La orden rosacruz y la masonería

Para saber de los estrechos vínculos entre la masonería y la Orden Rosacruz o Antigua y Mística Orden Rosae Crucis (AMORC) como prefieren que sus seguidores, vamos a hacer algunas consideraciones acerca de esta Orden  Rosacruz  que es denominación de la fraternidad filosófica, que, según la tradición más aceptada, habría sido fundada por el mítico  Christian Rosenkreuz y que representa una síntesis del ocultismo y del hermetismo  imperante en la Edad Media.

A saber Harvey Spencer Lewis pretende, sin embargo, que Christian Rosenkreuz haya sido, simplemente, un renovador, ya que la institución se remonta al antiguo Egipto, en la época del faraón Amenophis IV. El rosacrucismo , ha aceptado esta hipótesis, algunas veces  falseando algunos puntos, lamentablemente la verdad histórica; pero el  rosacrucismo es pues, en realidad, una fraternidad que nació concretamente  en el período medieval, aunque presentando claramente  en su Ritalistica, mucho del misticismo de las antiguas civilizaciones, como sucede con nuestra masonería (muchos masones también quieren hacer creer que la Orden Masónica es antiquísima y ya existía en el Antiguo Egipto y en la Persia, lo que es verdaderamente un engaño histórico) pero al igual que la Orden Rosacruz , la Masonería toma muchos elementos de antiguas órdenes iniciáticas. La verdad es que la Orden Rosacruz, así como la Masonería, son un sincretismo de diversas corrientes filosóficas y religiosas: hermetismo egipcio, cabalísimo judío, gnosticismo cristiano, alquimia, zoroastrismo, sufismo  etc. La primera mención histórica del orden Rosacruz data de 1614, cuando surgió el famoso documento titulado "Fama Fraternitatis", donde se contaron los viajes del alemán Rosenkreuz por la Arabia, el Egipto y Marruecos, lugares donde habría adquirido su sabiduría secreta (seguramente de Sufismo o del Irfan),  indicaciones que sólo serían revelada a los iniciados .

Harvey Spencer Lewis, fue a la persona que reavivó la Orden Rosacruz y la denomino AMORC esto sucedió  en América del Norte, a principios del siglo XX, ya que había existido anteriormente, donde algunas personas que se destacaron fueron personajes como Benjamín Franklin, personas que habrían pertenecido a la misma. Es verdad  la Orden era ya  activa en algunos países de Europa, como Francia y Alemania, pero con rituales muy diferenciados. Harvey Spencer Lewis al traer la AMORC a América, no lo hizo sin antes estudiar por más de 10 años sus raíces, lo que permitió más tarde unificar todas las órdenes en el mundo, cuya esencia era la misma. La introducción del estudio a distancia permitió la rápida proliferación de la AMORC y en 1915 se entronizó  al  Primer Imperator de la Orden Rosacruz, ( algo así como el Maestre supremo de la Organización), pero sólo para América del Norte. La unificación con las demás órdenes ocurrió a principios de los años 30´s, convirtiéndose en Lewis el primer Serenísino Imperator de la Orden Rosacruz pero a  mundial. En Latinoamérica, los estudios rosacruces  fueron introducidos en la década de los 50´s, y el cargo supremo es ocupado por un gran maestro. El nombre AMORC - Antigua y mística Orden Rosa Cruz fue dado para diferenciarse de otras órdenes filosóficas del mismo nombre, pero con diferente esencia.

El teólogo Johann Valentin Andréa, nieto del también teólogo luterano Jacob Andréa, fue el hombre que divulgó el rosacurcianismo. Andréa, que nació en Herremberg, en el Werttemberg, en 1581, después de viajar por el mundo, regresó a Alemania, donde se convirtió en predicador de la corte y posteriormente en abad. Su importancia destacó, sin embargo porque creó es orden iniciática  que se originó concretamente en Alemania, a principios del siglo XVII, Orden que se destacó porque  luchaba por una renovación de la vida social, con una nueva renovación  espiritual.

La popularidad alcanzada por Andréa, sin embargo, con la Societas Solis (Sociedad del Sol), a la que él buscó dar vida y la Orden de las Palmeras, en que fue admitido a los 60 años de edad, no se comparó a la que él logró al publicar su romance satírico "Bodas Químicas de Christian Rosenkreutz", o "El matrimonio químico de Christian Rosenkreuz", Libro donde criticaba jocosamente, a los alquimistas y las sociedades  secretas, en una época que, de manera general, era de desorientación, donde el aire andaba lleno de rumores y el viejo orden religioso desagregaba –Así, a partir de 1597, ya ocurrían reuniones de una Logia secreta de alquimistas, que habían quedado sin rumbo y sin significado espiritual. Fue entonces del descredito de los alquimistas  que la palabra Rosa-Cruz adquirió rápidamente una gran fuerza atractiva, hasta el punto de que, en un escrito anónimo de 1614, llamado "La transformación  General del Mundo", se incluya el concepto de "Fama Fraternitatis RC", sin necesidad de ser escrito por extenso, pues ya era entendido. Otra pequeña obra, surgida un año después y llamada " Confessio Rosae Crucis", publicaba la constitución y la exposición de los fines a la que la Orden estaba destinada.

De acuerdo con el " Confessio Rosae Crucis", el orden Rosacruz representaría y operaría una alquimia de alto nivel, en la que en vez de las investigaciones sobre la Piedra Filosofal, se buscaba una finalidad superior, o sea, la apertura de consciencia , y quitar la venda  de los ojos del espíritu humano, a través de los cuales pudiera, el ser humano, estar apto para ver el mundo y sus secretos con más profundidad.

Las corrientes de los alquimistas medievales, entonces, ante la necesidad espiritual de la época, incrementada por la disposición de renovación y organización secreta, tomaron la enorme carga con la aparición del romance satírico de Andréa. El Mítico héroe de la novela es el Christian Rosenkreuz  (un equivalente al Maestre Hiram Abiff de la masonería )  un Rosenkreuz que  ya descubierto en la "Fama Fraternitatis" y que había, en el siglo XIV, viajado por el Oriente y allí aprendió la "Sublime Ciencia"; y que, según la leyenda, volvió a Alemania, donde su idea fue seguida por muchas personas, hasta llegar a los 150 años de edad, cuando, cansado en la vida, se extinguió voluntariamente. Andréa, en la novela, se aprovechó del nombre Rosenkreuz  que había sido encontrado para ser la figura fundadora de una Orden, pero en la novela Rosenkreuz era viejo e impotente, por lo que su matrimonio sólo podría ser químico. Sin embargo, él tiene una cultura destacada  y conoce muchos secretos, además de estar siempre ávido por conocer otros, por lo que en cierta ocasión, como huésped de la familia real, entra en una habitación en la que duerme la diosa Venus; después cuando, como otros invitados, al ser proclamado caballero de la orden de la Piedra Dorada debe, de acuerdo con los estatutos de la Orden, que debe repudiar toda la voluptuosidad y goce erótico, así se hace público su error. Así, mientras los demás se caballeros de la nueva Orden, él tiene que permanecer allí, en calidad de portero (Lo que conocemos los masones como Guarda templo exterior), como castigo por haber descubierto Venus desnuda y de haberla embarazado sin haberla tocado .

Provocó Gran seducción con esta sátira “De las Bodas Aquimicas”, dirigida a las sociedades secretas ya la alquimia, Andréa había desvelado tanto de lo positivo sobre la nueva Orden, que restó importancia a la impresión de que ella ya existía, aunque sólo como imagen literaria. Se puede notar fácilmente que la Piedra Filosofal de los alquimistas (que transformaría los metales inferiores en oro); además, del encuentro de los invitados al matrimonio, venidos de todas partes del mundo, y su conexión dentro del nuevo orden mundial, ilustran el deseo de dar cuerpo a los esfuerzos por una renovación espiritual de la vida, valiéndose del sugestivo símbolo Rosa en  la cruz, algo sin duda muy sugestionador  en las mentes humanas.

Este símbolo el de la Rosa y la Cruz, además de sugestivo, corresponde a la ansiedad de aquella época, en que el Vaticano se había apoderado del símbolo de la cruz, y lo había hecho exclusivo, se creían los jerarcas sacerdotes católicos dueños no solo de eso sino los únicos verificados para hablar de la cruz, y esto de la rosa y la cruz pareció una afrenta para ellos. Algunos buscaban clérigos católicos por lo tanto se vieron relacionar a la Cruz y la Rosa con las armas de Lutero, cosa que no puede ser fácilmente aceptada, pues él podría ser, en ese caso, relacionado, también, con las armas de Paracelso, conviene aclarar que Andréa representó su Rosenkreuz con cuatro rosas en el sombrero , rosas que, desde la época de su abuelo Jacob Andréa, adornaban las armas de su familia. Robert Fludd, considerado como el primer rosacruz de Inglaterra, dice que el nombre del orden está ligado a una alusión a la sangre de Cristo, en la cruz del Golgota; la mística idea de la rosa, asociada al recuerdo del color de la sangre ya las espinas que provocan su derramamiento, contribuyó ciertamente a dar a la palabra una gran fuerza de seducción. Además, muchos antiguos rosacruces veían , en el emblema, un símbolo alquimista, concretándole una ambigüedad afín a los símbolos del poder temporal de los reyes. Los rosacruces actuales tienen una interpretación mucho más mística acerca de la cruz y la rosa. La cruz representaría al ser humano, la parte material, mientras que la rosa representaría el ser inmaterial, el alma, el espíritu o el cuerpo astral.

Como la preocupación máxima de los alquimistas que se vincularon a la Orden Rosacruz era el secreto de la inmortalidad y la regeneración universal, un algo siempre anhelado por el ser humano, la salud  y la eterna juventud, el símbolo rosacruz está relacionado con esa preocupación. En la botánica oculta, la rosa era una flor iniciática, y el roció que captaba en la  alba la materia prima para crear el elixir de la eterna juventud, creado por la destilación, para diversas órdenes religiosas, siendo que el arte sagrado continúa considerándola como símbolo de la paciencia, del martirio, de la Virgen (Rosa Mística); en el cuarto domingo de la Cuaresma, cada año, para bendecir la Rosa de Oro, que es considerada como uno de los muchos sacramentales ofrecidos por la Iglesia en su liturgia. En última instancia, la rosa representa a la mujer pura a la virgen perpetua,  a la madre naturaleza, mientras que la cruz simboliza el sexo masculino, pues para los hermetistas, ella es el símbolo de la junca de la eclíptica con el ecuador terrestre (eclíptica es la órbita aparente del Sol, o la trayectoria aparente que el Sol describe cada año en el cielo); ambos se cruzan en el equinoccio de la primavera y en el equinoccio de otoño.

Así, la Rosa simboliza la Tierra, como ser femenino, y la Cruz simboliza la virilidad del Sol, con toda su fuerza creadora que fecunda la Tierra. La unión de los sexos lleva a la perpetuación de la vida y al secreto de la inmortalidad, resultando también de ella la regeneración universal, que es el punto más alto de la doctrina rosacrucista. Esto es: la inmortalidad se alcanza a través del legado iniciático , que renueva las filas de nuevos iniciados tanto de la orden Rosacruz , como el de la Orden Masónica; así en una cadena iniciática interminable, que perdurará por siempre.

La Alquimia evidencia una conexión entre las  órdenes masónica y rosacruz. Claro que hay una conexión entre la Masonería y los rosacruces y esa conexión comenzó ya en la Edad Media. En el final del período medieval y se renovó ahora en la Edad Moderna, con inicio de la decadencia de las corporaciones operativas (englobadas bajo etiqueta de masonería de Oficio o masonería operativa), éstas comenzaron, paulatinamente, a aceptar personas ajenas al arte de construir, admitiendo, inicialmente, filósofos, rosacruces,  hermetistas y alquimistas, cuyo lenguaje simbólico se asemejaba a la de los masones operativos. Como la Orden Rosacruz estaba impregnada por los alquimistas, como ya vimos, se daría de ahí la conexión del rosacrucianismo y de la alquimia con la Masonería. En el gobierno de José II, emperador de Alemania de 1765 a 1790 el Rey del Sacro Imperio Romano Germánico y co-regente de los dominios hereditarios de la Casa de Austria, hubo un gran incremento de la Orden Rosacruz, alcanzando a infiltrarse rosacruces  hasta la Corte y haciendo que el emperador entrara en  apuros por tanto iniciado, y así  prohibiera a todas las sociedades secretas, abriendo, apenas, excepción a los masones lo que hizo que muchos rosacruces buscaran refugio en las logias masónicas.

Las dos órdenes son medievales, si se considera el mayor incremento de la Masonería de Oficio durante la Edad Media y el inicio de su transformación en la Masonería de los Aceptados (también llamada "Masonería Especulativa"). Si, sin embargo, las corporaciones operativas, en Roma, en el siglo VI antes de Cristo, la masonería es más antigua. Esto, por supuesto, teniendo en cuenta sólo, las evidencias históricas auténticas y no las "leyendas", que hacen remontar el origen de ambas instituciones al antiguo Egipto. La masonería es una orden totalmente templaría, o sea, las enseñanzas sólo ocurren dentro de los templos, así hasta el día de hoy 8 de Octubre de 2017, bien podría asegurar que los foros masónicos de la internet son verdaderos templos masónico, aunque a algunos no lo quieran reconocer así, y más los foros que yo Orlando Galindo (El Francmasón Alcoseri presido). Aunque es verdad la Antigua y Mística Orden Rosacruz da al estudiante el libre albedrío de estudiar en casa o en un templo Rosacruz, pero igual cada hogar es un templo rosacruz o masónico, eso ni duda debe caber; ahora si los foros masónicos de la internet son visitados por no iniciados, pues esto debería de considerarse , ya que los foros masónicos son un punto de fraternal encuentro entre iniciados y no iniciados. El estudio del rosacruzismo o de la masonería en casa es acompañado a distancia hoy por masones y por rosacruces constantemente , y así la orden rosacruz como la masonería, está compuesto de varios grados, que van del neófito (principiante) al 12º grado. El estudio en el templo, aunque no sea obligatorio, proporciona al estudiante además del contacto social como los demás integrantes, la posibilidad de participar en experimentos místicos en grupo, y poder discutir con los presentes los resultados, y por último, la reunión templaría o en templos que  fortalece la egrégora de la organización, lo que también ocurre en la masonería.

A partir de la mitad del siglo XVIII y, principalmente, después de José II, con la maciza entrada de los rosacruces en las Logias masónicas, se hacía difícil, de manera general, separar Masonería y roscrucianismo, teniendo, la institución masónica, sus múltiples ritos, el símbolo máximo de los rosacruces: al 18º grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. El Caballero Rosa Cruz, es, como su nombre lo dice, un grado caballeresco y se constituye en el 18º Grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Su origen hermetista y su integración en la Masonería, durante la segunda mitad del siglo XVIII, lleva la marca de los rituales alquímicos, que redactó en aquella época los rituales de los Altos Grados. El hermetismo atribuido al Grado 18 es perceptible en el símbolo del grado, que tiene una Rosa sobrepuesta a la Cruz, representando ésta, el sacrificio y la Rosa el secreto de la inmortalidad, que no es más que el simbolo cristiano, con la resurrección de Jesucristo , es decir, la tipificación de la trascendencia de la Gran Obra. La masonería también incorporó en gran escala el simbolismo de los rosacruces, herederos de los alquimistas, modificando un poco su significado y reduciéndolo a términos más reales.

Así, el secreto de la inmortalidad del alma y del espíritu humano, mientras se acepta el principio de la regeneración sólo puede ocurrir a través del perfeccionamiento continuo del hombre y de la mujer,  ya través de la constante investigación de la Verdad. El misticismo de los símbolos rosacruces, sin embargo, fue mantenido, pues aunque la masonería no es una orden mística en su totalidad, esto debido a que hay masones que no gustan del esoterismo y están en su derecho de no participar del esoterismo masónico- rosacruz, ella la masonería, para divulgar, su mensaje de reformadora social, utiliza del misticismo de diversas civilizaciones y de varias corrientes filosóficas, ocultistas y metafísicas. Pero a esto hay que recalcar que el masón que no participa del misticismo propio de la orden , de pierde de la esencia misma de toda la trama iniciática.  Pero , como lo dije es opcional el que un masón participe o no del egregor esotérico , cada quien es libre en masonería.

Varios son los símbolos comunes a las dos instituciones, empezando por la disposición de los maestros con cargos, recordando los puntos cardinales , y el paso del Sol por la Tierra, de Oriente a Occidente. Cada punto cardinal está ocupado por un miembro. La figura del venerable maestro en la masonería, ocupando su posición en Oriente, encuentra similar en la Orden Rosacruz, en la figura de un maestro instalado, que ocupa su lugar en el este. La línea imaginaria que va del altar de los juramentos o Ara sagrada según el Grado, y la circunvalación  solamente en el sentido de las manecillas del reloj, imitando al Sol,  también es similar en la orden rosacruz.

En ambos casos el templo es pintado en el color azul celeste (aunque no siempre), y la entrada de los miembros ocurre por Occidente. El altar de los juramentos encuentra semejanza en el Shekinah en  la orden Rosa Cruz, siendo que en este último no se usa la Biblia u otro libro, sino 3 velas dispuestas de forma triangular, que son encendidas al inicio del ritual y apagadas al final de éste, simbolizando la " la luz, la vida y el amor. Otra similitud es el uso de delantal o mandil,  usado por todos los miembros iniciados al adentrarse el templo, mientras que los oficiales, (equivalente a los maestros con cargo), usan ornatos u ornamentos especiales, cada uno simbolizando el cargo que ocupa en el ritual. El delantal o mandil  usado por los miembros no diferencia el grado de estudio. Algunas de las diferencias quedan por cuenta de la conducción del ritual, donde en la rosa cruz tiene carácter místico -filosófico. Los iniciantes en la Orden Rosa Cruz reciben sus estudios en un templo separado, adjunto al templo principal, mientras que los aprendices masones reciben sus instrucciones junto a los demás hermanos y, finalmente, el formato físico de la tienda masónica recuerda las construcciones grecorromanas, mientras que la Orden Rosa Cruz (AMORC) recuerda las construcciones egipcias

Alcoseri