masónicas de México
Abordar el tema de las Guerras Masónicas en México, no es hablar de una Guerra de simples Palabras, es hablar de verdaderas batallas armadas donde morían hermanos masones mexicanos de dos bandos diferentes los yorquinos (liberales ) y los escoces (conservadores) , todo por ideales poco claros, al menos para nosotros ahora, para muchos , esto de una Guerra entre masones a muerte es prueba de que los masones debemos no abordar temas políticos y religiosos, pero esto de prohibirnos abordar temas políticos y religiosos no resulta muy masónico para muchos, ya que la masonería es cosa de Libertad de expresar ideas . El tema es delicado ya que esto de la historia es cíclico , y como vemos revivir en estos últimos años fuertes señalamientos en México contra los conservadores y señalamientos de los conservadores de la derecha contra los izquierdistas, es momento por lo tanto de analizar esto, y no permitir que las cosas vayan en escalada .
El siglo XIX fue una era de revoluciones y conflictos. Fue una época en que los gobiernos establecidos fueron desafiados por aquellos a quienes gobernaban . Para 1800, el mundo había sido testigo de las revoluciones estadounidense y francesa. Las monarquías absolutas que todavía existían se vieron amenazadas por nuevas ideas sobre los "derechos del hombre" o lo que ahora llamamos Derechos Humanos. Las ideas de que un rey gobernara por "Derecho Divino" y que su poder era absoluto fueron cuestionadas en todas partes, el mundo demandaba regímenes más democráticos .
En Francia, España y en toda Europa estaban surgiendo nuevas fuerzas. Debido a que las monarquías habían apoyado y protegido a la Iglesia Católica Romana y su clero, estos dos estaban inextricablemente y mórbidamente vinculados. Estas ideas conservadoras chocaron con el pensamiento liberal fomentado por aquellos que favorecían una república federal siguiendo el modelo masónico de los Estados Unidos; y es que en las Logias se generó un modelo democrático al momento de escoger a los líderes que gobernarían las logias masónicas, todo por cortos periodos que tiempo duraban de solamente 1 año a 3 años al o máximo y que serían sustituidos por un nuevo líder, ese modelo masónico democrático fue adoptado por gran parte de los países del mundo, y plasmado en las constituciones políticas de estos países, pero esto no resultó fácil .
Dondequiera que ocurriera un conflicto en el Mundo , los masones estaban en posiciones de liderazgo; Simón Bolívar, Bernardo O'Higgins y José de San Martín en América del Sur; Garibaldi en Italia y Uruguay; George Washington y la mayoría de los firmantes de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos; y los hermanos Bonaparte en Francia, Benito Juárez en México, José Martí en Cuba . Todos los masones pueden agregar otros nombres a la lista de hermanos ilustres que se sumaron a la lucha por la libertad.
La Hermandad del Hombre, Principal fundamental de la Orden Masónica, proporcionó un nexo de unión con las ideas de las Masas y con las naciones republicanas.
Ahora entraremos en un tema de los más escabrosos de la Masonería Universal, pero que sucedió en México , y del que la gran mayoría de los masones mexicanos estamos muy bien enterados, pues ha sido abordado acaloradamente miles y miles de veces en nuestras asambleas o tenidas masónicas.
México fue el único país dividido por Guerras Masónicas en las que el Rito Escocés (Escoceses) y el Rito de York (Yorquinos) entraron en conflicto armado para determinar qué facción de la Masonería controlaría el destino de la nación. Es verdad que en muchas guerras civiles o guerras entre naciones , lamentablemente masones han peleado en ambos lados, como en la Guerra Civil Norteamericana o Guerra de Secesión , en donde había masones de lado de los confederados y en el lado de los Yanquis o Yankees.
A finales de 1700, México estaba gobernado por España. Este fue un régimen opresor apoyado por conservadores, monárquicos, grandes terratenientes y los más altos funcionarios de la Iglesia Católica Romana. En su mayoría, estos eran nativos de España (Gachupines) y sus descendientes los criollos . En contra de ellos estaban los criollos (mexicanos nacidos de sangre española) y funcionarios eclesiásticos menores.
El alto clero (clero católico dominante ) estaba compuesto por obispos y miembros de las órdenes, siendo la mayoría de ellos españoles. El bajo clero (clero sacerdotal subordinado) incluía a los sacerdotes comunes , coadjutores, vicarios y otros eclesiásticos de baja monta y otros laicos por el estilo.
La masonería había sido proscrita en España como consecuencia de una Bula Papal dictada por Clemente XII contra los masones el 28 de abril de 1738. Esta situación cambió a raíz de la Revolución Francesa, cuando Napoleón Bonaparte en mayo de 1808 obligó a Carlos IV y a su hijo y heredero, Fernando, a renunciar a sus pretensiones al trono español. El Hermano de Napoleón, Joseph Bonaparte, el Gran Maestre de los masones franceses, fue colocado en el trono español y se eliminaron todas las restricciones sobre los masones y la masonería. Muchos monárquicos abrazaron la masonería de rito escocés en este momento. La masonería de rito escocés recibió su nombre de los intentos de los seguidores de Carlos Estuardo el Bonnie Prince Charlie, el joven escoces pretendiente, de recuperar los tronos de Inglaterra y Escocia para la dinastía Stuart. Después de la derrota de las fuerzas de los Esturados en 1715, muchos de los francmasones Esturados escaparon a Francia, donde Mary Stuart o María Estuardo había servido como reina antes de convertirse en Mary, Queen of Scots, o María Reina de Escocia y se había embarcado en un intento de restaurar a los Stuarts al trono británico.
Durante su estancia en Francia, los Estuardo se habían implicado profundamente en la difusión de la masonería como arma política o estrategia política . De hecho, generalmente se les considera como la fuente de la forma particular de Masonería conocida como el Rito Escocés o lo que conocemos hoy como El Rito Escoces Antiguo y Aceptado . El Rito Escocés prometía la iniciación en misterios mayores y más profundos supuestamente preservados y transmitidos en Escocia. Y elaboró no solo la antigüedad, sino también el pedigrí del oficio, ya que mucho antes de la supuesta fundación de la Masonería en Londres en 1717, en Edimburgo Escocia en 1599 fue fundada la primera Logia Masónica la Logia n. ° 1 (Capilla de María) , o sea la Masonería es Escocesa de Origen y Patente – Esta Logia de Edimburgo sigue funcionando hasta el día de hoy 25 de enero de 2022 y hermanos masones del Estado de Nuevo León México que la han visitado, nos informan que los hermanos y hermanas de esta Logia Masónica son de lo más amables y fraternos .
La masonería del rito escocés tuvo entonces su comienzo en medio de la agitación política, evolucionando en el continente europeo como una organización secreta que buscaba un objetivo claramente político. Fue esta forma de Masonería, practicada en España tras la coronación de José Bonaparte, la que se exportó al Nuevo Mundo, en especial a la Nueva España o México .
En Inglaterra, la masonería era en gran medida apolítica, dando el ejemplo que siguen los masones estadounidenses en la actualidad, y como lo vemos James Anderson prohibió se comentara de política y religión en Logias de Sello ingles, todo para no entrar en conflicto con la Corona Británica. Si bien todos somos conscientes de los masones que sirvieron a la causa de la libertad durante la Revolución Americana, esto se hizo como individuos, no como maestros masones. Pero este no iba a ser el caso en México, en donde hasta el día de hoy existe una Masonería eminentemente política.
En México, los masones del principios siglo XIX adoptaron el Nombre de Los Guadalupes, todo para pasar como una rama del Catolicismo y no despertar sospechas y ser arrestados y asesinados por la Santa Inquisición Católica.
Pero antes del Siglo XIX, una Logia Masónica pudo haber existido en México ya en 1785 o 1791. No puede haber duda de que los masones estaban en México y que celebraban reuniones, pero antes un francmasón llamado Guillén de Lampart en 1650 habría yo formado su logia en la Ciudad de México y con la cual haber promovido la independencia de México . En ausencia de un estatutos para una logia o un registro de otorgamiento de un estatuto en México por parte de una Gran Logia durante estos períodos, se debe suponer que cualquier logia en ese momento en México tenía el estatus de clandestina o en argot masónico serian simples logias masónicas salvajes, recordando que el Masón Guillén de Lampart, tiene su estatua justo en el Ángel de la Independencia en ciudad de México .
Efectivamente, posteriormente al Padre Miguel Hidalgo y Castilla se hizo Masón en una Logia de Rito Escocés ubicada en la Ciudad de México en 1806. Con su grito de independencia en 1810, “El Grito de Dolores” (¡Muerte a los Gachupines! ¡Viva la Independencia), inició el Lucha por la separación de México de España.
Puede decirse de entrada que en sus inicios la Guerra por la Independencia de México fue realmente una guerra de clases, teniendo como base los resentimientos sociales y la exclusión, resentimientos y exclusión que hasta hoy en pleno Siglo XXI siguen e incluso más incrementados . Habiendo sido iniciada la guerra de independencia por un eclesiástico, tuvo desde su comienzo muchos miembros del clero, tanto seculares o como laicos , entre sus líderes, y puede decirse que en este tiempo la guerra fue sostenida casi en su totalidad por ellos. Difícilmente hubo una batalla en la que no se encontraran sacerdotes como oficiales principales y muchos de estos sacerdotes eran Masones iniciados en la Clandestinidad a los que como mencioné les denominaban los Guadalupes .
Hidalgo fue derrotado en batalla del Puente de Calderón en Jalisco el 17 de enero de 1811, excomulgado de la Iglesia, juzgado por las autoridades civiles y decapitado. La revuelta fue continuada por otro sacerdote y masón llamado José María Morelos , quien también fue capturado, excomulgado y fusilado.
En 1814, Fernando VII fue elevado al trono de España. Se restauró la Inquisición y se proscribió nuevamente la francmasonería. Pero los ideales de la francmasonería estaban demasiado firmemente establecidos en México como para negarlos.
La oposición de la Iglesia a los masones fue sólo otra fuerza que tendió a arrojarlos cada vez más a los brazos de los rebeldes y a la clandestinidad en México a principios del siglo XIX.
De hecho, el movimiento de independencia había alcanzado su ápice en las colonias españolas. Desde 1813 hasta 1820, se enviaron tropas españolas para sofocar un número cada vez mayor de rebeliones en toda América Latina. Cuando los ultra-liberales tomaron el control de la maquinaria política de España, los españoles leales al rey concluyeron que sólo a través de la revolución y la independencia de México podrían continuar protegiendo su posición privilegiada. Encontraron un ardiente seguidor en Agustín de Iturbide, un ambicioso mexicano que había obtenido una comisión en el ejército español que lo colocó en el partido aristocrático. Agustín de Iturbide fue miembro de una logia masónica en la Ciudad de México.
Iturbide era un oportunista, y al ver que el virrey estaba en una posición insoportable, emitió el Plan de Iguala el 12 de febrero de 1821. Este plan, con sus tres garantías, reconocía la religión católica romana y negaba la tolerancia a cualquier otra, llamada por privilegios continuados para el clero, independencia de España e igualdad de criollos y europeos en el gobierno.
Este plan que pedía la independencia y el reconocimiento de los criollos obtuvo rápidamente el apoyo de las masas. El reconocimiento de la iglesia y los continuos privilegios clericales ganaron el apoyo de los conservadores. Los masones dieron su apoyo al movimiento, y fue solo cuestión de meses hasta que el país fue controlado por los insurgentes. Con la firma del Tratado de Córdoba el 21 de agosto de 1821 por Juan O'Donoju, virrey de la Nueva España, México había obtenido ya su independencia.
El primer problema al que se enfrentó la nueva nación fue el establecimiento de un gobierno. Los conservadores generalmente favorecían una monarquía que continuara con privilegios especiales para la Iglesia, el clero y los grandes terratenientes. Los liberales masones favorecían una república constitucional siguiendo el modelo de los Estados Unidos. Los monárquicos se dividieron entre los que favorecían un rey “borbónico” y los que favorecían que Iturbide fuera colocado en el trono. Cuando el Congreso se reunió en febrero de 1823, Iturbide recibió sesenta y siete de ochenta y dos votos y se convirtió en emperador Agustín I de México.
El Francmasón Iturbide fue el héroe de las masas. Había llevado a México a la independencia. Por el Plan de Iguala y sus Tres Garantías, contó con el apoyo del ejército y el clero; sin embargo, pronto se desarrolló oposición a él. Los "borbonistas" decepcionados y los republicanos se combinaron para debilitar su reinado.
En este momento, un nuevo pero controvertido Líder apareció en la escena mexicana. Que dominaría la política mexicana durante los siguientes treinta años. El Francmasón Antonio López de Santa Anna se había formado en el ejército desde niño. Conocía el carácter mexicano y cómo apelar a él. Tenía la personalidad carismática necesaria para ganar adeptos. Tenía dinero y el sentido común para usarlo. Fue un hombre de nobles impulsos, sobre todo en los inicios de su carrera, pero con una ambición desmesurada que le llevó a tirar los escrúpulos por la borda.
El francmasón Santa Anna, que se autodenominaba el Napoleón de Occidente al analizar la situación política, afirmaba:
Don Agustín Iturbide no supo sobreponerse a la tentación ni a los halagos de quienes lo rodeaban. Quiso ocupar el trono de Moctezuma, al que no fue llamado, sin prever las consecuencias que no tardaron en seguir: su desprestigio y la anarquía. La opinión general favorecía una regencia, aunque los representantes de la nación en realidad disponían de su destino.
La oposición de Santa Anna resultó en su destitución del mando del ejército. Santa Anna respondió tomando las armas contra Iturbide. Como emperador, Iturbide no se atrevió a reducir su ejército y por ello incurrió en gastos que le imposibilitaron continuar sin impuestos adicionales. Estos eran impuestos que la gente no toleraría.
El 30 de octubre de 1822, el emperador Agustín I disolvió el Congreso elegido. El 6 de diciembre de 1822, Santa Anna proclamó formalmente el Plan de la Veracruz convocando al Congreso a reunirse bajo las reglas establecidas y acordar una forma de gobierno adecuada al país basada en los principios de religión, independencia y libertad. Durante el mes de diciembre, Santa Anna adquirió rápidamente tanto aliados como oponentes.
Habiéndose alineado con los republicanos contra Iturbide, Santa Anna pronto se encontró con el apoyo de Nicolás Bravo, Vicente Guerrero y Guadalupe Victoria. Todos eran masones. Guadalupe Victoria, que anteriormente se había opuesto a Santa Anna, ahora contaba con su apoyo para la presidencia bajo una república federal. En poco tiempo, los liberales tenían el control del gobierno mexicano. Iturbide se vio obligado a abdicar y se exilió en marzo de 1823.
Comienza la Guerra Masónica entre masones yorquinos y escoceses.
Como suele ser el caso en la historia, los vencedores comenzaron a pelear entre ellos. Habiéndose unido para derrotar a Iturbide, ahora les resultaba imposible ponerse de acuerdo sobre un gobierno para gobernar la nación. Generalmente se dividieron entre las líneas de centralistas y federalistas. Entre los centralistas estaban los masones del rito escocés y los que favorecían una monarquía (Escoceses). Estaban a favor de un gobierno central fuerte inspirado en el de los Estados Unidos. Sus adeptos eran masones del rito de York y republicanos (Yorquinos). Mis hermanos masones y no masones, estas guerras masónicas no era de palabras, era de verdaderas armas de fuego , donde morían hermanos masones de ambos bandos.
Para apreciar el conflicto político y bélico entre los dos grupos masónicos, se necesita una breve descripción del origen de las Logias de York en México. En el año de 1825, Don José María Alpuche e Infante, senador por el Estado de Tabasco, concibió la idea de organizar el Rito de York en México, idea que contó con la ayuda y venia del Presidente de la República, General y francmasón Guadalupe Victoria. Se formaron a la vez cinco logias simbólicas y, una vez establecidas, se le preguntó al francmasón Joel R. Poinsette, Ministro Plenipotenciario de los Estados Unidos en México, si podían obtener a través de sus amigos las masónicas cartas reglamentarias o patentes.
Con el derrocamiento de Iturbide, la masonería se había convertido en un factor importante en la política de la república mexicana. El Rito Escocés o escoceses había sido la organización a la que pertenecían los mexicanos más destacados. A medida que los Escoceses se involucraban cada vez más en actividades políticas, muchos liberales buscaron una alternativa y decidieron introducir en México el Rito de York que, en Inglaterra y Estados Unidos, con la idea que ese rito masónico se había mantenido al margen de la política, y pensaron que en México pasaría igual, pero no fue así .
El rápido aumento de este grupo, el Rito de York o Yorkinos, pronto les dio más seguidores que los Escoceses. Una de las razones de esta fortaleza fue que los españoles, a diferencia de los criollos, estaban alineados con los escoceses.
El francmasón Joel R. Pinsett, Pasado Gran Maestro Diputado de la Gran Logia de Carolina del Sur, fue enviado a México como primer Ministro de los Estados Unidos en 1825, donde rápidamente se vio envuelto en el egregor masónico de la política mexicana.
El francmasón Joel R. Pinsett enojado por la actitud de los conservadores mexicanos masones escoceses , muy clericales y de mentalidad monárquica, trató de promover principios republicanos, como él los llamó. Había descubierto que la francmasonería tenía un inmenso dominio sobre las clases cultas y de hecho formaba la base de un club político en México... El Rito Escocés, o Escoceses, en cambio formaba un vehículo genuino para la causa ultraconservadora. Los mexicanos republicanos de mentalidad liberal también se sintieron fuertemente atraídos por la masonería, pero no pudieron romper el control conservador de la orden.
Poinsett tenía lo que él sentía que era una inspiración brillante para resolver los problemas. Introdujo el Rito de York en la capital, ofreciéndolo a los liberales como su vehículo para competir con los Escoceses. Poinsett creía que estaba sirviendo tanto a la causa de la libertad como a la de su país, pero como los yorkinos se convirtieron en una sociedad secreta que conspiraba contra el régimen existente, es fácil imaginar el verdadero efecto en el partido gobernante.
La Constitución mexicana de 1824 se inspiró en la Constitución de inspiración masónica de los Estados Unidos. Lorenzo de Zavala, que más tarde se desempeñaría como Gran Maestre del Rito de York y como Vicepresidente de la República de Texas, presidió la convención. Si bien declaró a la Iglesia Católica Romana como la religión oficial de México, sus otras disposiciones importantes siguieron a las del vecino del norte de México. Un punto de partida fue la elección del presidente y vicepresidente por las legislaturas estatales con cada estado emitiendo un voto. La falta de una mayoría de estados resultaría en una elección por parte del Congreso. Esta constitución fue una victoria para el liberalismo porque preveía una república federal.
La elección presidencial de 1824 dio como victoria en la elección a Guadalupe Victoria, masón y candidato de los federalistas, como presidente. Obtuvo la mayoría de los votos emitidos por los 17 estados. Ni Nicolás Bravo ni Vicente Guerrero tenían la mayoría de los candidatos a la vicepresidencia, y la elección quedó en manos del Congreso. El Congreso eligió a Nicolás Bravo, candidato de los Centralistas. El jefe ejecutivo de México representaba no solo a partidos políticos rivales, sino también a facciones masónicas rivales.
Cuando Guadalupe Victoria se acercaba al final de su mandato presidencial, y después de casi tres años de fricciones y discordias, Nicolás Bravo se retiró de la capital y emitió el Plan de Montaño el 34 de diciembre de 1827 en el pueblo de Otumba. Así, a finales de 1827, el teniente coronel Manuel Montaño proclamó en Otumba un plan político que exigía al gobierno la desaparición de todas las “reuniones secretas, sea cual fuere su denominación y origen”. ... Los seguidores de este pronunciamiento fueron considerados rebeldes y el gobierno los persiguió, era obvio que Manuel Montaño era un Anti-masón .
El Plan de Montaño contenía cuatro puntos: el Congreso debía prohibir por ley todas las sociedades secretas; los ministros del presidente iban a ser destituidos; Poinsett iba a ser expulsado de México; y la constitución debía ser aplicada con rigidez. Para el observador casual, la primera disposición puede parecer extraña, pero la razón no es difícil de encontrar. El presidente y sus ayudantes, siendo yorkinos, serían los primeros afectados, y una vez destruida la organización del poderoso enemigo, cualquier cosa podría pasar en el reordenamiento de los asuntos.
El conflicto que siguió a esto fue una de las guerras más extrañas jamás libradas en la Historia de la Masonería , dos francmasones que eran generales opuestos, cada uno sirviendo como Gran Maestre de una Gran Logia Masónica, tomarían las armas contra los hermanos Masones. Nicolás Bravo era Gran Maestre de los Escoceses, mientras que Vicente Guerrero era Gran Maestre de los Yorkinos. Las dos fuerzas chocaron en Tulancingo, esto lugar al norte de la Ciudad de México, donde ocho hombres murieron y seis resultaron heridos. El general Bravo y sus principales lugartenientes fueron capturados. Para todos los efectos prácticos, los Escoceses dejaron de existir como fuerza política.( El municipio de Tulancingo de Bravo es uno de los ochenta y cuatro municipios que conforman el estado de Hidalgo en México). Pero esta batalla de Tulancingo entre masones sería una de varias batallas.
En las elecciones de 1828, los principales líderes del partido Yorkino se postularon para la presidencia. Uno de ellos era Manuel Gómez Pedraza, un ex miembro de los Escoceses que se había desempeñado como Ministro de Guerra bajo Victoria. El otro fue el general vencedor en la Batalla de Tulancingo y en el Gran Maestre de las Logias de York, Vicente Guerrero, quien contó con el apoyo de Lorenzo de Zavala, Joel R. Poinsett y Santa Anna. El presidente Guadalupe Victoria, los conservadores y los restos de los Escoceses apoyaron a Pedraza. Los sentimientos eran particularmente fuertes contra Poinsett con varias legislaturas estatales pidiendo no solo su expulsión de México, sino también la de Lorenzo de Zavala, quien había sucedido a Vicente Guerreo como Gran Maestro de los Masones del Rito de York.
En estas condiciones se llevó a cabo la elección. Gómez Pedraza obtuvo diez de los diecinueve votos estatales emitidos. Anastasio Bustamante fue elegido Vicepresidente. En las elecciones al Congreso, la facción de Guerrero, del rito Yorkino obtuvo la mayoría en la Cámara de Diputados, que fue elegida por voto popular. El Senado quedó en manos de los seguidores de los Escoceses.
Aunque Santa Anna apeló al pueblo de México al denunciar los resultados de las elecciones como simples expresiones de la voluntad de las legislaturas estatales, no pudo reclutar suficiente fuerza militar ni respaldo popular para su rebelión. Poinsett informó que Santa Anna estaba en armas con el cuádruple propósito de preservar el gobierno federal, proteger los derechos soberanos del pueblo, elevar al inmortal Guerrero a la Presidencia y lograr la expulsión total de los españoles. Santa Anna agradeció al ilustre poderoso hermano masón americano Poinsett que representaba a la primera república del mundo; agregó además que había observado que Estados Unidos no quería nada más que “la prosperidad de las nuevas repúblicas del continente americano, identificándose así con ciertos principios para hacían pensar que se unirían a un bloque masónico a todas las naciones del Hemisferio Occidental, creando así un Nuevo Orden Mundial al estilo francmasónico.
El presidente Victoria salió a combatir contra Santa Anna y lo derrotó; sin embargo, un levantamiento en la Ciudad de México convenció a Manuel Gómez Pedraza de que nunca podría aspirar a gobernar un país tan dividido como lo estaba México . Por falta de apoyos masónicos Guadalupe Victoria se fue de México. El Congreso declaró el fin del mandato de Victoria, y el masón Vicente Guerrero se convertiría en Presidente de México.
Cuando hubo elecciones, Gómez Pedraza salió victorioso para suceder al general Victoria en la presidencia de la República. Electo presidente de México para el cuatrienio que debía iniciarse el 1 de abril de 1829 y concluir el 31 de marzo de 1833; no obstante, fue desconocido por el Congreso, que declaró nula la elección presidencial que había ganado. Pedraza no contaba con el apoyo de la Masonería internacional
Los generales Santa Anna, Lorenzo de Zavala y José María Lobato no le permitieron ni siquiera tomar posesión y partió al exilio. En su lugar gobernó el general Vicente Guerrero, quien ocupó el segundo lugar en la elección, y como vicepresidente fue Anastasio Bustamante, tercer lugar en la contienda electoral.
Vivió en Francia dos años, en destierro voluntario y regresó al país en octubre de 1830; pero al llegar a Veracruz se le negó que desembarcara, por lo que tomó pasaje en una goleta que lo llevó a Nueva Orleáns, donde publicó un manifiesto que hacía crítica a la administración de Bustamante.
En 1832 luego de varias revueltas que hicieron caer a Guerrero y a Bustamante, faltando unos meses para que concluyera el periodo presidencial que legalmente le correspondía a Gómez Pedraza, al general Santa Anna se le ocurrió devolverle la presidencia. Santa Anna y Bustamante, con Gómez Pedraza como testigo, firmaron los Convenios de Zavaleta, en los que pactaron la amnistía y el olvido general de todo lo acontecido desde el 1 de septiembre de 1828. Posteriormente, ambos generales le entregaron la presidencia al general Gómez Pedraza, quien tres meses después terminó su periodo presidencial.
Desde un punto de vista legal, no hay duda de que Manuel Gómez Pedraza fue el presidente legalmente electo de México. Como reacción a las Guerras Masónicas, surgió un nuevo partido político que estaba compuesto por los restos de los Escoceses, los elementos más conservadores de los Yorkinos, representantes del ejército y el clero, y la clase propietaria. Adoptaron el nombre de Hombres de Bien. En el Vicepresidente, Anastasio Bustamante, tenían un amigo en el más alto nivel de gobierno.
El 4 de diciembre de 1829, Bustamante expidió el Plan de Jalapa. Pidió la devolución de la Constitución de 1824 y la destitución de Vicente Guerrero como presidente. El 14 de febrero de 1831, tras ser traicionado por uno de sus seguidores de confianza, Guerrero fue fusilado y Anastasio Bustamante asumió la presidencia.
Desde 1831, la mayoría de los presidentes de la República Mexicana han sido miembros de la Fraternidad Masónica; sin embargo, la caída de Guerrero marcó momentáneamente el fin de la masonería como fuerza política destacada en México. Los Escoceses se habían dispersado y los Yorkinos divididos. Poinsett regresó a los Estados Unidos.
De la Fraternidad dividida, surgió el Rito Nacional Mexicano. Cobró fuerza desde sus inicios. La masonería al paso de los años dejó de estar dividida; prevaleció la hermandad. Las Guerras Masónicas llegaron a su fin, y con ellas uno de los sucesos más extraños en la larga historia de la Orden Masónica .
Guerras de las logias masónicas en México sucedieron de 1822 a 1834 y fueron las siguientes:
Rebelión de Felipe de la Garza
Revolución del Plan de Casa Mata
Plan de Lobato
Plan de Montaño
Rebelión de Nicolás Bravo
Rebelión de Veracruz (1827)
Motín de la AcordadaBatalla de Tulancingo
Plan de Perote
Rebelión del Ejército de Reserva y Protector de la Constitución y Leyes
Plan de Jalapa
Leyes del 6 de abril de 1830
Rebelión de Vicente Guerrero
Batalla de Texca
Batalla de Chilpancingo
Batalla de Venta Vieja
Plan de Cuernavaca
Usted puede ahondar más en esta temática en:
El Libro México á través de los siglos: historia general y completa del desenvolvimiento social, político, religioso, militar, artístico, científico y literario de México desde a antigüedad más remota hasta la época actual; obra, única en su género De Vicente RIVA PALACIO, Vicente (1940). (G. S. López edición). México. Antes recuerdo había un archivo PDF ,en Internet , no he revisado si aún existe.
Como les decía masones por una razón u otra no solo en México, sino en todo el Mundo han estado pelando en bandos diferentes, así en la revolución mexicana , en la Guerra Cristera incluso , o más recientemente en la Guerra del francmasón Mireles Valverde contra los del Cartel de los Caballeros Templarios, pero de esto último no hablaremos por ahora. Pero nunca se habían combatido masones como tales entre sí, como sucedió en México, y menos por razones de ideologías Masónicas .
Otra cosa que hay que recalcar y es que aun vemos que luego de tantos años , si justo luego de 200 años después de 1822 a hoy 2022 anderes manuel lopez obrador (en su show de las mañaneras) , siga con sus discursos de odio apelando a conservadores y no conservadores , y con esto revivir o tocar heridas sensibles aun no cerradas.
Pero antes de terminar, debemos aclarar que el Rito Escoces no es de conservadores ahora, ni de aliados del Clero Político
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