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General: La Masonería Autentica y su Secreto
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| De: Alcoseri (Mensaje original) |
Enviado: 29/03/2023 00:43 |
martes, 28 de marzo de 2023
Cábala y Masonería
La Masonería Autentica y su Secreto
Una de las ideas comunes que flotan en el inconsciente colectivo y la opinión pública sobre la masonería; es que sin distinción de obediencia, rito u oriente es que es una sociedad secreta o con poderosos secretos . A esto de sociedad secreta se le atribuyen varios significados. La más difundida es la de una organización oculta y secreta que busca ejercer una influencia secreta en los acontecimientos políticos, sobre la sociedad, sobre la autoridad civil, sobre religiones, sectas, ejércitos, universidades y un largo etcétera. Así, se atribuye a los francmasones del siglo XVIII la paternidad de la Revolución Francesa, a la Revolución Mexicana en el siglo XX y se atribuyen una serie de hechos a la acción encubierta de los francmasones. Unos le han dado un papel en su rico imaginario que otros han reservado a los judíos y jesuitas en contubernio con masones : una concepción propia a nivel mundial, que ha hecho enemigos a muchos masones, e incluso ha dado lugar a sangrientas persecuciones, por parte de nazis , franquistas, musulmanes etc. Siempre en relación con el secretismo masónico, otros afirman que las Logias son nidos de conspiradores, una mafia política donde las intrigas políticas y la conspiración comercial son comunes. Finalmente, las Logias a menudo se asocian con la inmoralidad y la subversión social.
La verdad es mucho más simple. Algo que puede decepcionar a aquellos que se sienten atraídos por aventuras inverosímiles o diabólicas y secretos sospechosos. La masonería convencional tiene un solo secreto: un secreto iniciático que va hacia la evolución del alma humana . La Constitución Masónica de los Masones Regulares los compromete a una lealtad sincera a su país y a la autoridad legalmente constituida . La francmasonería convencional, además, se abstiene de cualquier interferencia en los problemas y disputas políticas o religiosas con contemporáneos. No toma posición sobre asuntos "profanos", sean los que sean. Por lo tanto, no piensa en intervenir en disputas políticas, derribar valores sociales o morales, o poner en el poder a quienes promoverían sus objetivos. La francmasonería convencional regular sólo se preocupa por desempeñar su papel de sociedad iniciática lo mejor que pueda. Solo influye en aquellos que, a través de la iniciación, el ritual y el simbolismo, se sienten atraídos por la progresión espiritual contenida en la iniciación masónica misma.
Ni un solo "malvado secreto" se revela a los iniciados masones , ni un solo plan oscuro para la reforma del mundo, ni una enseñanza teológica, ni una clave para el hombre o el mundo. La masonería no tiene tal malévolo secreto, por lo que no podría comunicarlo así a sus miembros. Ella “La Masonería” si tiene su Secreto Grandioso , sin embargo, el secreto de la experiencia Masónica, esta contenido en el despertar de la consciencia . Pero este Secreto es incomunicable, porque es inefable. Ningún libro, ningún ritual, ningún testimonio puede desvelar este Secreto Masónico, porque el mensaje iniciático es recibido y experimentado por cada uno de nosotros “Los Masones” de diferentes maneras. Por lo tanto, una descripción uniforme de este Secreto es completamente imposible.
Debemos entender esto claramente:
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Último
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El secreto de la Masonería es inviolable por su propia naturaleza, ya que "el Masón que lo sabe, lo sabe sólo por haberlo intuido por aguda su percepción . No lo ha aprendido de nadie. Lo ha descubierto a fuerza de ir a la Logia, a observar, a razonar, a deducirlo por medio de la reflexión profunda. Cuando ha tenido éxito en esto, tiene cuidado de no compartir su descubrimiento con nadie, incluso con su hermanos Masones , ya que no han tenido el talento para penetrarlo por si mismos, tampoco tendrá eso para sacar provecho de él, el masón que tuvo el talento aprenderlo lo guardará en su corazón . Este secreto masónico , por lo tanto, será siempre un secreto. "
Todo masón experimenta el secreto masónico en el secreto de su propio ser, y en base a su nivel de ser. Si quisiera traicionar este Secreto, no podría. Tampoco podía revelarlo a su propio ser íntimo, el misterio de la identidad personal, es que con el secreto ha creado dentro de sí algo tan sólido que ni la muerte física , lo logrará destruir . Finalmente, la vida masónica también está bañada por un clima especial: la fraternidad masónica crea un mundo moral de sentimiento, que por supuesto permanece ajeno a lo profano. Alguna vez leí esto hace años:
" Para muchos, un masón siempre será un enigma que solo puede resolverse a fondo convirtiéndose él mismo en masón. ".
Cabe señalar que para un autentico masón: la masonería no es una sociedad secreta, ni una sociedad discreta, sino una comunidad cerrada que no es accesible para todos. La discreción también es la regla. Todo masón será muy discreto en su Logia, este es un deber masónico. ¿Por qué? No para disfrazar ninguna conspiración, sino porque la naturaleza misma de la actividad masónica está fuera del ámbito público: uno no hace alarde de sus sentimientos y experiencias más íntimas.
Además, en algunos países, no es recomendable, en parte por circunstancias históricas o por su ambiente político , revelar su pertenencia a una logia masónica. Todavía hay demasiados prejuicios, rastros de campañas antimasónicas y demasiados masones que han sido víctimas de regímenes dictatoriales. ----------
La Masonería Autentica y su Secreto, tiene muchísimo que ver con movimientos místicos y esotéricos venidos o traídos desde Oriente, entre ellos, relacionados con el Islam y el Sufismo. ----------
Además, como no, de ciertos ritos egipcios, y que en general se avoca hacia el sentido de creencia Universal sobre la Unidad, saliendo de la imagen idolátrica de ciertas religiones con sus estatuas, cuadros, pinturas, etc., intentando representar lo imposible, de forma idolátrica, o en creencias múltiples de Dioses, como el caso del catolicismo con su Trinidad. ----------
La Unidad, está por encima de cualquier creencia en Demiurgo alguno o falsos dioses temporales como Adonaí o Yahvé, montados en cultos auténticamente sangrientos y carentes del Amor Universal. ----------
La creencia Masónica en esta Unidad, la enfrenta al mundo Papal, pues no es el mismo Dios al que rinden su corazón, unos y otros. Su nombre en masón es G.'.A.'.D.'.U.'. o Gran Arquitecto del Universo, y no tiene en absoluto nada que ver ni con Adonai ni con Yavhe ----------
El sufismo ejerció una gran influencia en la literatura céltica medieval, una de las raíces principales de la poesía inglesa. Por ejemplo; Chaucer, a través de su protector John of Gaunt, recibió la influencia directa de los poetas persas Sufís, Rumi y Attar; fue de Attar de quien tomó la idea de su ""Cuento del Perdonador"". ----------
El modo Sufí de pensar nunca estuvo circunscrito a los musulmanes, Han existido muchos Sufís famosos o influidos por ellos, cristianos, judíos y musulmanes, entre ellos el clérico Roger Bacon, el mas grande filósofo, físico y químico del medievo ingles (1214 al 1249). ---------- Además, la Masonería comenzó como una hermandad Sufí de artesanos, aunque la mayor parte de sus doctrinas místicas se habían perdido antes de la reforma de la Masonería en Escocia en el siglo XVIII. ----------
Sufismo y masonería son, en el fondo y en la forma, una misma cosa. A los masones, no debiera de extrañarles en absoluto. De hecho a los sufis les parecería, y les parece, lo más lógico y lo más normal del mundo, como efectivamente lo es. ----------
Desde toques y contraseñas, hasta orígenes gremiales, simbología y herramientas de construcción y cantería, relación y actitudes recíprocas entre maestro y aprendiz, los grados, el perfeccionamiento personal, el sentido de evolución permanente, el orden de aprendizaje de las diferentes materias, no temer infierno ni desear cielo, la herencia druídica y egipcia, Lug o Thoth, Hermes y Mercurio, conceptos de Templo interior y exterior, columnas, luz. Oriente, la tradición oral, experiencia personal... ----------
Ningún masón encontrará en el sufismo nada que le sea extraño, aunque sí mucho de nuevo y de esclarecedor. ----------
En la introducción del libro, el solventísimo Robert Graves dice: En realidad, la masonería tuvo como origen una sociedad sufi (probablemente los malamati, añadiría yo). Se la conoció por primera vez en Inglaterra bajo el reinado de Aethelstan (924-939) y fue introducida en Escocia bajo el disfraz de un gremio de artesanos a principios del siglo XIV, gracias sin duda alguna a los Caballeros Templarios. (...) ----------
Los tres instrumentos de trabajo que actualmente se exhiben en las logias masónicas representan tres posiciones para la oración. Buizz o Boaz y Salomón hijo de David, no fueron súbditos israelitas del rey ni aliados fenicios como se daba por supuesto, sino arquitectos sufis de Abdel-Malik, autores junto con quienes lo siguieron de la Cúpula de la Roca, la reconstrucción sobre las ruinas del templo de Salomón. ----------
Sus nombres auténticos fueron Thuban abdel Faiz (Izz) y su biznieto Maaruf, hijo o discípulo de David de Tay, cuyo nombre súfico fue Salomón porque fue “hijo de David”. ----------
Las proporciones arquitectónicas fijadas para este templo (su geometría sagrada), igual que en la Kaaba de la Meca, eran numéricamente equivalentes a ciertas raíces árabes portadoras de mensajes sagrados. ----------
Curiosamente, existe otro Hiram Abif sufi, relacionado con la construcción del templo, condenado a muerte y ejecutado por la inquisición local por negarse a revelar cierto secreto. ----------
Con solo asomar la punta de la nariz hacia los sufis y al idioma árabe, muchos recónditos misterios se desmoronan y muestran su significado feliz con toda nitidez. Es un recurso del idioma árabe muy empleado en el lenguaje poético, en el propio de los iniciados y también en el uso común. ----------
Los sufis se defendían, hasta donde podían, mediante este sistema frente a sus propios tribunales de inquisición, que también los sufrieron y aún hoy padecen muchos otros. Hete aquí que, en árabe se emplean varias palabras para el color negro. ----------
Una de ellas, la raíz FHM o FHHM, puede leerse como negro o negra, pero también como asimilar el conocimiento, o sabiduría, por extensión, e incluso como Egipto o carbón. ----------
Existe una orden llamada los Carboneros. ----------
De este modo, los templos erigidos por los Caballeros del Temple para albergar a las vírgenes negras, no serían otra cosa que templos elevados a la Sabiduría (a la “Negra”). Y quien quisiera ir allí para adorar a la Madre de Jesús en ese símbolo, pues que fuese. Y el que quiera ver en la imagen no a María y a Jesús Niño, sino a la Magdalena y a Meroveo, pues estupendo también. ----------
Porque mejor ir que no ir. ----------
En el círculo próximo del Profeta Mohammed había sufis, que lo eran antes y lo siguieron siendo después de la revelación del Profeta. ----------
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Quien escuche la voz del pueblo sufi y no diga aamín (amén) quedará señalado como un necio ante Dios, dijo. Y también es frase suya el preferir sin duda que alguien sea musulmán (creyente), cristiano, judío... a que no crea ni practique creencia alguna. ---------
- Las Constituciones de Anderson, con talante idéntico y menor lirismo, hablan también del estúpido ateo. ----------
En heráldica, el símbolo de la cabeza negra es habitual. En el escudo de Huges de Payns había tres de estas cabezas, como símbolo de conocimiento y de Trinidad.
En el de Corcega, una cabeza negra (de moro, dicen ellos), con los ojos vendados: conocimiento interior. ----------
Y algo que ver con esto tiene, sin duda, la cabeza de Baphomet, o Sophia, a la que confesaron reverenciar los Caballeros Templarios. ---------- En las ceremonias sufis, el suelo se adorna con paños blancos y negros para el trabajo, como lo llaman ellos, qué casualidad. ----------
El significado de la raíz negro ya lo hemos explicado. El de la raíz blanco significa, entre otras cosas, luz. ---------- Y por supuesto, lo de siempre: quien quiera entenderlo como yin y yan, bienvenido sea, que también es constructivo. O como principio hermético de polaridad, pues bien también.
Porque si un símbolo, o la expresión de una verdad o principio, no fuera compatible con las creencias más sinceras, no sería sufi. ---------- Porque sufismo, y masonería, son precisamente eso: creencias sinceras que todo hombre honesto es capaz de compartir. Y, hoy por hoy, el verdadero secreto se encuentra en la: “Sencillez” .
Las practicas del ritual masónico han sido desarrolladas y diseñadas con el objeto de ayudar contactar con la energía transformadora. Estas prácticas son parte de una herencia ancestral y son de ilimitado valor para el buscador. Sin ellas la persona permanecería estancada, incapaz de cruzar a los dominios interiores. Debido a que estas practicas tienen no solo el efecto de transformar al individuo, sino también impactar en las naciones y su futuro, y por su tan intenso efecto, que han sido frecuentemente mantenidas en alto secreto, solamente entregadas baja circunstancias controladas.
Muchas prácticas han llegado a ser de conocimiento amplio y al momento después deformadas, pero uno debe recordar siempre que estas prácticas masónicas han sido diseñadas par crear auténticos cambios tanto en un individuo en particular, como en toda una Nación; es una actitud de gran responsabilidad, para aquel privilegiado masón que ha tenido el honor haber recibido el Secreto Masónico.
Cada masón debe recordar siempre que todas las prácticas son los medios para abrirnos y alinearnos a este Secreto Masónico. En la masonería muchas de estas prácticas son realizadas la misma Logia donde cualquier masón asiste, pero, otras serán hechas fuera del alcance de la mayoría de los hermanos.
Alcoseri
¿Qué es realmente la Masonería?
Más allá de lo que se dice de la Masonería, y sus definiciones que encontramos por ahí, la Masonería puede ser un algo complicado de asimilar, aún y para masones con décadas en Logias. Así como a los castores les da por construir presas , a las hormigas les da por construir hormigueros, a nosotros los seres humanos nos da por organizarnos y construir sociedades , agruparnos por resolver problemáticas, uno de estos impulsos humanos hizo crear a la Masonería. Cuando los seres humanos creamos grupos suceden cosas, algunas de ellas muy positivas y otras muy desagradables, los humanos pueden organizarse para delinquir, o para elevar sus espíritus a niveles de consciencias superiores. Ahora, masones y no masones nos reunimos en sitios virtuales masónicos , esto que se reúnan masones y no masones no es nada nuevo, en una logia masónica de presencia física y vivencial, solamente un 10 a un 15% son auténticos y legítimos masones, independientemente sus puestos y grados, o del tiempo que estén en logias , una persona puede haber asistido a logias por 30 o 40 años , haberse iniciado y tener todos los grados masónicos, ser muy inteligente , fraternos y emprendedor , pero, y no ser más que una persona que asiste a logias y nunca cristalizó , absolutamente nada. ¿A qué se debe esto? No tengo la menor idea , tal vez solamente sea el nivel de ser de cada persona. Pero , cuando en la vida te topas con una persona que realmente es masón lo sientes , lo percibes de inmediato , algo de dentro de tu corazón lo confirma , y no es que esa persona sea perfecta o muy elocuente , sino que esa persona genera esa sensación. Esto no solamente es propio de la Masonería , lo percibes cuando vas a una Iglesia católica, a una mezquita islámica o en cualquier sitio donde la espiritualidad es o debe ser la regla.
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¿Qué es la Masonería o qué debería ser la Masonería?
Los que piensan libremente quieren conocer a otros que también piensan libremente. No quieren que les impongan la opinión de otra persona. No buscan dogmas en sustitución de respuestas . Estás buscando su propia ruta a través de la vida. Pero no solo, no están en busca, sino que saben lo que buscan . Están buscando un lugar donde las personas se escuchen entre sí. Yuxtaponiendo libremente opiniones, sin querer imponer las suyas. Buscando respuestas a las preguntas de la vida. Eso es lo que hacen los masones en logias . Una logia es donde hay libertad para expresar ideas política y religiosas , con respeto.
Libertad, tolerancia, hermandad. Tres palabras clave por las que se puede caracterizar a la masonería. La masonería asume el derecho de todos a buscar la verdad de manera independiente, lucha por la fraternidad general de las personas, cultiva la tolerancia, busca lo que une a las personas y las naciones y trata de eliminar las divisiones.
El masón entra en la logia para convertirse en una mejor persona. No para ser mejores que los demás, sino para mejorarse a sí mismos. Una persona con quien pensar, sentir y querer están en armonía. En paz consigo mismo y con su entorno. Los masones son gente corriente, a quienes nada de lo humano les es ajeno. No es casualidad que se les repita el 'Conócete a ti mismo'. Hoy en día diríamos: 'Mejora el mundo y empieza por mejorarte a ti mismo'.
Un método especial de Mayéutica
La masonería no es una religión, no es una ideología o una filosofía de vida, ni una prolongación de las aulas universitarias . Y ciertamente no es un culto o tampoco es una sociedad con etiquetas de discreta o secreta . La Orden de los Francmasones es una asociación democrática, cuyos miembros se esfuerzan por profundizar en la intuición. Por supuesto, la Orden no está sola en este esfuerzo. Pero la Francmasonería se distingue de otras organizaciones en ese campo por su método especial de trabajo. Hace uso de símbolos y rituales que representan simbólicamente el curso de la vida humana.
La Masonería es muy sencilla de comprender , todo el edificio ideológico masónico se contiene en una pequeña liturgia , la liturgia del primer grado, el grado de aprendiz , donde esta contendida la iniciación y su catecismo , todos los demás grados son solamente referencias al primer grado.
Los símbolos son ayudas para transmitir pensamientos o sentimientos que a menudo son difíciles de expresar con palabras. En nuestra vida diaria usamos inconscientemente innumerables símbolos, cuyos significados todos comprenden de inmediato: un ramo de flores, el anillo de bodas, el tricolor nacional, la cruz, un apretón de manos, etc. Para los masones, su simbolismo es un lenguaje que ellos entender, en qué parte del mundo también se encuentran. Donde la palabra hablada o escrita puede causar malentendidos, este lenguaje simbólico común crea unidad entre personas con orígenes sociales, puntos de vista y caracteres completamente diferentes.
En la masonería, el simbolismo constructivo, herencia de las logias de artesanos desde la Edad Media, ocupa un lugar muy importante. El masón construye el templo de la humanidad, un mundo mejor, viéndose a sí mismo como un bloque de construcción.
Una expresión popular es que el hombre es una piedra tosca, que debe ser cortada y pulida en una piedra cúbica pura, para que esa piedra sana pueda encajar en el edificio de piedras vivas.
El compás y la escuadra del carpintero o albañil son el hito internacional de la masonería. Las herramientas masónicas básicas están conectadas alegóricamente con la idea de medir, diseñar , dibujar , crear, medir. Es también está la idea del símbolo del Amor Fraterno que irradia del Oriente , el símbolo del Arquitecto Supremo que ordenó todo según la medida, el número y su peso.
A esto expresado hoy 26 de marzo de 2023, hagamos un ejercicio de autoanálisis y prudentemente , resolvamos que nos falta aún para ser un auténtico y legitimo masón.
Alcoseri
Nuestro Q:. H:. el Francmasón Maestre Baphomet , famoso memero masónico, creador de contendido masónico confuso en los grupos masónicos de Facebook
No lo expulsen él es mi sobrino
¿Son la misma persona , son el mismo hermano masón? por haber filmado video musical dentro del Templo Masónico Mexicano
Masonería y Alquimia El famoso francmasón rapero Natanael Cano Monge ahora en proceso de irradiación (Expulsión) por la Gran Logia del Estado de Nuevo León México
Por milenios la idea tan seductora de trasmutar el plomo en oro, de recuperar la salud perdida , el de ser joven eternamente, conocer al gran amor de tu vida y vivir felices para siempre, llegar a ser inmortal u obtener la vida eterna ha sido el sueño de muchos; igual como conquistar al mundo, o ser una persona con una fortuna enorme. Así mismo, podemos pensar que detrás de estas cosas tan seductoras , hay algo aún más maravilloso, y de esto habla la Masonería de manera disimulada para no ser revelada a los indignos dentro o fuera de logias .
Muchos hemos ya visto el video YouTube , donde un hombre llamado Richar Chanfray , que dice ser el supuesto francmasón Conde Saint Germain convirtiendo plomo en oro, frente a las cámaras de un programa de televisión española .
En Monterrey México, seguro muchos hermanos masones habrán escuchado de un hermano masón cirujano dentista llamado Manuel Fabregat, que llegado del Oriente de Cuba que en los años 50´s ponía amalgamas de Oro , oro que el mismo fabricaba en un pequeño laboratorio a lado de su consultorio dental , y masones eran testigos al comprobar con agua regia, que era oro verdadero el que fabricaba. Y como esta sorprendente historia seguro hay en todas las logias masónicas del mundo. El uso de amalgamas de oro , ya no es usado en el mundo de los dentistas ; pero siempre me quedó con la idea que los masones que me contaban esta historia del dentista alquimista , no tenían por qué mentirme.
Una discusión que circula en Internet durante más de 20 años es si la masonería se basa en la alquimia. Para muchos masones, la alquimia no parece tener una relación causal con la masonería. No pueden hacer un enlace directo entre ambas , al menos no de forma comprobable .
¿Qué símbolos en la masonería se refieren a la alquimia? ¿Dónde y cuándo el método masónico se refiere a una "transformación alquímica simbólica"? ¿Qué significa exactamente eso? ¿Dónde en la Masonería encontramos referencias a la Piedra Filosofal y al Elixir de la Vida?
Digamos en primer lugar que el conocimiento y el interés por la alquimia no es un requisito en absoluto para convertirse en masón. Pero, de hecho, existe una conexión entre la masonería y la alquimia "espiritual".
La gran obra alquímica, ya sea tomada en sentido material o espiritual , obedece a un proceso constante que se divide en faces u operaciones de que se encuentran fácilmente alusiones a ciertos rituales secretos masónicos ; así, lo de los grados 18º y 26º del Rito Escoces Antiguo y Aceptado.
El primer paso de la Obra de la Trasmutación alquímica masónica consiste en identificar descubrir la materia prima.
Las liturgias masónicas desde el primer grado , hasta el grado 33 o más arriba , sólo hablan de ello, o sea de alusiones de trasmutar el alma humana en Luz, lo hacen de forma alusiva y alegórica , prueba de ello que las liturgias no son más que soportes , extractos mnemotécnicos , recogidos de una enseñanza oral , trasmitida secretamente por milenios, y ahora encriptadas en las liturgias, para que solamente los masones dignos y auténticos puedan descifrarlas.
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Liturgia Secreta del Arte Masónico Alquímico
Evocación de la Gran Obra “Alquímica”
Príncipe Excelente.- Hermano Primer Excelente. ¿Cuál es el primer
estudio de un filósofo?
Hermano Primer Excelente.- La búsqueda del las operaciones de la
Naturaleza.
Príncipe Excelente.- ¿Cuál es el fin de la Naturaleza?
Hermano Primer Excelente.- Dios “El Gran Arquitecto del Universo” es
el fin de la Naturaleza, del mismo modo que es su principio.
Príncipe Excelente.- ¿Qué representa la Luz de los Masones?
Hermano Primer Excelente.- El aliento Divino, el fuego central que
vivifica todo lo que existe.
Príncipe Excelente.- ¿Qué cualidades deben tener los escrutadores de
la naturaleza, Hermano Segundo Excelente?
Hermano Segundo Excelente.- Deben ser tal como la Naturaleza misma;
es decir, veraces, simples, pacientes y constantes. Esos son los
caracteres esenciales que distinguen a los buenos Masones y cuando
ya en la primera iniciación se inspiren esos sentimientos a los
candidatos, se les está previamente preparando para adquirir las
cualidades necesarias a la clase filosófica.
Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la primera y verdadera materia de los
metales?
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Hermano Segundo Excelente.- La primera y principal es una humedad del
aire con un aire cliente que se adhiere a toda cosa, pura o impura.
Príncipe Excelente.- ¿Cómo han llamado los filósofos esta humedad?
Hermano Segundo Excelente.- Mercurio.
Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la segunda materia?
Hermano Segundo Excelente.- Es el calor de la tierra, es decir, un
calor seco que los filósofos llaman Azufre.
Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la vida de los metales?
Hermano Segundo Excelente.- No es más que el fuego cuando todavía
están acostados en su mina.
Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la muerte del metal?
Hermano Segundo Excelente.- Su muerte y su vida tienen un mismo
principio, puesto que mueren por el fuego, pero un fuego de fusión.
Príncipe Excelente.- ¿Los diversos metales conocidos tiene simientes
distintas?
Hermano Segundo Excelente.- Tienen todos una misma simiente, pero su
lugar de formación ha sido la causa de su diferencia.
Príncipe Excelente.- Hermano Primer Excelente, ¿Cómo se forma el oro
en las entrañas de la Tierra?
Hermano Primer Excelente.- Cuando la primera materia de la que hemos
hablado es sublimada en el centro de la Tierra y pasa a los lugares
calientes y puros donde una cierta semilla de las emanaciones se
adhiere a las paredes, entonces ese vapor, ese Mercurio de los
filósofos, se une, se junta a esta semilla que él sublima; de
esta mezcla resulta una cierta untuosidad que, sublimándose de nuevo
y pasando a otros lugares limpiados por el vapor precedente y done
la Tierra es más sutil, pura y húmeda, rellena los poros de esta
tierra, se junta a ella… y entonces es cuando se produce el oro.
Príncipe Excelente.- ¿Cuál es el objeto de la búsqueda de los
filósofos?
Hermano Primer Excelente.- Es el conocimiento del arte de
perfeccionar lo que la Naturaleza dejó imperfecto en el género
mineral y de llegar al tesoro de la Piedra Filosofal.
Príncipe Excelente.- ¿Qué es esta Piedra?
Hermano Primer Excelente.- La Piedra Filosofal no es nada más que lo
húmedo radical de los elementos perfectamente purificados y llevados
a una soberana fijeza, lo cual permite que produzca cosa tan grande.
Príncipe Excelente.- Hermano Segundo Excelente, ¿Qué derrotero debe
seguir el filósofo para llegar al conocimiento y ejecución de lo obra
física?
Hermano Segundo Excelente.- El mismo que Dios “ El Gran Arquitecto del
Universo” maduro para la creación del Mundo, observando cómo el
caos fue ordenado.
Príncipe Excelente.- ¿Cuántas operaciones hay en nuestra obra?
Hermano Segundo Excelente.- No hay más que una sola, que se reduce a
la sublimación, que no es nada más que la elevación de la sustancia
seca por medio del Fuego con adherencia a su propio vaso.
Príncipe Excelente.- ¿Cuándo debe emprender un filósofo la
confección de la Gran Obra?
Hermano Segundo Excelente.- Cuando sepa en Teoría secar de un cuerpo
disuelto por medio de un espíritu crudo un espíritu digesto, el cual
habrá de reunirse con el aceite vital.
Príncipe Excelente.- Hermano Primer Excelente, explicadme esa teoría
más claramente.
Hermano Primer Excelente.- Para hacer más perceptible el asunto he
aquí el procedimiento: el filósofo deberá comenzar cuando sepa
por medio de una menstruación vegetal ( menstruo es un vapor que
disuelve los metales, que contiene tres elementos y que procura
siempre adquirir tierra. Los menstruos conducen al metal fuera de su
forma, les llevan a su sustancia que contiene la virtud germinativa).
Lisa mineral disolver un tercer esencial, con la reunión de los
cuales hay que lavar la tierra y exaltarla después en quintaesencia
celeste para componer así su rayo sulfuroso, el cual penetra los
cuerpos en un instante y destruye sus excrementos.
Príncipe Excelente.- ¿Cuántas clases de oro distinguen los filósofos?
Hermano Primer Excelente.- Tres, el oro astral, el oro elemental y el
oro vulgar.
Príncipe Excelente.- ¿Qué es el oro astral?
Hermano Primer Excelente.- El oro astral tiene su centro en el mismo
Sol que le comunica a todos los seres inferiores, es una sustancia
ígnea y que recibe una continua emanación de los cuerpos
subsolares que penetran todo lo que es sensitivo y vegetativo.
Príncipe Excelente.- ¿En ese sentido hay que considerar el Sol
simbolizado en el Oriente de las Logias de los primeros grados de la
Orden?
Hermano Primer Excelente.- Sí, Príncipe Excelente, todas las otras
interpretaciones son velos para disfrazar al candidato las verdades
filosóficas.
Príncipe Excelente.- ¿Qué es el oro elemental?
Hermano Primer Excelente.- Es la más pura y fija porción de los
elementos y de todas las sustancias que componen, de modo que todos
los seres comprendidos en los tres reinos contienen en su centro
un precioso grano de este oro elemental.
Príncipe Excelente.- ¿Cómo está representado este oro en los
talleres de los primeros grados?
Hermano Primer Excelente.- Así como el Sol indica el oro astral, la
Luna significa su reino sobre los cuerpos sublunares que le son
subyacentes, conteniendo en su centro el grano fijo de este oro
elemental.
Príncipe Excelente.- ¿Qué es el oro vulgar?
Hermano Primer Excelente.- Es el más bello metal que la Naturaleza
pueda producir, tan perfecto en sí como inalterable.
Príncipe Excelente.- ¿De qué especie de oro es la Piedra Filosofal?
Hermano Primer Excelente.- De la segunda especie, ya que es la más
pura porción de todos los elementos metálicos después de su
purificación.
Príncipe Excelente.- ¿Dónde se encuentra la materia que nosotros
empleamos?
Hermano Primer Excelente.- Se encuentra en todas partes, pero hay que
buscarla principalmente en la naturaleza metálica, donde se encuentra
más especialmente que en otros sitios.
Príncipe Excelente.-¿Cuál debe preferirse a todas las otras materias,
Hermano Segundo Experto?
Hermano Segundo Excelente.- Se debe preferir la más madura, la más
apta y la más fácil, pero hay que tener cuidado sobre todo con la
esencia metálica esté no solamente en potencia, sino también en
acto y que posea un esplendor metálico.
Príncipe Excelente.- Hermanos, sin embargo, es necesario socorrer a
la Naturaleza a fin de que la obra se haga mejor y más pronto, y
ello por los medios indicados anteriormente y empleando el rayo
sulfuroso. Por este procedimiento es como se extraerá de la materia
el oro puro filosófico
Alquimia en Logias Masónicas
Muchos expertos hoy asumen que la dimensión esotérica/espiritual dentro de la Francmasonería ha tomado el siguiente camino:
Gnosticismo -> Neoplatonismo -> Hermetismo -> Alquimia -> Rosacruz -> Masonería.
El apogeo de este movimiento (su Edad de Oro) tuvo lugar en Alejandría. Este era el punto medio perfecto entre el este y el oeste. Después de la destrucción de la biblioteca y el asesinato de Hypathia, el gnosticismo en Occidente pasó a la clandestinidad.
Debido a que los gnósticos en Occidente tuvieron que permanecer fuera del alcance y la vista de la todopoderosa Iglesia Católica Romana, se vieron obligados a utilizar varias organizaciones para sobrevivir durante los últimos siglos, incluidos los gremios de construcción.
En Oriente, los gnósticos encontraron refugio primero con los seguidores de Zoroastro y después del surgimiento del Islam en el sufismo persa. Debido a que el gnosticismo en el (Medio) Oriente nunca tuvo que pasar a la clandestinidad (ninguna organización religiosa transfronteriza dominante), ha podido sobrevivir allí en una forma más pura.
En su esencia más profunda, la masonería y el sufismo no son tan diferentes. También en el sufismo se habla de alquimia (interior). De hecho, la alquimia europea fue un enfoque más científico (o quizás una continuación) de la alquimia mística de los sufíes persas.
El simbolismo en la Cámara de Reflexiones ( VITRIOL ), gran parte del simbolismo en los grados dentro de la masonería y también gran parte del simbolismo (incluida la numerología) en la masonería se basa en el hermetismo, la cábala y la alquimia (las tres ramas del neoplatonismo).
Muchos de los primeros masones (conocidos) eran alquimistas. Toda la idea de "hacer que alguien sea mejor a través de un viaje alegórico y transformador de lo físico a lo espiritual y viceversa" es alquímica y, por lo tanto, gnóstica.
De forma graciosa es que muchos profanos o No Masones , están seguros que la Masonería trata de alquimia , cosa que los masones sabemos que lo masónico no se circunscribe a lo alquímico , sino que trata de asuntos más bien de índole filosófico , de este hecho es conocido por la mayoría de los expertos profanos (incluido el conocido autor Dan Brown), pero desconocido para muchos masones. Esto a menudo conduce a conversaciones divertidas entre expertos externos a la Masonería y masones ignorantes de que la Masonería sea algo alquímico; recuerdo allá a mediados de los años 90´s en mi madre logia la Resp Log simb Dr. Eusebio Guajardo #48, Juridiccionada a la Gran Logia del Estado de Nuevo León , México, a ninguno de mis hermanos de aquella época les interesaba la alquimia , ni consideraban que la alquimia fuera algo relacionado con lo masónico, todo en mi Madre Logia era Política y anti -catolicismo .
Ahora bien, un masón no tiene que estar familiarizado con las fuentes primarias del Arte Real Alquímico para beneficiarse de él: un bebé no sabe que bebe leche le nutre y, sin embargo, crece a partir de ella, y le ayuda crecer.
Muchos masones no solo ignoran la relación entre la alquimia y la masonería, algunos incluso la niegan. Debido a la secularización de gran alcance en la masonería y el enfoque unilateral en el humanismo, hay un grupo cada vez mayor de masones que no quieren mirar más allá de lo que ven sus propios límites . Pero, igual si a un hermano masón no le interesa lo Alquímico y la transmutación , no pasa nada.
En la masonería Regular , la creencia (en un Dios/Alto Principio y la inmortalidad del alma) es un requisito importante para ingresar.
También encontramos Fe (junto con Esperanza y Caridad) en la Escalera de Jacob (que se revela al compañero masón ). El hecho de que en la Masonería de México hayamos dejado la fe en un segundo plano por la secularización de la Masonería no significa que la razón sea un vehículo para llegar a comprender a Dios El Gran Arquitecto del Universo .
¿Por qué es tan importante tener creencia y fe en Dios en la búsqueda de la Luz Masónica, la respuesta seria : Porque estamos en un viaje a un destino desconocido. Somos criaturas de la oscuridad; el mundo material Y viajamos a la Luz; el mundo de los espíritus libres. Ese mundo es completamente desconocido para nosotros, seres de carne, sangre y huesos . Y debido a que el mundo del Alma es también completamente diferente del mundo material que conocemos, no podemos (materialmente) racionalizarlo, con los rudimentarios métodos científicos que conocemos.
Debemos creer que este mundo espiritual existe. Y tenemos que aceptar que no podemos acercarnos a este mundo con nuestra lógica y ciertamente no podemos entrar en él con una mente materialista.
Nuestros cerebros nos son dados para entender el mundo material. Nuestro corazón (explicado en el grado Rosacruz 18 masónico ) nos es dado para comprender el mundo espiritual.
Así como necesitamos azúcar y otras sustancias para energizar nuestro cerebro, la espiritualización nutre el corazón. Así como obtenemos azúcar de la comida que viene de fuera de nosotros, el Amor espiritualizado nutritivo también viene de una fuente fuera de nosotros.
Para decir más sobre esto, tendríamos que hablar de paradojas confusas (como que el Amor viene de “fuera de nosotros mismos” pero es “nosotros”) y lo dejaremos así por ahora.
Un francmasón como Jean Desaguliers, un Voltaire o un Benito Juárez se sorprenderían, desde nuestro punto de vista, si leyeran que los francmasones modernos niegan la conexión entre la alquimia y la francmasonería. O pensar que la alquimia era solo química medieval. O que no puedes convertirte en una mejor persona.
Con la alquimia puedes hacer oro a partir del metal en bruto. Así como se puede extraer un cúbico puro de la piedra en bruto. El Cúbico Puro es el símbolo del Compañero masón , no un ideal inalcanzable.
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Sólo cuando hayas encontrado el Cúbico Puro dentro de ti mismo podrás hacer el mayor sacrificio en el tercer grado. Sería bueno mencionar que en la alegoría masónica tomamos nuestra piedra en bruto de las canteras.
Entonces es algo que encontramos “fuera de nosotros mismos”. Pero todavía nos simboliza a nosotros mismos.
La Piedra Filosofal es la piedra a la que se refiere el VITRIOLO alquímico. Que lo describamos en la masonería como una piedra cúbica es solo para hacerlo (más) relevante dentro del simbolismo masónico. La mayoría de la gente piensa en la alquimia solamente como un antiguo arte misterioso que intenta cambiar los metales de plomo a oro a través de una sustancia llamada Piedra Filosofal. Pero esta es una visión muy superficial de la alquimia, se trata también la Alquimia masónica en trasformar al hombre , a la humanidad en algo mucho mejor.
La alquimia es tanto una filosofía espiritual como una ciencia experimental. La transmutación de los metales físicos es solo una meta para el alquimista. La alquimia es el intento de demostrar y establecer a través de la experimentación en el plano material la validez de una visión filosófica particular del cosmos.
El alquimista parte del adagio hermético: "Como es arriba, es abajo (y viceversa)". Este adagio hoy en día también se traduce como: "Como es dentro, es fuera (y viceversa)".
Espíritu en la naturaleza
El alquimista trata de influir en la presencia omnipresente del Espíritu en la Naturaleza. Él (o ella, porque también hay mujeres alquimistas) trata de encontrar lo espiritual en la materia y la materia en lo espiritual.
La relación entre la alquimia y la masonería
Los cuatro elementos
Además de los elementos conocidos de tierra , agua , aire y fuego , los alquimistas clasifican la materia en tres componentes: sal , azufre y mercurio . Estos tres constituyentes no deben confundirse con los elementos epónimos o químicos reconocidos por el hombre moderno. Estas tres partes simbolizan estados específicos de la realidad material.
Las sustancias vegetales y animales, los minerales y los metales se someten a una serie de operaciones en alquimia:
calcinado ,
resuelto ,
separados en partes componentes y
fusionado ,
fermentado y
destilado ,
coagulado _
Todos estos esfuerzos se realizan para purificar y eliminar las impurezas de la materia. Y para realizar un estado superior del ser , tanto en la materia como en el alquimista.
Además de la Piedra Filosofal, los textos alquímicos también hablan del Alkahest , el Elixir de la Vida , la Panacea y muchas otras sustancias que benefician nuestra salud, longevidad, mente y conciencia.
Oro y plata
Mientras que la mayoría de las personas en nuestra sociedad occidental moderna favorecen un enfoque materialista de la naturaleza y evitan las actividades espirituales, los alquimistas tienen una visión diferente:
“Si Dios “El Gran Arquitecto del Universo ”quisiera que todos los hombres se hicieran adeptos a nuestro arte, el oro, el gran ídolo de la humanidad, perdería su valor, pues sólo lo alabaríamos por su enseñanza científica”.
Desafortunadamente, debido a que los alquimistas hablaban apartemente del oro material , el arte real de la alquimia atrajo a muchos villanos que solo querían enriquecerse en un sentido material.
La relación entre la alquimia y la masonería
El masón inteligente reconoce alquímica en las lecciones del rito escocés
Para ocultar mejor sus descubrimientos a estos indignos e impartir sus conocimientos a los practicantes de confianza en logias masónicas , los alquimistas en masonería utilizan varios códigos, símbolos y lenguaje metafórico.
Las imágenes alquímicas son muy simbólicas. Tanto los místicos como los psicólogos modernos, como Karl Jung, los ven como metáforas de los estados espirituales y mentales. Así como la estenografía se usa a menudo para operaciones químicas específicas.
Mientras que la alquimia puramente espiritual tiene sus méritos, el arte alquímico también se practica en los laboratorios.
“Estos [alquimistas] no se entregan a la comodidad y la ociosidad, sino que se dedican diligentemente a sus labores. Noches enteras sudan sobre hornos de fuego. No matan el tiempo con charlas vacías, sino que encuentran alegría de la sapiencia en sus laboratorios o Logias”.
La tarea a la que se han dedicado los alquimistas la ven como un deber sagrado, cuyas dotes más altas son más que la mera curiosidad intelectual. El corazón puro consagrado a Dios es crucial para el éxito en cualquier esfuerzo (alquímico):
“En primer lugar, que todo químico devoto y temeroso de Dios y estudiante de este arte considere que este arcano no solo debe considerarse como realmente grande, sino como un arte sacratísimo, ya que se trata del bien celestial más alto. Por tanto, si alguno desea alcanzar este grande e inefable misterio, que se acuerde que no se obtiene por el poder del hombre, sino por la gracia de Dios, y que no es nuestra voluntad ni deseo, sino sólo la gracia de Dios el Altísimo, nos lo puede dar. Por eso, primero debéis purificar vuestro corazón, elevarlo sólo a Él y pedirle este don en oración verdadera, ferviente e inquebrantable. Sólo él puede darlo y otorgarlo”.
Los símbolos alquímicos se basan en historias bíblicas, en la teología tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, en la mitología clásica grecorromana, en la flora y fauna natural y mitológica, en las costumbres cortesanas y en las agudas observaciones de los filósofos naturales sobre los ciclos de la naturaleza.
La correspondencia entre la alquimia y la masonería
A la izquierda un alquimista oriental, a la derecha un masón con el teorema de Pitágoras
La naturaleza sagrada de la Gran Obra de la alquimia ha llevado a sus adeptos a comunicar sus secretos en imágenes simbólicas veladas. De esta forma sus secretos no pueden caer en manos de gente materialista y estafadores.
Los esfuerzos de los alquimistas por unir la materia y el espíritu a través del trabajo sagrado, y por transmitir su sabiduría, poder y belleza al mismo tiempo a los adeptos y ocultarlos de los extraños a través de símbolos y metáforas, han afectado directa e indirectamente los símbolos y la filosofía de la Francmasonería.
El arte real de la alquimia se puede describir como un sistema especial de purificación espiritual, escondido en metáforas e ilustrado por símbolos y experimentos.
Una definición bien conocida de la masonería es que es un sistema especial de moralidad, envuelto en alegorías e ilustrado por símbolos y rituales, todo para ocultar un propósito superior.
Alcoseri
Ritual para el 18 y grado R+C para el uso de la Masonería Mixta
Este ritual se remonta a mediados de la década de 1930.
Decoración del Templo Negro y Rojo
Templo Negro.
La ceremonia de iniciación en el grado 18 requiere tres salas y, si es posible, una sala de recepción.
El primero se llama "el Templo Negro"; debe estar cubierto de negro; el piso debe consistir en diamantes blancos y negros. En el este hay dos cortinas negras, que deben colgarse de tal manera que cuando se abren, uno ve detrás de ellas un altar mayor, sobre el cual debe haber nuevamente un altar superior de tres gradas. Este Altar debe estar cubierto por un paño con un borde blanco. mientras que cinco espadas están bordadas en él. Detrás y encima del tercer escalón del altar mayor debe haber un transparente, sobre el cual hay tres cruces; en el medio y más alto debe estar la Rosa Mística de crespón negro.
Sobre el Altar está el Libro de la SANTA LEY, una Rosa de crespón negro en el centro de una pequeña Cruz de madera y una Espada.
A la derecha está el asiento de la Z W ya la izquierda el de la R van W .
En el N., W. y S. hay tres columnas, sobre las cuales pirámides con once huecos y las letras E., G., H.; hecho de cartón o esmalte, respectivamente colgado en el medio en un gancho.
Detrás del Altar debe haber un segundo paño negro, también dividido en dos para dar acceso al Templo Rojo.
La Cámara de la Destrucción debe dar acceso al Templo Negro y, nuevamente como se describe, al Templo Rojo. Si no se puede arreglar de esta manera, el Templo Oscuro, después de que los candidatos hayan sido enviados a la Sala de Recepción, antes de que entren por segunda vez, debe convertirse en una Cámara de Destrucción. Esta sala debe presentar la imagen completa de desorden. Detrás de los símbolos de la Mortalidad debe haber una lámpara espiritual, cerca de la cual se encuentra el maletín con la W , siendo la única otra luz la Columna en el Oeste.
El Templo Rojo debe estar brillantemente iluminado y envuelto en rojo. El Altar tendrá un Altar Mayor de ocho gradas, con treinta y tres lumbreras, y en la cuarta grada estará la Piedra Cúbica con una Rosa Roja. El Altar debe estar adornado con rosas rojas; cuando se encuentra la W , se la puede unir a un cable suspendido sobre el Altar, o se puede colocar sobre la Piedra Cúbica.
La Ceremonia de Clausura tiene lugar en el Templo Rojo, con el Altar en el medio. Luego se cubre con un paño rojo, sobre el cual hay una bandeja con cubos de pan, un salero y una copa de vino sin fermentar.
La Copa de Fuego se prepara en el SE y se coloca allí.
Oficiales de un Capítulo Rosacruz.
1. Muy Sabio Athirsata. – al que llamaremos Z
2. Caballero de la Elocuencia. - al que llamaremos W
3. Primer Gran Guardián. - al que llamaremos Gr
4. Segundo Gran Guardián. - al que llamaremos Br
5. Guardián del tesoro. - al que llamaremos B
6. Canciller.
7. Gran Mariscal.
8. Hermes.
9. Maestro de Ceremonias.
10. Heraldo.
11. Capellán.
12. Director de orquesta.
13. Oficial de Guardia.
14. Guardia exterior.
15. Preparador.
Preparación
Los candidatos para el grado 18 son recibidos en una sala separada por el preparador . Esto les señala la seriedad del paso que están a punto de dar y subraya que la obtención del grado 18 requiere ante todo una mayor dedicación a los intereses de la maç orden en general y que es deber de todo Rosacruz aplicar el amor, enseñado en este grado, a la unión de los hombres en general ya la mayor reunión y concatenación de las Logias, fortaleciendo así el vínculo de la vida de la Orden.
Su atención, por lo tanto, debe estar siempre dirigida en primer lugar a todo lo que puede conducir a la unidad del todo.
El Prepadador anuncia que uno de los candidatos debe agradecer al Kap después de la ceremonia, también en nombre de los demás.
Los candidatos firman la petición en la sala de recepción.
Ceremonia de Apertura del Capítulo en el Templo Rojo
Cuando los Caballeros y Nobles están reunidos y vestidos con sus Insignias, el Z W toma asiento, y después de ver que todos los Oficiales están en sus lugares, asesta un fuerte golpe, que es respondido por el 1er Gr B , 2 den Gr Br , Oficiales de W y todos los demás .
Z W , da un golpe de mallete :Electos y Perfectos Caballeros y Mujeres Nobles, ayúdenme a reanudar los trabajos de este Capítulo Soberano... de Rosacruces de Heredom en el valle de...( ) Todos se colocan en dos filas, uno en el Norte, el otro en el Sur. 1º Gr B , asestad un golpe: Elegidos y Perfectos Caballeros y Nobles del valle del Norte, en nombre del Más Sabio os suplico retomar vuestras aflicciones en este Soberano Capítulo . 2° Gr B , dar un golpe: Elegidos y Perfectos Caballeros y Nobles en el valle del Sur, en nombre de los Muy Sabios y de los 1 °
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Gran Guardián, te ruego que retomes tus labores en el valle del Sur en este Soberano Capítulo. 1º Gr B , da un golpe: Muy Sabio , ha sonado la llamada. Z W , da un golpe de mallete : Elegido y Perfecto 1er Gran Guardián, ¿cuál es tu primer deber en el Capítulo? 1 st Gr B , da un golpe : Asegurarme de que el Capítulo esté debidamente cubierto y solo estén presentes Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz. Z W
, da un golpe: Grandes Guardianes Elegidos y Perfectos, ¿quieres ver que todos estén a salvo por dentro y por fuera? 2º Gr B : Elegido y Perfecto Gran Mariscal, ¿quieres ver si el Capítulo está debidamente cubierto ? Z W , da un golpe: En rango, Caballeros Elegidos y Perfectos y Mujeres Nobles. Todos se levantan con el signo de la Rosacruz .Los Gr B s dejan sus asientos y se colocan al Oeste a la cabeza de cada columna. El Gr M recibe la T
y el W del Off del W , que a su vez lo recibe del Exterior .
Gr M : Elegido y Exaltado 2elGran Guardián, el Capítulo está debidamente cubierto. 2º Gr B : Elegido y Exaltado 1ºGran Guardián, todo está a salvo afuera. Cuando se hace esto, cada uno de los R y E comunica el T y el W al Gr B
de su columna, a medida que se mueve a lo largo de su columna de Oeste a Este.
1º Gr B , de la O : Muy Sabio , podemos trabajar con seguridad. El Capítulo está asegurado desde el exterior y todos los presentes son Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz. Los Gr B s vuelven a sus asientos en el Oeste. Z W , da un golpe: Elegido y Perfecto 1erGranGuardián, ¿qué hora es? 1er grado B _
, da un golpe: Muy Sabio, esta es la hora en que el Sol se ocultó y las tinieblas se extendieron sobre la Tierra, la Estrella Flamígera desapareció, la Santa Palabra se perdió y las herramientas de la Francmasonería se dispersaron. Z W , da un golpe: Elegido y Perfecto 2º Gran Guardián, ¿por qué nos hemos reunido aquí? 2 de Gr B , da un golpe: Muy Sabia, nos hemos reunido aquí para buscar la Palabra perdida, que esperamos recuperar con tu ayuda. Z W , da un golpe :
Elegidos y Perfectos Caballeros y Nobles, trabajemos para encontrar la Palabra perdida, y retomemos los deberes de este Soberano Capítulo. 1 ° Gr B , da un golpe: Elegidos y Perfectos Caballeros y Mujeres Nobles en el valle del Norte, las labores de este Soberano Capítulo se reanudarán nuevamente. 2º Gr B , dar un golpe: Elegidos y Perfectos Caballeros y Mujeres Nobles En el valle del Sur, las labores de este Soberano Capítulo se reanudarán nuevamente. Z W :
Caballeros elegidos y perfectos y mujeres nobles desenvainad vuestra espada. El Z W levanta su espada en la mano derecha. B W : A la Gloria del Sabio, a la Perfección de la Humanidad, que trabaja para hacer reinar la Fraternidad y la Paz en la Tierra; en nombre y bajo la autoridad del Supremo Consejo de la Co-Masonería General, y en virtud del poder que me ha sido conferido como Sabiosísimo Soberano, declaro reanudadas las labores de este Soberano Capítulo No.... en el valle de . .. . Z W , da el signo: .... Todo R y E
, dan la contraseña: .... Z W , con la contraseña: .... Allen, con la señal: .... Los Z W y todos los R y E levantan sus espadas. Allen, con el signo de A : Viva, Viva, Viva! Z W : Que la Unidad, la Justicia y la Esperanza nos guíen y sostenga. El Z W lleva su mano derecha con todos los dedos cerrados, excepto el dedo índice, a su frente. Z W
da los trazos *** *** *.
1º Gr B : *** *** *. 2º Gr B : *** *** *. Fuera del W : *** *** *. Exterior : *** *** *. B W :
Caballeros y Mujeres Nobles Elegidos y Perfectos, siéntense. B W : Elegido y Exaltado Canciller, por favor lea el rollo. Esto será leído y cualquier disculpa recibida será anunciada.
B W : Elegido y Exaltado Canciller, por favor lea la carta de convocatoria para esta reunión. Esto está ocurriendo. B W : Elegido y Exaltado Canciller, lea amablemente en voz alta la columna grabada de nuestros últimos trabajos. El Acta es leída, aprobada y posteriormente firmada por el Z W . Z W :
Elegidos y Exaltados Grandes Guardianes, les ruego que pregunten a los Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles de sus valles si tienen alguna observación que hacer sobre la totalidad o parte de la columna de nuestros últimos trabajos. 1er Gr B , dé un golpe: Caballeros y Mujeres Nobles Elegidos y Exaltados en el Valle del Norte, ¿tienen algún comentario que hacer sobre la columna que acabo de leer ? 2do Gr B , da un golpe: Caballeros y Mujeres Nobles Elegidos y Exaltados en el Valle del Sur, ¿tenéis algún comentario que hacer sobre la columna que acabamos de leer ? 1
ste Gr B , da un golpe: Muy Sabio, el silencio reina en ambos valles. Z W , dale un golpe: Como nadie pide hablar, nosotros, Elegido y Exaltado Caballero de la Elocuencia, esperamos tu juicio. R de W : Muy Sabio, ya que no se hicieron comentarios. Soy de la opinión de aceptar la columna grabada de nuestros últimos trabajos. Z W , da un golpe :
Escogidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, habéis oído el sentimiento del Elegido y Exaltado Caballero de la Elocuencia; si está a favor de su decisión, por favor declare de la manera habitual. Los R y E levantan la mano en señal de aprobación y la sueltan de nuevo. B W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, han visto en nuestra carta de convocatoria que nuestro trabajo será perfeccionar a los siguientes candidatos (leer los nombres) . Te ruego que me ayudes en nuestros trabajos posteriores en el Templo Oscuro. El Z W
, precedido por el Cer que lleva el estandarte, seguido por el Gr B s y todos los R y E salen del Templo Rojo, y todos van al Templo Negro. el cual es iluminado únicamente por un candelabro de tres brazos en el pedestal de la Z W y las luces en las Columnas. La R y E tienen lugar en lados opuestos. Las insignias están invertidas en negro.
Primera Recepción de los Candidatos en el Templo Oscuro
Logia de R y E de Oriente y Occidente.
Z M , da un golpe: Estimados Caballeros y Mujeres Nobles, en virtud del poder que me ha sido otorgado por el Consejo Supremo, declaro debidamente abierta esta Logia de Caballeros y Mujeres Nobles de Oriente y Occidente ** ** ** * .
Fuera del W : ** ** ** *.
Exterior : ** ** ** *.
Z W : Mi querido Tesorero, ahora puedes cubrir el Templo. El movimiento del tesoro va a los candidatos y regresa. Treasurebew : Very Mighty One, se encuentra que todo está bien. Z
M : Mi querido Gran Mariscal, puede retirarse para recibir la petición de los candidatos. Esto está ocurriendo. A su regreso entrega las peticiones a la Z M . Z M : Dignos Caballeros y Mujeres Nobles de Oriente y Occidente, Hermanas y Hermanos, suplicamos ser admitidos en esta Logia. Si crees que esto debe hacerse. indíquelo de la forma habitual. Los R y E levantan sus manos derechas. Z M :
Mi querido Gran Mariscal, le pido que cubra el Templo y traiga a los candidatos aquí. El W Gr M cubre el Templo y luego da la señal de que uno está en la puerta del Templo ** *. Off of the W : Value 2 the Great Keeper, hay un rugido. 2nd Gr B : Very Mighty One, hay un rugido. Z M : Valor 2 el Gran Custodio, consultar quien desea ingreso. El 2º grado
B sale e investiga den Gr M .
2 de Gr B : ¿A quién tienes ahí? Gr M : Hermanas y Hermanos..., que han sido regularmente iniciados, promovidos y exaltados en los tres grados de la Masonería Azul. Me han entregado una petición que fue dada al Poderoso, y ahora buscan más luz y esperanza para ser admitidos en este Soberano Capítulo. 2do Gr B : _
Espera aquí mientras doy algunos informes al Capítulo Soberano. El 2º Gr B entra de nuevo y dice al Z M : Muy Poderoso, a la entrada de este capítulo están las Hermanas y los Hermanos, quienes a través del Gran Mariscal le presentaron una petición para ser admitido. Z M : Estos Dignos Maestros nos son conocidos. Permitirles. El 2º Gr B se sienta, el Off del W sale el Gr M
ya los candidatos, saludando como M M ; están sentados en el Oeste.
Z M : Hermanas y hermanos, siéntense.
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Hermanas y hermanos, antes de que puedan obtener el título que desean, es mi deber recordarles las enseñanzas que les fueron dadas en el pasado, y que sin duda comprendieron intelectualmente. La Masonería Mixta Común, como ya sabéis, es el Templo abierto a todos los sentimientos elevados, a todos los pensamientos justos, a todas las aspiraciones nobles de los hombres y de las mujeres. Ella es la vanguardia del progreso y la civilización. Para hacer su enseñanza más impresionante, la ha envuelto en símbolos y alegorías, y la enseña en grados. para que, observando atentamente a sus miembros, les dé enseñanzas acordes con su entendimiento.
El método es simple.
Reconociendo la necesidad de presentar a sus miembros a grandes rasgos la historia general de la humanidad, no desde el punto de vista de los acontecimientos, sino desde su desarrollo intelectual y moral, la Masonería Común ha encontrado un método sencillo y un medio práctico que, sin requerir mucho tiempo. y arduo estudio, para iniciar paulatinamente a los candidatos en los conocimientos necesarios.
Nacida y viviendo entre las naciones occidentales, donde los conceptos religiosos tienen su principal origen en las tradiciones bíblicas, para no desviar sus enseñanzas de las de la masonería masculina, su hermana mayor ha conservado todos los símbolos, mitos y leyendas antiguas que se encuentran en el libros hebreos. Comenzando por la afirmación de los derechos humanos, sin desviarse nunca de ese camino, siguiendo al Espíritu Humano a través de todas sus manifestaciones religiosas, la Masonería Mixta del Judaísmo avanza por el camino de la religión hacia la verdadera Filosofía, que aquellos que una vez exaltados esperan estar a la altura el 30grado, por así decirlo, vivirá a lo largo de la vida de la humanidad, desde las eras pasadas en los albores de la historia hasta nuestros días, y por lo tanto ha dividido sus enseñanzas en tres edades distintas: 1. La era del hebraísmo y la arquitectura
. .
2. La era de la religión con todas las diferentes creencias.
3. La Era de la Filosofía y la Ciencia en la que nos encontramos ahora.
La co-masonería, viendo que en todos los tiempos los credos eclesiásticos han separado a los hombres unos de otros, busca con sus enseñanzas eminentemente humanistas unir a todas las razas, pueblos y nacionalidades en una gran Fraternidad universal sin distinción de credo.
La etapa judaica de la Francmasonería comprendía los primeros 16 grados, tres de los cuales ya les son conocidos. En esta etapa encontramos el desarrollo semítico. Todo es oriental: Jerusalén, Salomón y su Templo, Tiro e Hiram, Zorobabel y Ciro. Las contraseñas son hebreas o siríacas; incluso los signos representan letras del alfabeto hebreo. Hasta el grado 17 , la Francmasonería Moderna no ha hecho más que seguir la raza de los hijos de Sem, creyendo en un solo Dios; ha descuidado a los hijos politeístas de Jafet.
Cuando el cristianismo surgió en Occidente, cuando la creencia en la Unicidad de Dios ya no se limitaba a Oriente sino que se extendía por todo el mundo, la masonería unió estas dos expresiones y fundó el siglo XVII .grado, el de los Caballeros de Oriente y Occidente. Dejó atrás el judaísmo. entró en la segunda etapa y quedó bajo la influencia de la religión cristiana, junto con todas las manifestaciones de la civilización altamente materialista que la acompañaba. se afirmaron. Consideremos ahora primero los 17 grados.
Comprended bien que cuando rastreamos la evolución religiosa de la Humanidad a través de las edades, lo hacemos meramente para el estudio del pasado, y con la esperanza de que por fin os elevéis por encima de todo prejuicio y lleguéis a la única Verdad que está por encima de todo. todas las formas acotadas. Porque en lo Alto todos los hombres se encontrarán.
El Primer Grado - el Aprendiz Aceptado.
El aprendiz es aceptado en la co-masonería como alguien capaz de progresar continuamente en la verdadera virilidad.
En la Francmasonería activa de la Edad Media fue el servidor de sus Maestros. Tuvo que observar y aprender en silencio en el taller; siguió el trabajo de los Maestros, trajo el material y fue sumiso y obediente. Obedeciendo las órdenes de sus superiores, obligado por un voto, ignorante de los secretos de la Ciencia, el Arte y la Sabiduría, esperó la recompensa que merecía su diligencia.
Su único derecho era tener voto en la elección del jefe de taller de una lista de los más dignos elaborada por los mismos Maestros. El aprendizaje era una prueba de voluntad y sumisión. Cuando las instituciones masónicas se convirtieron en gremios ordenados, el aprendiz debía pasar por ciertas pruebas físicas. La Masonería Reflexiva ha conservado algunas de estas pruebas como una forma tradicional de despertar la imaginación de sus miembros, mostrándoles que el camino de la Sabiduría está plagado de dificultades, y que la ciencia es sólo el comienzo de un progreso indefinido.
Ahora que hemos considerado estas primeras enseñanzas de la masonería histórica, pasamos al segundo grado.
El Segundo Grado - el Compañero.
Los Compañeros son elegidos por los Maestros, quienes los llaman al estudio de las artes liberales y los inician en los principios de la ciencia, enseñándoles a utilizar las herramientas físicas e intelectuales señaladas en la alegoría. Pero cualquiera que sea el conocimiento que el Compañero pueda adquirir, todavía está lejos de ser capaz de realizar un trabajo perfecto. Las piedras destinadas a la construcción del Templo en el que trabaja aún no han sido suficientemente pulidas. Está en el camino correcto, pero se necesitan muchos intentos para convertirlo en un artesano perfecto. Este grado es la Glorificación del Trabajo.
El Tercer Grado - el Maestro Francmasón.
Es claro que el tercer grado, el de Maestro Masón, es el grado más importante de la Masonería simbólica; se exalta la alegoría que contiene la abeja. El Templo tiene un aspecto de confusión; en todas partes vemos signos de luto, que dan a este grado la marca de un entierro; nuestros antepasados quisieron así mostrar que el trabajo de un ser humano debe cesar sólo en su muerte. En medio de un profundo silencio se escucha la voz del Honorable Maestro. que relata la leyenda poética de la muerte de Hiram-Abiff, alegoría sencilla y llamativa, en la que el Espíritu del Bien, acosado y abatido por el Orgullo, revive y se levanta de la tumba para vivir en la Humanidad a través de todos los tiempos. Todas las religiones han santificado la veneración de la tumba: La Francmasonería ha avanzado, y mientras sus Compañeros son arrojados a la tumba, para que el Espíritu se purifique de sus viejos prejuicios, continúa instruyéndolos con la historia de la vida del Maestro; el Compañero fue asesinado por las pasiones de la Humanidad: debe levantarse, purificado e iluminado, porque a su alrededor ha visto a los Maestros ir en busca de la Luz.
Todo prueba que este grado pertenece a los tiempos primitivos de la Masonería; algunos cuerpos masónicos no continúan la jerarquía de estos Ritos; pero el Rito Escocés, de carácter más filosófico, ha seguido el progreso del intelecto a través de las edades, y funciona también en otros grados, aunque, por varias razones, que pronto comprenderás, es muy claramente del 4 al el grado 1. 17 pasa. Z M : Mi querido Caballero de la Elocuencia, ¿declarará estos grados a los Candidatos antes de que se les otorgue el grado de Caballero de la Rosa Cruz? Hermanas y hermanos, escuchen ahora al Caballero de la Elocuencia.
R van W : Hermanas y Hermanos, los grados del 4 al 16 , de los cuales solo se da una breve descripción aquí, tienen sus rituales y también han sido utilizados; en algunos países todavía se está trabajando en dos o tres de ellos. No debe faltar un eslabón en la cadena masónica, porque la pérdida de un eslabón la rompería, y ya no sería una cadena perfecta, la cadena de la unidad, reunida después de cada ruptura.
El Cuarto Grado - El Maestro Secreto.
Este grado pertenece al sistema hebreo: el candidato declara que vio en las profundidades del Santuario el nombre del Dios de Moisés escrito en la zarza ardiente. Es una profundización de la enseñanza en el 1er grado dada con respecto a la taciturnidad y el secreto.
El Quinto Grado - el Maestro Perfecto.
Este grado debe llevar en el recuerdo perpetuo el homenaje rendido por Salomón a Hiram, cuando le erigió una tumba. En los grados inferiores el símbolo de la Deidad es un triángulo; aquí aparece ahora el círculo, símbolo indio y egipcio. A partir de este momento aparece una nueva luz en la Masonería, derivada de la introducción de este nuevo emblema, siendo la diligencia y la honradez las virtudes a cultivar en este grado.
El Sexto Grado - El Escritor Secreto.
Este grado indica la recompensa que trae la fidelidad. También enseña cómo actuar como pacificador en las disputas.
El Séptimo Gran - Preboste y Juez.
Las ideas de venganza y penitencia caracterizan este grado, pero un símbolo de la Misericordia se ve en la llave de oro que ha de abrir el cofre de ébano que está en el Santuario cerrado a los profanos. La lección de este grado es el aprendizaje de la Justicia.
El Octavo Grado - Supervisor de Edificios.
Este grado da testimonio de la gloria del pensamiento intelectual, que ocupa su lugar junto al trabajo manual, el lugar del intelecto creador y director. El símbolo es la mesa del erudito filósofo y maestro Pitágoras.
El Noveno Grado - Elegido Maestro de Nueve.
Hasta este punto se están haciendo terribles preparativos para el castigo del principal asesino de Hiram. Este grado tiene su origen en la Edad Media, cuando los peregrinos acudían a Oriente para conmemorar la muerte de aquel que se llamaba el Maestro. En algunos países se ha trabajado en esta titulación, que ha servido de base a varias sociedades. Originalmente fue instituido para premiar la fidelidad, la obediencia y la devoción y su lección es "Protege al oprimido del opresor".
El Décimo Grado - Exaltado, Maestro Electo de los Quince.
Este grado es la continuación de los anteriores. El Elegido iluminado de los Quince mata al principal asesino de Hiram.
Enseña Tolerancia y Libertarismo frente al Fanatismo y la Persecución.
El Undécimo Grado - Caballero Supremo Elegido.
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Yo, ..., juro solemnemente por esta Cruz y por esta espada, símbolo del valor y la protección que los Francmasones se deben unos a otros. en presencia de los Caballeros y Nobles que me rodean, que nunca divulgaré los secretos y misterios de la Rosa Cruz de Heredom a ninguna persona en el mundo que no tenga derecho a ello, o que crea que no está en un verdadero y Regular El Capítulo ha sido consagrado.
Prometo además con mi palabra de honor que permaneceré fiel en todo momento a este Capítulo No. ... al Consejo Supremo bajo cuya autoridad se lleva a cabo y al Representante de ese Consejo Supremo para los Países Bajos, que nunca participaré en el establecimiento de Capítulos que no admitan mujeres ni lo promuevan. Todo esto juro solemnemente seguirlo, sin reserva de razón ni sustitución de ninguna clase.
Así que ayúdame el Sabio y mantenme firme en este mi juramento. Z W : ¿ Sellarás ahora este Juramento tocando con tus labios esta rosa y esta Cruz? Levántense, Caballeros y Mujeres Nobles de Oriente y Occidente debidamente juramentados. tu
y V Gr M , lleva el W R y E de vuelta al Oeste.
Z W : Elegido y Exaltado 1er Gran Custodio, ¿por qué estamos aquí? 1º Gr B : Para liberar a los oprimidos, para mostrar el camino a los caminantes que se han apartado de él, para buscar la Palabra perdida, para que podamos llegar al Fin Glorioso de la Ley Humana y la Justicia Social. Z W :
Elegido y Exaltado 1er Gran Guardián, ¿cómo lograremos encontrar la Palabra perdida? 1º Gr B : Tres pilares nos guiarán, Muy Sabio. Z W : ¿Dónde están? 1º Gr B : Muy Sabio, no lo sé, pero los encontraremos, pues se pueden reconocer incluso en la oscuridad más profunda. B W : Elegido y Exaltado 1°
Gran Guardián, emprendamos un viaje, como se ha dicho: "Busca y encontrarás". El S W deja su asiento y da tres vueltas al Templo, seguido por el Cer que porta el estandarte, así como por el U y V R y E del Este. Cuando el S W ha alcanzado la columna Norte, la luz en ella se extingue. El Z W exclama: Unidad, Ay, ella se extingue. En el segundo viaje, en la columna del Oeste, S W llora
después de que su luz se apague: ¡ Justicia! ¡Desafortunadamente! La justicia se extingue. En el tercer viaje, en la columna del Sur, el S W grita : ¡Esperanza! La esperanza siempre nos iluminará. Con su ayuda reavivaremos el fuego de la Unidad y la Justicia. El Z W , el Cer y el R y E del Este van al Templo Rojo. El 1º Gr B y el R y E del Norte repiten los tres viajes. y entra
Templo Rojo, en cada columna de cada viaje gritando, "Esperanza". El 2º Gr B y el R y E del Sur hacen lo mismo . A los U y V Gr M y los R y E de Oriente y Occidente que siguen se les niega la entrada al Templo Rojo. por la U V Hermes.
Hermes: No puedes entrar aquí. Debes retirarte y prepararte para la admisión en el Capítulo Soberano. La U y V Gr
M lleva a R y E fuera del Templo Negro al salón de recepción y les cubre la cabeza con una gasa negra. El Templo Negro se desmorona. alumbrada únicamente por la columna al Sur, y una pequeña lámpara al Este, cerca de la cual se encuentra la cajita que contiene la Palabra, debidamente atada en cruz con una cinta roja.
El Off del W permite el Gr M y el R y E del Este y Oeste.
Atraviesan el Templo en todas direcciones. mientras que la música representa su búsqueda inquieta. Finalmente, desalentados y abatidos, se detienen. La música enmudece, para resonar al cabo de unos instantes como una voz celestial reconfortante; los R y E reanudan su viaje y encuentran la caja. El Gr M los saca del Templo del Desorden, los lleva a la puerta del Templo Rojo y toca ** ** ** *.
En el Templo Rojo
All Off y R y E toman sus lugares cuando emergen del Templo Oscuro. El Insignia se cambiará a rojo.
Z W : Elegidos y Exaltados Grandes Custodios, ¿están presentes todos los Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz? ¿Está todo seguro y el Capítulo debidamente cubierto? 2º Gr B : Elegido y Exaltado Oficial de la Guardia, ¿ver si se han tomado todas las precauciones para nuestra seguridad y el Capítulo debidamente cubierto ? La U y V Off de la W
camina por el Templo Oscuro, lo examina, se asegura de que el Capítulo esté correctamente cubierto y regresa.
Off of the W : Chosen and Exalted 2theGreat Keeper, todo está a salvo y el Capítulo está adecuadamente cubierto. 2 de Gr B : Muy Sabio, todo está a salvo. B W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Nobles, en la Señal del Buen Pastor. Elegidos y Exaltados Grandes Custodios, ¿son todos los presentes en vuestros valles Caballeros y Damas de la Rosa Cruz? 1er grado _
B : Muy Sabio, todos los presentes en el Valle del Norte son Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz. 2º Gr B : Muy Sabios, todos los presentes en el valle del Sur son Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz. Z W : Siéntense, Caballeros y Mujeres Nobles.
Tercera Recepción de los Candidatos en el Templo Rojo
Gr M golpea ** ** ** * en la Puerta del Templo.
Fuera del W : Elegido y Exaltado 2 el Gran Guardián, hay estrépito. 2 de Gr B : Muy Sabio, hay din. B W : Elegido y Exaltado 2 el Gran Guardián, ve a ver quién perturba el Capítulo. El U y V 2 de Gr B abandona su asiento e investiga den Gr
M .
2 de Gr B : ¿A quién tienes ahí? Gr M : Los Dignos Caballeros y Mujeres Nobles de Oriente y Occidente que han buscado la Palabra perdida y desean entregarla a los Muy Sabios. porque creen que lo han encontrado. 2do Gr B : Espera aquí mientras le informo al Muy Sabio de las cosas. La U y la V 2 de Gr B
Entrad e informad al S W : Muy Sabio, es el Gran Mariscal Elegido y Exaltado, acompañado de los Dignos Caballeros y Nobles de Oriente y Occidente, que han buscado la Palabra perdida y desean entregarla, porque piensan lo han encontrado Z W : Elegido y Exaltado Oficial de la Guardia, admítelos. Escogidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, levántense y desenvainen sus espadas. Los U y V R y E se levantan y desenvainan sus espadas. sostenga el mango en su mano derecha y la punta en la mano izquierda. El GR
M y la R y E de Oriente y Occidente entran y se detienen en Occidente.
B W : Levanten sus espadas y siéntense, Caballeros y Mujeres Nobles S W : Queridos Caballeros y Mujeres Nobles, ¿de dónde vienen? Gr M : Muy Sabio, hemos caminado por el Este y el Oeste, por el Norte y el Sur, para buscar la Palabra perdida. A pesar de las tinieblas que nos envolvían, a pesar de las asechanzas del error y de la ignorancia. creemos haberlo encontrado. Z
W : Elegido y Exaltado Gran Mariscal, cuéntenos sus vicisitudes, pues estamos profundamente interesados en ellas. Gr M :
Muy Sabio, un día cuando estábamos exhaustos, cuando nuestras rodillas temblorosas cedieron bajo el peso de nuestros cuerpos, cuando no veíamos fin a nuestro camino, cuando nuestros oídos se ensordecieron, y nuestras voces desfallecieron, cuando nos perdimos en las arenas del desierto, nos detuvimos desanimados y abatidos. ¿Cuánto duró esta debilidad? No sabemos; pero sabemos esto, que después de esa larga hora de dolor, cuando yacíamos exhaustos, escuchamos nuestra Voz Interior. Este dijo: "El Sol se oscureció, la noche envolvió la Tierra, las herramientas se rompieron, la Estrella Flamígera se fue, los trabajadores se dispersaron, la Palabra se perdió. Sin embargo, la Esperanza permanece. ¡Ánimo, la Antorcha de la Esperanza dará tu Justicia y Unidad están al final del Camino. Haz algunos intentos más y llegarás a la meta. La justicia prevalecerá y reinará sobre una Tierra pacífica. Levantaos, hombres y mujeres de buena voluntad; tus hermanos y hermanas esperan tu venida.” Así habló la Voz Interior y una nueva fuerza fluyó en nosotros y nos revivió. Nos levantamos y tomamos valor. La esperanza nos acompañó y les traemos este cofre precioso.
El U y V Hermes recibe la caja de U y V Gr M , se la entrega al S W y luego regresa al Oeste.
B W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, ¡levántense y brillen! La Z W abre la caja, la R y la E hacen el signo de lala Rosacruz . Z W :
Elegido y Exaltado Caballero de la Elocuencia, le ruego que ponga esto en su debido lugar. La U y V R de W toma la Palabra y la coloca sobre el Altar. Todos los presentes excepto W R y E de Oriente y Occidente lo señalan mientras se arrodillan sobre su rodilla derecha. Z W : ¡Es la Palabra! ¡Caballeros elegidos y exaltados, levántense y desenvainen sus espadas! Elegido y Exaltado Gran Mariscal, quita los velos de los Caballeros Dignos y las Mujeres Nobles. Esto está ocurriendo. Z W
: Queridos Caballeros y Nobles, ¡es la Palabra! ¡Estamos encantados con el hallazgo! Z W , con el signo: ... Allen, con el signo: ... Z W , con el signo: ... Allen, con el signo: ... Z W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, levanten sus espadas. Z W y todo con la t de A : H... H... H.... Z W :
Siéntense, Caballeros y Mujeres Nobles.
Discurso
Z W :Estimados Caballeros y Mujeres Nobles de Oriente y Occidente, los rituales de los Rosacruces tienen la palabra: INRI, el significado más antiguo se traduce principalmente como: Jesus Nazarenus Rex Judeorum. Pero esta interpretación no la acepta la Masonería Mixta General, porque Jesús no era rey, y este título, dado a él por burla e insulto de sus asesinos, está mal unido al antiguo símbolo. Sea Jesús histórico o alegórico, lo presentamos como Símbolo de una elevada moral, como Maestro del Ideal de una Sociedad Universal, fundada en la Fraternidad y en la igualdad de sus miembros. Ya sea que lo consideres histórico o alegórico, tendrás que aceptarlo como una personificación humana de la Justicia, la Unidad, la Tolerancia y la Bondad; tendrás que aceptarlo como quien con su enseñanza liberará moralmente a los oprimidos y enaltecerá a los humildes. Recordarás las palabras hermosas y consoladoras que se le atribuyen y que tú debes aplicar: "Amaos los unos a los otros".
Los miembros de este Capítulo interpretamos el monograma INRI a la manera antigua. "Igne Natura Renovata Integra". La naturaleza renace totalmente a través del fuego.
En efecto. donde la Naturaleza está entumecida por las heladas del invierno, el fuego del Sol la recalienta al llegar la primavera, y la hace producir cosechas, flores y frutos. Así como el oro se refina en el crisol, así el hombre virtuoso se refina en el crisol masónico. Por los rayos del fuego sagrado de la Palabra, la humanidad ganará sus derechos; los oprimidos serán elevados por la luz de la igualdad interior, y se aceptará el principio de que la mujer transitará el camino de la vida como igual al hombre. Todos los hombres están llamados a formar una sola familia en todo el mundo. Tomad, pues, como símbolo nuestro monograma INRI, cuyo significado interior os guiará en lo sucesivo por el Camino del Conocimiento y la Verdad.
Elegido y Exaltado Gran Mariscal, que los Caballeros y las Mujeres Nobles caminen hacia el Este.
Elegidos y Exaltados Caballeros y Nobles, levántense de sus asientos; Caballeros y mujeres nobles, saquen sus espadas. Estos hacen esto y forman la bóveda de acero, bajo la cual el Gr M y el R y E llegan al Este. El Cer destaca con el Estandarte S E del Altar. Z W : Estimados Caballeros y Nobles de Oriente y Occidente, Me complace otorgarles la recompensa que tanto se merecen.
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Doblad vuestras rodillas, pues, y recibid los honores a los que ahora tenéis derecho. El W R y E se arrodillan. El S W va de izquierda a derecha, el grado de Rosacruz conferido, sosteniendo la espada en alto: A la glorificación del Sabio, a la perfección de la Humanidad, en nombre y bajo la autoridad de los Grandes Inspectores Generales de el grado 33 de la Masonería General Mixta, formando el Consejo Supremo. que reside en el Cenit de París en la latitud 48 ° 19' 14". Y en virtud del poder que me ha sido otorgado como Muy Sabio, te hago, recibo y confirmo como Caballero (Dama) de Heredom del siglo XVIII .
grado del Rito Escocés y como miembros activos de este Capítulo Soberano No... Le Derecho Humano " en el valle de... para disfrutar de todos los derechos, privilegios y prerrogativas de este grado. Que la Luz de la Ciencia los ilumine
. Lay la espada en la cabeza del Caballero. Que el Amor por la Humanidad brille en tu corazón. En el hombro izquierdo. Que la Unidad, la Justicia y la Esperanza te hagan ganar el amor de tus Hermanas y Hermanos por tus buenas cualidades. En el hombro derecho. Que tú bajo la sombra de este estandarte sagrado se convierten en joyas de este Capítulo El B W ondea el estandarte sobre las cabezas de los nuevos R y E
.
Se levanta. Elegido y Exaltado Caballero (Noble Dama) de la Rosa Cruz. Les ayuda a levantarse. Os ofrezco esta Rosa como símbolo del Silencio.
Ceremonia de investidura
B W : Ahora te visto con la insignia de la Rosa Cruz.
Ponte el delantal.
También os visto con el collar y la joya de los Rosacruces.
Hacer esto.
El color rojo representa el brillo del Sol, el centro de la luz y el calor.
La Cruz en él es un antiguo símbolo de la Vida Eterna.
La Rosa es un símbolo del Silencio.
El pelícano es el símbolo del autosacrificio. El Z W abandona el podio y deja que el U V R y el E se unan unos pasos.
Ahora les diré los signos de este grado. ¿Podrías por favor imitar a este?
La primera señal se llama señal de Adoración, se da levantando los ojos al cielo, entrelazando las manos con las palmas hacia afuera, llevándolas así a la frente, dejándolas caer sobre el cuerpo y estirándolas, gritar: " Viva"!
El segundo signo se llama el Signo de Reverencia; se da llevándose la mano derecha a la frente con todos los dedos cerrados excepto el índice, lo que significa que la luz viene del Sol; por la presente exclamando...; esto se responde con el signo contra. apuntando a la tierra, recordándonos que el hombre nace de la tierra y vuelve a la tierra; exclamando….
La tercera señal es la señal del Buen Pastor, que se da cruzando los brazos sobre el pecho, el izquierdo arriba. Esto se responde de la misma manera: Se acercan y cruzan los brazos y las manos sobre el pecho del otro, formando así dos cruces, y luego intercambian las letras de las Santas Palabras.
Estos son: Emmanuel respondió por P... V....
La batería es: *** *** *.
La edad es 33 años.
La Aclamación es: Salve Salve Salve.
Los pasos para entrar son tres pasos rápidos como si uno estuviera tropezando con algo.
La señal de socorro se hace cruzando las piernas, el pie derecho detrás del izquierdo, y se responde justo al revés.
Cuando se abre el Capítulo y debéis poneros en la señal, esta es la señal del Buen Pastor, esta señal también se hace al entrar o salir del Capítulo.
Caballeros y mujeres nobles elegidos y exaltados, déjense probar ahora por los Grandes Guardianes. La U y V Gr M y la U y V Hermes guían a las nuevas R y E hacia la U y V Gr B s y pasan por la ceremonia de prueba. 1er grado B _
: Muy Sabio, los recién perfeccionados Caballeros y Nobles me han dado la señal y la palabra. 2do Gr B : Muy Sabio, los Caballeros y Nobles recién perfeccionados me han dado la señal y la palabra . B W : Elegido y Exaltado Gran Mariscal, ahora desea colocar a los Caballeros y Nobles recién perfeccionados en el Oeste. Esto está ocurriendo. B W : Elegido y Exaltado Heraldo, ahora proclama a los nuevos Caballeros y Damas de la Rosa Cruz.
El Herald va primero hacia el este. luego al extremo Oeste de la Columna Norte, finalmente al extremo Oeste de la Columna Sur, y allí proclamar: Por orden de los Muy Sabios, por primera vez y en el Este proclamo que..., Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz de Be heredom, y miembros activos del Capítulo No... en el valle de... y después del tercer tiempo: e invitar a todos los Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles a recibirlos con la batería: ** * *** * . B W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz, ahora poseen el 18vo .
grado. Un horizonte más amplio se abre ante ti, nuevos deberes que debes cumplir. El propósito de los Caballeros y Damas de la Rosa Cruz es formar masones que se dediquen ferviente y activamente a difundir los principios que nos animan. La tarea es difícil, los enemigos de la Verdad son innumerables. Contenderán por la Rectitud, enseñamos y practicamos la Unidad, y mientras esperamos que ellos gobiernen la tierra, somos sostenidos por la Esperanza. Estemos verdaderamente unidos. todos para cada uno, cada uno para todos, y vivamos la Fraternidad Universal.
Los Caballeros Electos y Exaltados y las Mujeres Nobles tomen ahora sus asientos en el Capítulo, en la Columna del Norte. Antes de que tomen asiento, uno de los nuevos iniciados pertenece a la Z
W y K para agradecer.
La R de W ahora puede resumir la ceremonia.
propuestas, etc.
Z W : Elegido y Exaltado Canciller, ¿tiene algún anuncio que hacer? El U y V Chance lee estos si están allí, luego el B W da tres golpe s a intervalos. Después del primer golpe, el Z W , alzándose, dice: Elegidos y Exaltados Caballeros y Nobles, me levanto por primera vez para preguntarles si alguno de ustedes tiene alguna propuesta que hacer en interés de nuestra Orden, o en interés de este Capítulo. Así tres veces. Socios mayores de 18 años
grado y los visitantes transmiten saludos. Se hacen propuestas después del segundo tiempo, y después del tercero el Cer se eleva y dice: Elegidos y Exaltados Caballeros y Nobles, ensalzaos y saludad a los Muy Sabios con nuestros mejores deseos, con el signo de la Rosacruz .
B W : Reciban mis mejores deseos a todos, Elegidos y Exaltados Caballeros y Nobles.
Escogidos y Exaltados Caballeros y Damas, levántense conmigo y saluden a los visitantes con la batería: *** *** *, Siéntense.
Elegido y Exaltado Capellán, ahora anda con la Bolsa de Beneficencia.
Esto se hace, comenzando con el S W .
B W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, solicito a todos los que están por debajo del rango de Antiguo Muy Sabio que se retiren mientras el Capítulo se prepara para la ceremonia de clausura.
Ceremonia de clausura
El Altar se coloca en el centro del Templo, cubierto con un paño rojo, con una bandeja con cubos de pan blanco, una vasija de sal y una copa de jugo de uva sin fermentar, y un incensario.
El cáliz de fuego está preparado; iluminado por Hermes cuando es necesario.
Todos entonces vuelven a entrar, primero el Gr M luego los Miembros del Capítulo. Visitantes, Oficiales. Peso Z W y Grandes Inspectores, el R de W y el Z W último. Dan una vuelta al Templo y se colocan alrededor del Altar, el S O en el Este, la R de W en el Oeste, la 1 ª Gr B en el Norte, la 2 ª Gr B en el Sur. El Gr M y la nueva R y E a la derecha del Altar cerca de la Z W . ¡No hay guantes puestos!
Z W :Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, hemos llegado ahora a la perfección de la Francmasonería; entonces unámonos para formar la cadena viviente como símbolo de la Unidad, y preparémonos para recibir a aquellos que han sido admitidos en nuestro Capítulo este día. Se forma la cadena de hermanos, sin los nuevos Caballeros y Mujeres Nobles. B W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, les damos la bienvenida al círculo vivo de nuestros corazones. Los nuevos R y E se incluyen en la cadena. Z W :
Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, ahora los invitamos a partir el pan y comer la sal con nosotros según la costumbre de Oriente, prometiéndose unos a otros fidelidad, y amistad por esta copa de afecto fraternal. e invocando así las bendiciones de los Siervos del Omnisapiente y del Maestro de la Sabiduría, que es el jefe de todos los verdaderos masones y con cuya ayuda esperamos acercarnos a esa perfección que solo puede alcanzarse plenamente cuando se une para siempre en el Supremo. El Z W toma el pan y lo ofrece con su mano izquierda a R y E ; siempre que el B W
cuando llega uno de ellos, parte en dos el trozo de pan que se le ofrece, y los Z W mojan el pan en la sal y se lo comen. Esto se repite para cada R y E . El Z W luego toma la copa, y después de intercambiar el signo de lala Rosacruz bebe y pasa la copa. Este último invierte la copa.
Z W : : Todo se digiere. R van W : Gloria a Dios en las alturas. Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad. Música. Z
W : Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, nos regocijamos de estar unidos en esta comida fraterna. Guardemos los secretos y misterios de este grado en el refugio seguro y sagrado de nuestros corazones. Suplico al Elegido y Exaltado Caballero de la Elocuencia que ahora se lleve la Santa Palabra, para que no sea revelada a nadie más que a un Rosacruz, y que la consuma según la antigua costumbre. La U y V R de W sale de su lugar a la izquierda, sale del círculo hacia el Altar Mayor, toma la H W y gira a la derecha hacia el Altar. La U y la V
Hermes también deja su lugar y prepara el cáliz de fuego; lo lleva levantado del Altar y vuelve a ocupar su lugar.
El H W es quemado por el R de W , que dice: Consummatum est. B W : Caballeros y Mujeres Nobles Elegidos y Exaltados, regresen a sus asientos. Esto está ocurriendo.
Ceremonia de clausura del Capítulo en el Templo Rojo
Z W : Elegido y Exaltado Caballero de la Elocuencia, ¿nos leerá algo del Libro del Conocimiento Sagrado antes de que se cierre el Capítulo? Z W , da un golpe: Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, ayúdame a levantar este Capítulo. Z W , da un golpe: Elegido y Exaltado 1er Gran Guardián, ¿qué objetivo se proponen los Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz? 1 st G B , da un golpe :
Para combatir el orgullo, el egoísmo y la ambición, para que en su lugar reine la Fraternidad, la Unidad, la Justicia y la Verdad. Z W , da un golpe: Elegido y Exaltado 2 el Gran Guardián, ¿de quién hemos aprendido esta lección? 2 de Gr B , da un golpe : Van den Very Wise. Z W , da un golpe: Elegido y Exaltado 1er Gran Guardián, ¿por qué del Muy Sabio? 1 st Gr B , da un golpe :
Porque es el más humilde. Z W , da un golpe: Elegido y Exaltado 2 el Gran Guardián, ¿a qué hora suspenden sus labores los Caballeros y Damas de la Rosa Cruz? 2 de Gr B , dan un golpe: Lo suspenden sólo entonces, cuando necesitan descansar, a fin de reunir nuevas fuerzas para continuarlo. Z W , da un golpe: Elegido y Exaltado 1er Gran Guardián, ¿qué hora es? 1er grado B _
, da un golpe: Es la hora del descanso, cuando se encontró la Santa Palabra. La Estrella Flamígera reapareció y la Luz nos fue dada de nuevo. S W , asesta un golpe: Como ha llegado la hora del descanso, oh Elegidos y Exaltados Grandes Custodios, os ruego que informéis ahora que suspenderemos nuestros trabajos por el día y levantaremos la sesión de este Soberano Capítulo. 1er Gr B , da un golpe: Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles en el Valle del Norte , ahora suspenderemos nuestras labores por el día. 2 de Gr B
, den un golpe: Elegidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles en el Valle del Sur, ahora suspenderemos nuestros trabajos por el día. B W : ¡Caballeros y mujeres nobles elegidos y exaltados en el signo! La R y la E van en la t de la Rosacruz . El Z W sostiene la espada con su mano derecha. Z W :
Para la glorificación de los Sabios, para la perfección de la Humanidad, esforzándose y estudiando para que sean mejores, en virtud del poder que se me ha otorgado como Soberano Más Sabio, declaro suspendidos los trabajos en el grado 18 en este Capítulo Soberano. No .. "del Derecho Humano " en el valle de .... ¡
Caballeros y mujeres nobles elegidos y exaltados, desenvainen sus espadas! Z W , con el signo: ...! Todos los caballeros , con el signo contrario: ...! Z W , con el signo contrario: ...! las nobles , con el letrero: ...! Z W :
¡Escogidos y Exaltados Caballeros y Mujeres Nobles, levanten sus espadas! Z W y todo junto con la t de A : ¡Salve, Salve, Salve! Z W : *** *** *. 1º Gr B : *** *** *. 2º Gr B : *** *** *. Fuera del W : *** *** *. Exterior : *** *** *. Z W :
Caballeros y Mujeres Nobles Elegidos y Exaltados, el Capítulo de Caballeros y Mujeres Nobles de la Rosa Cruz de Heredom ha sido clausurado.
Vamos en paz.
De los orígenes de un término Rosa Cruz
En el ritual de Encendido de Luces y en el de Instalación de los Oficiales de un Soberano Capítulo Rosa Cruz encontramos la denominación Athirsata al título que acompaña al presidente de la logia, Muy Sabio, aunque la expresión no se contempla en el ritual para trabajos ordinarios, ni en el de Recepción al Grado 18. Podemos entender esta diferencia porque el ritual de instalación data del año 2012, el de Instalación de 2009 y el utilizado para tenidas ordinarias y de Recepción de 2004, todos editados por la Federación Española. Encontramos justificación de esta diferencia al verificar la última versión del Tuileur General (banda roja)[modern_footnote]Tuiler General de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain. Ed. Setiembre de 2016. p. 51.[/modern_footnote] donde dice: “al presidente se le denomina Muy Sabio (a veces, se añade el término Athirsata…)”.Por ello, vamos a analizar de dónde podría proceder tal apelativo. Tomamos como referencia bibliográfica el texto de Diderot en L’Encyclopédie[modern_footnote]Diderot. L’Encyclopédie, 1re éd. Texte établi par Diderot et d’Alembert, 1751 (Tome 1, p. 818). En línea: https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Encyclop%C3%A9die/1re_%C3%A9dition/ATHERSATA#[/modern_footnote] , un texto de un boletín del Gran Oriente de Francia de 1851[modern_footnote]Luquet, George Henri. Athirsata. Bulletin des Ateliers Supérieurs MAI 1951 N° 35 (N°12 de la Reprise) GRAND COLLèGE DES RITES Suprême Conseil pour la France et l’Union Française. En línea: http://luquet-archives.univ- paris1.fr/fichiers_luquet/luquet/histoire/1/822/822.pdf[/modern_footnote] , así como la obra De la symbolique des chapitres en franc-maconnerie, de Irene Mainguy [modern_footnote]Mainguy, Irene. De la symbolique des chapitres en franc-maconnerie. Dery, 2006. (p. 292-205)[/modern_footnote] , junto a las versiones online de la biblia en español y latín.
El ritual de Recepción de los Grandes Elegidos de la Bóveda Sagrada se inicia con las leyendas de los grados 15 y 16, que se desarrollan durante la liberación del cautiverio de los judíos, por parte del rey Ciro a petición de Zorobabel, situación que se relata en los libros Esdras y Nehemías de la Biblia, en el Antiguo Testamento.
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El libro de Esdras no especifica el nombre de su autor, según la tradición es el profeta quien escribió este libro. Es interesante notar que una vez que Esdras aparece en escena en el capítulo 7, el autor cambia de pronombre personal de tercera persona a primera persona. Esto también le concedería credibilidad a que Esdras fuera su autor. El Libro de Esdras probablemente fue escrito entre el 460 y 440 de la era antigua. Está dedicado a los eventos ocurridos en la tierra que hoy es Israel durante el tiempo del regreso de la cautividad babilónica y los años subsecuentes, cubriendo un período de aproximadamente un siglo, comenzando en el 538 de la era antigua. El énfasis en Esdras está en la reconstrucción del Templo. El libro contiene extensos registros genealógicos, principalmente con el propósito de establecer las reclamaciones al sacerdocio por parte de los descendientes de Aarón.
El Libro de Nehemías tampoco especifica el nombre de su autor, pero tanto las tradiciones judías como cristianas reconocen a Esdras como tal. Esto se basa en el hecho de que los libros de Esdras y Nehemías fueron originalmente uno solo, según varios autores medievales. Al igual que el anterior, este continúa la historia del regreso de los judíos de la cautividad en Babilonia y la reconstrucción del Templo de Jerusalén. Nehemías era un hebreo en Persia cuando escuchó la noticia de que el Templo en Jerusalén había sido reconstruido. Según se puede leer, su preocupación creció sabiendo que no había muro que protegiera a la ciudad. Nehemías pidió a Dios ser utilizado para salvar la ciudad. Este respondió a su oración ablandando el corazón del rey persa Artajerjes, quien no solo le dio su bendición, sino también los suministros para utilizarlos en el proyecto.
Nehemías obtuvo el permiso del rey de regresar a Jerusalén, donde fue como gobernador. (Nehemías 5:14) En Nehemías (8:9) se expresa un título a Nehemías: gobernador. Al verificar este versículo con una versión de la biblia en latín encontramos el término Athersatha. Es posible que en pasajes donde Nehemías usa el término gobernador, hable de sí mismo en tercera persona, como el hecho de usar su propio nombre (Nehemías 7:7). También Mainguy asegura que el término en análisis fue usado para todos los gobernadores de judea. Diderot expone que se trata de un nombre del oficio o del oficio entre los caldeos. Asegura que se le atribuye a Nehemías en Esdras, y significa teniente de rey, o gobernador de provincia.
Así entonces, se encuentra la probabilidad de considerar el término Athirsata como el nombre de una función de Nehemías y otros. Ahora para el término Athirsata no se encuentra acuerdo para definir su lengua de origen, hebrea o caldea, aunque en latín la encontramos como Athersatha.
En conclusión, al término Athirsata es probable que lo podamos entender como gobernador.
Cábala y Masonería
Sin duda, existe una estrecha conexión entre la Cábala y la Francmasonería, que ningún estudiante de ninguna de las dos escuelas dudará. Ya todos los francmasones notan que se toman prestados varios símbolos del Antiguo Testamento y otros escritos judíos: el Templo de Salomón, las dos columnas, las palabras y contraseñas en diferentes grados, y especialmente la leyenda del tercer grado. Pero además de estas sorprendentes similitudes, hay otras que no son tan obvias, y entre ellas deben mencionarse en primer lugar aquellas representaciones simbólicas conectadas con el sistema filosófico de la Cábala, como se incorpora en la doctrina de la emanación de Sephiroth. Se ha escrito tantas veces sobre este sistema que solo toco lo que lo cual es indispensable para una buena comprensión de lo que sigue. Según la concepción cabalística judía , antes de la génesis de la creación, sólo Ain Soph, lo inexistente, la infinita Nada. De aquí procede el primer Sephira, Kether, la Corona, al que se le dan muchos otros nombres, tales como el Primer Punto, el Antiguo, el Rostro Blanco, etc.. De aquí procede el segundo Sephira Chokmah, generalmente traducido como Mente. La primera es una fuerza masculina (positiva), la segunda una femenina (negativa). De aquí surgió el segundo Sephira Chokmah, que generalmente se traduce como Mente. La primera es una fuerza masculina (positiva), la segunda una femenina (negativa). De aquí surgió el segundo Sephira Chokmah, que generalmente se traduce como Mente. La primera es una fuerza masculina (positiva), la segunda una femenina (negativa).
Chokmah es la fuerza primaria ("comienzo") en el proceso creativo, Creatividad, como se dice: "Los has hecho todos con Chokmah".
Biná o Binah "Entendimiento"; es la tercera Sephira del árbol de la vida de la cábala, se sitúa en lo alto de la columna izquierda. Biná es el proceso racional innato en la persona que trabaja para desarrollar una idea plenamente. Es la limitación de Jojmá o Chokmah . Análogamente es el lado izquierdo del cerebro, donde funciona la razón, organizando el pensamiento en algo concreto. Posee la energía del agua asociada a la feminidad y también representa el futuro. Su opuesto es el Qlifot Sathariel.
El cuarto Sephira del tercer descendiente es Geburáh, Geburáh es conocida como la fuerza, el juicio, el poder y el ocultamiento. Generalmente es fuerza o poder cuando es llamada Din. –
Chesed (Gracia o Amor) Chesed, es una palabra hebrea que significa bondad o amor entre las personas, específicamente de la piedad devocional de las personas hacia Dios así como del amor o misericordia de Dios hacia la humanidad.
Tiphereth (Belleza) La conciencia y la belleza. Tiphereth, Tau, Phe, Aleph, Reish, Tav, es la “Inteligencia Mediadora” y su experiencia espiritual es la visión .
Netzach (Brillo) El título hebreo del Séptimo Sephira es Netzach, cuyo sentido es Victoria. Su título adicional es La Firmeza, que evoca la misma idea de dominio y de energía
Hod (Victoria "Majestad" ) en cábala es la octava Sephira del Árbol de la vida. Hod "majestad" o "esplendor" y denota tanto "alabanza" como "sumisión". Hod está situada bajo Geburáh. Todas las sephirot están relacionadas con diferentes partes del cuerpo, y Netzach y Hod están relacionadas con los pies de la persona: pie derecho y pie izquierdo. El arcángel de esta Sephira es Miguel, y los Beni Elohim el orden angélico. el noveno Jesod (Fundación) y el décimo Maikuth (Imperio) o Schekinah.
Estos Sephiroth generalmente se representan como opuestos. De este modo forman tres pilares, el primero, femenino, que consta de Binah, Geburáh y Hod, el segundo, neutral, de Kether, Tiphereth, Jesod y Malkuth, el tercero, masculino, de Chockmah, Gedulah y Netzach. Ahora, mirando más de cerca a los Sephiroth y sus traducciones, encontramos que el nombre Geburáh en el primer pilar significa Fuerza, el nombre Tiphereth en el segundo pilar significa Belleza, y el nombre Chokmah en el tercer pilar Sabiduría. Entonces tenemos aquí el origen de los 3 luces de la Logia y también de las tres pilares sobre el que se dice que descansa la Logia.
Ahora bien, dos de las palabras que usamos parecen estar tomadas del segundo triángulo formado por los diez Sephiroth, y una del triángulo superior. En la Cábala misma, los tres pilares suelen recibir el nombre de los vértices del segundo triángulo. Sería exagerado enumerar todas las posibilidades que han llevado a un intercambio entre los vértices de los dos rectángulos en nuestro caso. No tengo conocimiento de una explicación satisfactoria. Notando, sin embargo, que en la Cábala los tres pilares llevan el nombre del segundo triángulo, que los tres pilares están relacionados con los tres luces en nuestra Logia ¿Podemos suponer una relación entre los tres luces y los 3 Sephiroth ? Y el segundo triángulo del árbol Sephiroth. ¿Estaría entonces relacionado el triángulo superior con los tres luces del templo?
Las Tres Luces del taller son: el venerable maestro, que dirige la logia; el primer vigilante, encargado de los compañeros, y el segundo vigilante, responsable de la formación de los aprendices.
Hay mucho que decir al respecto. Chokmah y Biná están representados como masculino y femenino. Son las mismas fuerzas simbolizadas por los vigilantes de logias ., la el móvil del Espíritu la palabra sagrada , la inmovilidad del Ara Sagrada ?
El Libro de la Ley se encuentra abierto en Salmo 133, que es el principio de la Unidad . Se dice que Kether, la Corona, el primer Sephiroth, habitó en Ain Soph por la eternidad, en realidad era uno con Ain Soph, y fue el único que surgió de Ain Soph, ya que todos los demás Sephiroth emanaron de él. Todo esto y más claramente indica que el Kether de la Cábala es lo mismo del salmo 133, y así hemos simbolizado los primeros tres Sephiroth con nuestras herramientas , la inmovilidad de la escuadra y la movilidad del compás .
Sin embargo, hay en los 3 grados aún más. Los diez Sephiroth se dividen en grupos de muchas maneras. Uno de estos es la división en tres y siete, y se cree que los primeros tres son los principales en los que está contenida toda la creación, y los siete son los poderes que fluyen de los tres que crean el universo. Esta visión no es exclusivamente cabalística, ocurre en casi todos las cosmovisiones .
Sin embargo, el hecho de que los siete surjan de los tres, y así estén ocultos en ellos, es admirable en nuestras Logias están simbolizados. Los puestos de las dignidades y oficiales de logia forman un hexágono, que junto con el Ara Sagrada al centro , formando el séptimo. Difícilmente podrían haberse elegido símbolos más adecuados para expresar cómo los siete están contenidos en los tres y surgen de él.
Esos siete Sephiroth inferiores son considerados no sólo, como se dijo, como las Siete fuerzas que trabajan en la construcción del universo, sino también como las fuerzas que dirigen el desarrollo del hombre. Así forman y desarrollan tanto el macrocosmos como el microcosmos. Encontramos ambas ideas simbolizadas en la masonería.
En el libro del Sohar (El Libro del Resplandor o Esplendor ), uno de los libros cabalísticos más importantes, se dedican a todo tipo de tratados a los siete Sephiroth inferiores. Así se dice, entre otras cosas, que pueden compararse con los punto cardinales Oriente , Occidente , mediodía , septentrión, Nadir, Altura, Zenit, Profundidad , Centro e interioridad . Nos llama la atención que al contestar las preguntas del catecismo la forma de la logia se da como: desde la salida hasta la puesta del sol, desde el mediodía hasta la medianoche, y desde la superficie de la tierra hasta los cielos y su centro. En otras palabras, esto es exactamente lo mismo. La Logia puede así compararse con el mundo en el que actúan estas siete fuerzas, y es así un símbolo de este universo más que material. Por lo tanto, esto es tanto más probable cuanto que el "Rectángulo " de la pregunta anterior del catecismo ya puede indicarlo.
P.- ¿en dónde construís?
R.- en Logia
P.- ¿Qué significa Logia?
R.- Universo
P.- ¿No cree usted que Logia es un término impropio?
R.- No, porque su base es la Tierra , su techumbre es el mismo cielo , el occidente las tinieblas que circundan el ilimitado horizonte . Al mismo Tiempo Logia es todo ese un grupo de individuos que se congregan alrededor de un objetivo específico pero que también tiene la característica particular de ser secreto o no ser capaz de darlo a conocer al público.
Seguro usted sabe qué es la Cábala, pero para quién no los sabe a pesar de haber oído la palabra mil veces, de forma muy breve podemos decir que consiste en una forma de pensamiento esotérico procedente del judaísmo, y más concretamente del judaísmo jasídico, que utiliza diversos métodos para analizar el sentido profundo del texto judío de la Torá, la Biblia o Libro de la Ley. Para los hebreos, la Cábala constituye el conjunto de lo que entienden místicamente como su «doctrina recibida».
Aunque muchos creen que los orígenes de esta «escuela de pensamiento» es anterior incluso a los tiempos del Patriarca Abraham, ya que se conocía en la antigua Caldea , es necesario saber que existió un resurgimiento de la Cábala a finales del siglo XII en la zona de Cataluña España y en Toledo de la mano de la comunidad judía española o Sefaradí . No obstante, esa idea de lejanía en el tiempo no es del todo infundada, pues en el fondo la Cábala lo que hace es sintetizar el conjunto de tradiciones místicas que se crearon antes de la era judía en la Antigua Mesopotamia , reinterpretando de muy diversas maneras las tradiciones para formar un peculiar misticismo gnóstico.
Cábala significa «recibir», y con esta concisa idea debemos entender que en la Torá, texto sagrado recibido por los judíos de su único Dios, se encuentra toda la verdad y todo el significado de la existencia. En la Torá, creen los cabalistas, residen todas las combinaciones de textos posibles que crean tanto el mundo visible como el no visible. El mismo concepto de Dios está compuesto por todas las letras del alfabeto, y Dios se sirvió de ellas para crear el universo.
La masonería ha hecho propios muchos «conceptos» cabalísticos, mimetizándolos en su estética y pensamiento, y por eso hace mucho tiempo que en CULTURA MASÓNICA
La Masonería lleva al esclarecimiento de la hermosa realidad oculta que nos ofrece la Cábala a través de la vivencia masónica.
Vemos más a profundidad este tema de cábala y Masonería
Siete son las dignidades que dirigen una logia, siete eran los planetas que conocían los antiguos, siete poderes que actúan sobre el hombre, alegorías al 7 los encontramos con mucha frecuencia en nuestros Rituales Masónicos.
Los 2 pilares del árbol cabalístico Chokmah (la Sabiduría) y Biná (la Inteligencia) los encontramos como las dos columnas del templo masónico la “J” y la “B”. El primero es masculino, mientras que el segundo es femenino; Jojmá o Chokmah es el padre, es decir, el origen primordial sin el cual no habría comienzo, y Biná es la madre. perfectamente juntos allí, y no debemos dudar en asociar con ellos los tres primeros de los siete Sephiroth inferiores. Para el segundo trío de los siete tenemos de nuevo un par de opuestos en los dos diáconos o expertos de logia , que también aparecen constantemente como tales; que , siempre están a ambos lados del Candidato a Mason en todos los momentos importantes de la iniciación :
Puede parecer algo atrevido llamar al entrometido, ladrón, o cosas peores al profano que se inicia, pero él o ella , entran como sospechosos a plagiar o robar la Luz , el fuego sagrado .
Se puede llamar al Neófito como "El Ladrón del Fuego o la Ladrona del Fuego ", pero es demasiado bueno, porque entonces el Hurtador también puede estar relacionado con Qliphoth o los Sephiroth negativos y adversos que integran el mundo de los demonios, residencia de Belcebú , príncipe de las tinieblas. El profano a iniciarse es el Vínculo entre la Logia y el Mundo Exterior; asimismo Malkuth, el décimo Sephira, es el vínculo entre el mundo de Atziluth, el mundo de los divinos diez Sephiroth, y el inferior, el mundo de Briah, el de los arcángeles. Los Qliphoth son la sombra del Sephiroth, las fuerzas caóticas del mundo profano que existe cuando el Sephirah está desequilibrado.
Estas son solo algunas de las muchas similitudes entre ambas que sorprenden a los estudiantes de la línea Masónica y la Cabalística judía y que, además, son dignas de estudiarse a fondo. Sería aconsejable obtener una visión más profunda de todos los puntos de acuerdo a través de la cooperación de los estudiantes de Cábala y Masonería .
Alcoseri
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martes, 28 de marzo de 2023
Un Aniversario más del Natalicio del Francmasón Benito Juárez
Un Aniversario más del Natalicio del Francmasón Benito Juárez
El Éxito del francmasón Benito Juárez es que no creyó nunca en ese engaño de que los masones no deberían de inmiscuirse en Política, y con esto cambió para bien el Destino no solamente de México , sino del Mundo, ya que fue y es ejemplo de lucha por la Libertad.
Hoy con profundo respeto recuerdo al Masón Benito Juárez un verdadero Ilustre y Poderoso Hermano
Fecha de nacimiento: 21 de marzo de 1806
Fallecimiento: jueves 18 de julio de 1872
Mientras que todos los presidentes mexicanos , son odiados por el pueblo mexicano por una u otra razón , el francmasón Benito Juárez aún de tantos años después goza de muy buena reputación entre el pueblo mexicano , aunque hay un sector que lo señala como traidor a la patria por su relación con los Estados Unidos; estas acusaciones no proceden más allá de la falsa nota política , y si también es odiado por un sector del Clero Católico por verlo casi como un Anticristo , esto por haberle arrebatado el poder al Clero Católico en México. Hay un reducido sector masónico que repudia a Benito Juárez , pero una amplia mayoría en masonería ve en Benito Juárez al prócer más destacado, y por tanto entre los masones liberales mexicanos vemos en el Francmasón Juárez a un factor de Unión de criterios así hasta el día de hoy 21 de marzo de 2023, aún a pesar de nuestras masónicas aguerridas variadas tendencias políticas como: de derechas , centros, izquierdas , liberales, conservadores, socialistas, comunistas, anarquistas y demás predisposiciones políticas dentro de Logias y distintos Ritos .
Benito Pablo Juárez, uno de los presidentes más queridos de México, fue abogado, político y masón, además de un feroz defensor de la independencia mexicana de la ocupación europea y promotor del Estado Laico.
Como uno de los presidentes más respetados en la historia de México, Benito Pablo Juárez García fue tan honrado y reverenciado por el pueblo Latinoamericano que recibió el título de "Benemérito de las Américas", entendido como "El Colmado de Méritos y Virtudes de Latinoamérica ". Nacido el 21 de marzo de 1806 en San Pablo Guelatao, Oaxaca, México, murió luego de vivir una vida de servicio el 18 de julio de 1872 en la Ciudad de México.
Desde sus humildes comienzos, alcanzó una gran estatura académica . Benito nació de padres nativos zapotecas y quedó huérfano a los tres años, criado brevemente por parientes. Durante sus primeros años, trabajaba en el campo y solo hablaba su lengua nativa zapoteca. Comenzó su educación formal a la edad de doce años después de dejar su Oaxaca natal a la Ciudad de México. Aunque originalmente se centró en el sacerdocio católico y entró brevemente en el seminario, Benito cambió de dirección cuando se inscribió en la Universidad de Oaxaca para estudiar Derecho y Ciencias en 1827. Se licenció con honores en Derecho en 1831.
Fue su experiencia en su formación inicial para el sacerdocio y más tarde sus estudios de derecho lo que definió su firme creencia en la separación de la iglesia y el estado. Ingresó a la política durante el período del gobierno militar de Santa Anna. En 1843, Benito se casó con Margarita Maza ella de las familias más distinguidas de México, lo que le permitió acceder a la clase privilegiada y le presentó múltiples nombramientos desde posiciones políticas relevantes . Fue a partir de este momento que no solo desarrolló una reputación de honestidad impecable, ética firme, pero siempre modesto y de gusto sencillo.
En 1846, ingresó al partido liberal mexicano y Benito Juárez se unió así a la causa liberal política , una corriente política eminentemente masónica. Fue durante la guerra con los Estados Unidos de 1847 a 1848 que fue nombrado gobernador interino de Oaxaca y luego elegido oficialmente para otro mandato. Durante este tiempo, promovió ferozmente una Guerrilla contra los Estados Unidos y se opuso al Tratado formulado por Santa Ana "El Tratado de Guadalupe". Debido a su firme oposición a Santa Ana, fue exiliado a Nueva Orleans y Luisiana.
Durante este tiempo, formuló las doctrinas que dictan que la riqueza económica para México dependía de reemplazar los monopolios económicos en manos de la iglesia Católica y eliminar a la aristocracia nacida en el extranjero y reemplazarla por un movimiento nacionalista . A su regreso a la Ciudad de México en 1855, después de que el gobierno del también masón Santa Ana se derrumbara y así México ratificó una nueva Constitución, Benito Juárez fue nombrado presidente de la Corte Suprema. Los registros indican que fue iniciado en el RNM [Rito Nacional Mexicano] el 15 de enero de 1847 en “La Logia Independencia, No. 2.”. Su iniciación se llevó a cabo en Palacio Nacional y estuvo presente en ese momento el Vicepresidente de la Nación, altos políticos e intelectuales de la sociedad del siglo XIX. Los registros muestran que en 1854 recibió el 9o , y en 1862, recibió el grado 33.
Hay quienes sostienen sobre la verdadera iniciación de Benito Juárez: No está claro el origen de su iniciación; Martínez Zaldúa sostiene que fue iniciado en el rito de York, en la logia "Espejo de las Virtudes", entre 1833 y 1834, en la ciudad de Oaxaca. Por el contrario, Tenorio D'Alburquerque afirma que se inició el 15 de enero de 1847, en la logia del Rito Nacional Mexicano "Independencia" Núm. 2, en la Ciudad de México, días antes de partir a la ciudad de Oaxaca, donde tomaría posesión de la gubernatura del estado del mismo nombre. Lo cierto es que alcanzaría el más alto grado en el Rito Nacional Mexicano.
El Masónico Rito Nacional Mexicano se compone solamente de 9 grados: aprendiz, compañero, maestro, caballero del secreto, maestro perfecto, caballero elegido de los nueve, caballero elegido de los quince, gran maestro arquitecto y caballero del águila mexicana, el noveno grado equivaldría al Grado 33 del Rito Antiguo y Aceptado Escoces.
Fue durante su mandato como presidente de la Corte Suprema y luego como presidente que instituyó reformas importantes. Fue responsable de eliminar los tribunales especiales únicamente para el clero y los militares que exigían igualdad judicial para fomentar la igualdad social. Además, aprobó la Ley Lerdo aboliendo el dominio eclesiástico de sus grandes estados y permitiendo al resto de la sociedad la capacidad de poseer tierras y creando una clase media y por último promulgando una constitución liberal.
Durante su presidencia, intentó ayudar a México a encontrar su firme base financiera. En este momento, Napoleón intentó establecer el gobierno en México a través del archiduque austriaco Maximiliano que intentaba recuperar las colonias perdidas. Durante los siguientes tres años, Benito Juárez estuvo nuevamente en el exilio y México se dividió . Mientras el también Masón Maximiliano gobernaba la capital y estaba bajo el dominio francés, el campo estaba bajo el dominio del pueblo. En 1867, los franceses finalmente se retiraron y Benito Juárez regresó a la presidencia. Sus últimos cuatro años fueron de gran logro y estabilidad. Coordinó la reconstrucción de la infraestructura del país, restructuró el poder a los militares y expropió las propiedades de la iglesia y las donó a los pobres, mientras promovía la libertad de expresión y prensa.
Hasta el día de hoy, cada 21 de Marzo de 2021 , se llevan a cabo masónicas ceremonias y otras tantas ceremonias cívicas seculares para celebrar el legado del Q:. y V:.H:. Benito Juárez donde en el lugar destinado para él está adornado, al lado del punto de seis puntas de la estrella masónica con la letra "G", con una pancarta al Estilo del Masónico Rito Nacional Mexicano que dice:
"'A∴T∴D∴L∴V∴Y∴P∴D∴G∴H∴' Al triunfo de la verdad y progreso del género humano, 'P∴E∴T∴V ∴V ∴E∴P∴ ∴H∴ 'Para el triunfo de la verdad y el progreso de la humanidad ".
Alcoseri
A propósito del natalicio de DON BENITO JUAREZ.
El pueblo que desconoce su historia, está condenado a repetir sus errores
1.-¿Sabías que hubo una época en México en que si no eras católico:
a) No podías casarte por el civil
b) No tenías derecho a que te registraran al nacer
c) No tenías derecho a que te enterraran en un panteón al morir
d) No tenías derecho a ser atendido en un hospital
e) No tenías derecho a asistir a la escuela
f) No podías practicar otra religión que no fuera la católica
De ahí la importancia de LAS LEYES DE REFORMA impulsadas por Don Benito Juárez
2.-¿Sabías que LAS LEYES DE REFORMA provocaron que EL VATICANO:
a) Excomulgara a los legisladores mexicanos que juraran dichas leyes
b) Excomulgara a los mexicanos que compraran bienes que eran de la Iglesia
c) Que el Papa PIO IX expidiera una Encícliica contra el gobierno de México
d) Apoyara la invasión de Francia a México
e) Apoyara que trajeran a Maximiliano como Emperador
3.-¿Sabías que…
a) México fue el primer país en convertirse en estado laico
b) Benito Juárez es el único Presidente que ha tenido México proveniente del pueblo
c) Cuando el gobierno de Benito Juárez recoge propiedades de la Iglesia, entre ellas había conventos, y que al hacer excavaciones encontraron fetos enterrados de las monjas
d) En la invasión francesa a México, la Iglesia católica en puebla recibió al ejército francés con letreros de bienvenida en la catedral de dicha ciudad
e) La Iglesia prohibió dar auxilio médico a los soldados mexicanos que quedaban heridos en la batalla, y los que dieran ayuda estaban amenazados de excomunión.
Por esto y por más. Don Benito Juárez García es el benemérito de las Américas y de los grandes presidentes de México.
Leer te ayudará a saber más de tu país. Y admirar personajes dignos así como a no repetir errores de la historia.
Feliz Solsticio de Primavera 21 de marzo 2023
Alcoseri
Las Raíces Gnósticas de la Masonería
La masonería se inspira en varias fuentes y tradiciones para su sistema de iniciación y su simbolismo. Se pueden establecer conexiones entre la masonería y los constructores de catedrales medievales, los Caballeros Templarios, los Sufíes islámicos , la Royal Society (La Real Sociedad de Londres para el Avance de la Ciencia), la tradición hermética, los alquimistas , los rosacruces de la edad media y los cabalistas judíos.
Sin embargo, a menudo se pasa por alto la conexión entre la masonería y las escuelas gnósticas. Si bien esto puede tener una conexión más clara que algunas de las fuentes anteriores. No debemos confundir al movimiento gnóstico al que abordamos en esta ocasión con el movimiento gnóstico moderno mexicano fundado por el colombiano Samael Aun Weor (Víctor Manuel Gómez Rodríguez) movimiento que algunos autores denominan neognosticismo, haciendo referencia a la época en la que diseminó su enseñanza, aunque este movimiento poco o nada tiene que ver con el gnosticismo de los siglos I y II de nuestra era.
Aclarado esto vamos a entrar en materia.
El gnosticismo al que abordamos hoy 20 de marzo de 2023 se refiere a una antigua escuela filosófico-mística en la que un iniciado puede alcanzar la "gnosis". Es decir, un conocimiento directo de lo divino. La palabra 'gnosis' significa 'conocimiento' en griego. La gnosis es el conocimiento divino alcanzable a través del estudio de la naturaleza, a través de la iniciación vivencial y personal ya a través de la revelación divina que proviene de nuestra interioridad.
En la antigüedad, los gnósticos establecieron varias escuelas de iniciación en las que los candidatos eran iniciados e instruidos en filosofía y psicología. Se cree que las palabras "filosofía" y "psicología" fueron acuñadas por el mismo Pitágoras.
Sin embargo, esta no era la filosofía y la psicología tal como se practica hoy en día. La palabra 'filosofía' significa literalmente amor (philo) por la sabiduría divina (sophia). La palabra "psicología" significa literalmente conocimiento (logos) del alma (psique). El gnosticismo estudiaba así la sabiduría divina y el conocimiento del alma.
Gnosis la Filosofía esotérica
¿Por qué se presta tan poca atención a las raíces gnósticas de la masonería? Una razón importante es que el gnosticismo está asociado con una especie de misticismo religioso cristiano, a veces presentado con tintes dogmáticos y fanatizados; pero al mismo tiempo muchos creen que el gnosticismo el la forma cristiana original presentada por el Maestro Tekton Jesús el Cristo .
Debido a que la Francmasonería acepta Hermanos de todas las religiones, debe evitar apegarse demasiado a una religión en particular, a pesar de las referencias cristiano-judías en los rituales masónicos.
Sin embargo, el gnosticismo no se limita al cristianismo ni a ninguna otra religión específica.
El gnosticismo se puede considerar mejor como una filosofía esotérica que se puede encontrar en las esencias de casi todas las religiones, uniendo así a las diferentes religiones.
Las ideas de un cristiano gnóstico son esencialmente idénticas a las de un Buda o Boddisatva en la religión budista, de un Gnanis en el hinduismo, de un Irfan en la tradición islámica y de un "conocedor" en la tradición taoísta.
Por esta razón, se cree que el gnosticismo tuvo una influencia importante en todas estas filosofías religiosas a medida que se extendían entre Egipto y el Tíbet. Si bien las filosofías gnósticas de la antigua Grecia, Egipto, India o el Tíbet difieren en algunos aspectos, son básicamente iguales en su esencia.
El filósofo gnóstico Mani fundador del Maniqueísmo aludió a esta universalidad cuando dijo:
Mi esperanza se dirige al Oeste y al Este. Oirán la voz de sus lecciones en todos los idiomas, y la enseñarán en todas las ciudades. El gnosticismo supera a todas las religiones anteriores en este primer punto, pues fueron fundadas en países específicos y en ciudades específicas. El Gnosticismo sale a todas las ciudades y su mensaje llega a todos los países.
Luz y oscuridad
Hay mucha confusión cuando se trata del pensamiento gnóstico original. Muchos eruditos todavía piensan que el gnosticismo es una forma de dualismo en el que hay un dios de la oscuridad y un dios de la luz, ambos luchando por el destino de las almas de la humanidad.
Sin embargo, esta es una versión muy simplificada del gnosticismo. Uno que parece estar conectado con las ideas cristianas modernas. Una mejor visión del gnosticismo general es que asume un Dios que se manifiesta en dos poderes. Estas fuerzas se llaman "espíritu" y "materia"; luz y oscuridad, yin y yang, representadas por la escuadra ( Materia) el compás (Espíritu )en logias masónicas .
Los gnósticos creían que el mundo del espíritu dirige sutilmente el mundo de la materia para que nosotros, los seres sintientes, podamos desarrollar nuestro potencial espiritual.
Al comprender las leyes divinas relacionadas con la presencia del espíritu en la materia, uno puede llegar a comprender mejor a Dios. Este momento "de lucidez", el despertar de la obra de Dios El Gran Arquitecto del Universo en el mundo material, es la "gnosis".
Las escuelas gnósticas creían que este conocimiento divino era esencial para el desarrollo de un ser humano completo. Este conocimiento personal de Dios fue simbolizado por los gnósticos por la luz. La gnosis es, por lo tanto, en muchos sentidos comparable a los conceptos de 'revelación', 'iluminación' y 'nirvana' de otras tradiciones religiosas.
El despertar
Desde un punto de vista gnóstico, es ridículo adorar algo hecho de materia. Porque eso es solo una sombra de un fenómeno espiritual real del dominio de la luz. En última instancia, el gnóstico debe liberarse de las ilusiones del apego a la materia y abandonar las tinieblas del mundo mundano para poder unirse con la Luz Divina de Dios (el Principio Creador).
Las metáforas o alegorías comunes para esto se refieren a "despertar del sueño", o "levantar a los muertos a la vida", o "hacer que los ciegos vuelvan a ver".
Por ejemplo, muchos eruditos traducen la antigua palabra griega ' Anástasis (del griego "subida", volver a la vida) ' como 'resurrección'. Pero la palabra se traduce mejor como "despertar". Así, la mayoría de los gnósticos cristianos vieron la resurrección de Jesús como una metáfora del despertar de su gnosis.
El disgusto de las religiones institucionalizadas por los gnósticos se debía principalmente a que no necesitaban la intervención de un sacerdote o de una Iglesia para conocer a Dios. Los gnósticos aprendieron sobre lo divino a través de una serie de iniciaciones. Estas iniciaciones les ayudaron en el desarrollo de la conciencia y eventualmente los llevaron a la gnosis.
Las iniciaciones gnósticas
Las iniciaciones de los gnósticos se centraron principalmente en los cuatro elementos y los siete planetas. Por lo general, consistían en diferentes ritos bautismales para las diferentes etapas de iniciación y la asignación de contraseñas específicas para las diferentes etapas.
Se creía que los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego) representaban las diferentes etapas de la iluminación de la conciencia.
La tierra es la conciencia obsesionada con las pasiones animales y esclavizada por la materia . El fuego es la conciencia que puede bañarse libremente en la luz de lo Divino. Al iniciado se le enseñaba a controlar sus emociones durante la iniciación relacionada con el bautismo de agua , el desarrollo del intelecto era fundamental para la iniciación relacionada con el bautismo de aire , y la comprensión espiritual pertenecía a la iniciación donde el candidato era bautizado en el fuego, elementos que encontramos en las iniciaciones masónicas del presente .
Yo inferior y Yo superior
Por lo general, también había una muerte simbólica del "yo inferior" del candidato y una resurrección de entre los muertos del nuevo "yo espiritual". Este "yo falso inferior", el llamado Eidelon o Géminis, murió simbólicamente, y el "yo verdadero superior", llamado Daemon , fue puesto en libertad. Esto se expresó en la 'maestría' que había logrado el candidato.
El "maestro" era un reflejo de lo Divino en el mundo material. Dios fue presentado como la Luz Superior. Por lo tanto, los gnósticos también fueron llamados los 'hijos de la luz', o a veces la 'religión de la luz'. Los gnósticos maniqueos también fueron referidos como los "Hijos de la Viuda". Término también conocido en la masonería.
En la masonería podemos reconocer un simbolismo similar en las herramientas de albañilería . La escuadra simboliza lo material y transitorio, y el compás lo espiritual y eterno.
Los cuatro elementos se reflejan sutilmente en la iniciación masónica. Los siete planetas se reflejan en la referencia a las siete artes y ciencias liberales, cada una asociada con uno de los planetas.
Además, como los antiguos gnósticos, todo francmasón sufre una muerte simbólica y renace a una nueva vida.
Etapas de la conciencia
En la tradición gnóstica, la mayoría de las escuelas usaban cuatro etapas de conciencia, cada una con tres rituales de iniciación. La primera etapa de la conciencia está representada por la tierra y pertenece a las personas cuya conciencia está completamente obsesionada con el mundo físico, los sentidos físicos y, por extensión, sus propios egos.
Estas personalidades se denominan con el término "hylico". Se identifican principalmente con su cuerpo físico 'falso', llamado Eidolon o Géminis. En la terminología bíblica, estas personas son llamadas "ciegas", "muertas" o "dormidas" porque no pueden percibir la esencia espiritual de las cosas. Tampoco pueden entender que su verdadero cuerpo es espiritual y no físico. En la masonería, estas personas se conocen como "profanas" o "no iniciadas".
El perfecto eón, Abismo, preexistente, estaba -dice- con Silencio. Abismo concibió la idea (Ennoia) de emanar, y por medio de Silencio dio a luz a un par (syzygia) de eones: Mente y Verdad, dando así lugar a la Cuaternidad primordial. La Mente y la Verdad, queriendo glorificar al Padre Abismo, prosiguieron las emanaciones dando origen a una nueva pareja: a Logos y Vida, que a su vez engendra a Hombre e Iglesia, dando así lugar a la Cuaternidad inferior. El proceso prosigue hasta un total de treinta eones, el último de los cuales es Sophia (Sabiduría). Queda así integrado el Pléroma divino, en el cual sólo el primero de los eones (el Nous o Mente) puede contemplar directamente al Abismo, experimentando así un gozo infinito, mientras que los demás deben contentarse resignadamente con el mero deseo de contemplarlo.
Pero la Sabiduría tuvo la pasión desordenada de conocer al Padre (o de engendrar como él, según otro tema) y fue expelida del Pléroma al espacio vacío (Kénoma). Quedó sola, sujeta a toda clase de pasión; tristeza, temor, desesperación e ignorancia, raíz esta última de todo mal. Los eones del Pléroma suplican al Padre que libre a Sabiduría y este compadecido ordena una nueva emanación: el Límite, que frena el desorden de Sabiduría y la mantiene en la serenidad; o, según otra versión, el Espíritu (Pneuma), que instruye a los eones inferiores en el conocimiento del Padre. En gratitud por tan gran beneficio, la pluralidad de los eones aporta cada uno lo más perfecto de sí para producir el fruto perfecto: Cristo, también llamado Salvador, Gran Sacerdote, etc., que es enviado con sus ángeles para reintegrar al eón exiliado, es decir, a Sabiduría, liberándola de sus pasiones.
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De Sabiduría, por otra parte, ha procedido una sustancia psíquica, cuya primera muestra es el Demiurgo; mientras que las pasiones se han endurecido constituyendo la materia (sustancia hylica). El Demiurgo, impelido secretamente por Sophia, organiza el mundo, pensando que lo crea a partir de sí mismo. Sophia, al ser librada de sus sufrimientos, se entusiasma viendo al Salvador y sus ángeles. Concibiendo en su imaginación da a luz nuevos seres a su imagen: semillas pneumáticas o espirituales que pasan al soplo mismo del Demiurgo sin que él lo perciba. Así cuando este crea la parte terrena del hombre y alienta en ella la parte psíquica, es a la vez instrumento inconsciente de la inclusión de pneuma (espíritu) en algunos hombres (pneumáticos, elegidos). El Salvador ha venido entre nosotros para recoger esas semillas dispersas y conducirlas al Pléroma. Para realizar su misión se reviste de esa sustancia pneumática que ha de salvar. Toma también sustancia psíquica de apariencia corporal, es decir, no verdadera carne, que sería materia, destinada a perecer, sino apariencia de carne. De ahí una cristología doceta y dualista, que distingue entre un Cristo pneumático, que volverá al Pléroma con los elegidos (las semillas pneumáticas, que ascenderán en syzygia con los ángeles del Salvador), y un Cristo psíquico, hijo del Demiurgo, que ascenderá con este y los psíquicos sólo hasta la zona umbral del Pléroma (Ogdoada). El Salvador había descendido sobre él (Cristo psíquico) en el Bautismo (o en el Nacimiento) para apartarse poco antes de la crucifixión. En la consumación final todo el elemento "hylico" (materia, demonio, condenados) será aniquilado por el fuego.
Se advierte en la estructura del sistema una «ley de tres sustancias»: marca su teología (Dios bueno, Demiurgo, príncipe de este mundo), su cosmología (bajo dependencia directa del Pléroma; Hebdómada, de los siete cielos, trono actual del Demiurgo; mundo sublunar), su antropología (espíritu, alma, carne), su teoría de la historia y de la sociología (raza de Set, de Abel, de Caín). Esta ley no rige en cambio en la escatología, que es dualista en definitiva, y esto de manera radical. El sistema Valentiniano gnóstico , como los más representativos del gnosticismo, es en efecto netamente dualista, aunque también como todos los grandes gnósticos es decidido partidario de un Uno fontal, de quien todo proviene. La relación entre el Pléroma y el Kénoma no se explica por mero recurso al dualismo platónico. Se completan y requieren porque representan dos estadios (celeste y terreno) simultáneos de una misma entidad, abocados a una síntesis definitiva.
El Burro de Nasrudin en el sufismo gnóstico
Debido a que en las personas el ego hace lo que quiere, este ego a veces es representado simbólicamente por un burro. El ego en esas personas es tan terco y resistente como un burro.
La superación del ego en esta etapa a menudo se representa simbólicamente por la persona montada en un burro, en lugar de un burro montando a la persona. Esto simboliza el control ganado sobre la naturaleza inferior.
En la Biblia vemos esto representado por Jesús entrando a Jerusalén montado en un burro. Otros 'avatares' como Mitra y Osiris y Nasrudin también montan burros en sus tradiciones.
En la historia masónica de Pinocho (escrita por el masón Carlo Collodi), Pinocho casi se convierte en burro cuando se obsesiona con su propio ego. Más tarde, Pinocho se convierte en un niño real cuando supera esta etapa de desarrollo.
Por lo tanto, resucitar a "hylico" en el camino espiritual también se denominó 'dar vista a los ciegos' o 'resucitar de entre los muertos'. En la Biblia, los lugares de esclavitud o cautiverio suelen simbolizar este estado material. Por ejemplo, la tierra antes del diluvio, la esclavitud de los judíos en Egipto, el cautiverio babilónico o la dominación de Roma en Israel.
De la Tierra oscura al Jardín celestial
Una vez que una persona ha tenido una experiencia de la naturaleza divina del mundo, experimenta un "cambio de corazón". Él ha 'visto la Luz'. La mayoría de las traducciones de la Biblia se refieren a este cambio de corazón, llamado ' metanoia ' en griego, como 'arrepentimiento'.
Sin embargo, la palabra griega ' metanoia ' no significa que uno deba confesarse con un sacerdote, unirse a una iglesia o disculparse con Dios por los 'errores' del pasado, como se interpreta con tanta frecuencia, sino que uno viene a seguir su corazón y cambiar el enfoque de uno a un intento de comprender la conexión personal de uno con lo Divino. Esto lo convirtió en un 'hombre libre'. Este fue el primer paso en el 'despertar' espiritual. En la masonería también se conoce como seguir el 'impulso interno o Latría’.
Simbólicamente, esta fase del despertar espiritual también se representa como la comprensión de que vives en una prisión de tu mente, o en una tumba oscura. En la masonería, la 'Cámara de las Reflexiones ' se usa a veces para esto. Esta es una pequeña habitación oscura que contiene una mesa en la que se encuentran el pan y el agua, es como en una prisión, una catacumba, una tumba, un sepulcro , así como símbolos tanto de la fugacidad (una calavera) como de la forma de escapar de la prisión (vitriolo).
La iniciación comienza con el candidato 'escapando' de esta simbólica prisión o tumba oscura. A través de este acto 'por su propia voluntad', el candidato se vuelve 'libre' y, por lo tanto, 'francmasón'.
El agua purificadora
La primera etapa de la iniciación gnóstica se centró principalmente en suprimir los deseos y mejorar la ética y la moralidad personal. También fue llamada la "etapa psíquica" por los primeros gnósticos.
Fue una fase donde el candidato descubrió que no era solo un cuerpo físico. El elemento asociado a esta fase fue el agua . En la Biblia también vemos esta fase con referencias al agua, como la metáfora del diluvio de Noé y Jesús caminando sobre el agua. La masonería también se llama un 'sistema especial de moralidad'. La limpieza simbólica con agua, como requisito para ver la 'Luz', también se puede encontrar en los rituales de la masonería, mediante el agua lustral .
El Aliento divino
La siguiente iniciación gnóstica se hacía generalmente con aire o aliento y se llamaba "pneumática". Durante la iniciación pneumática, el adepto aprendió a comprender su naturaleza en términos impersonales ya ver que Dios no es una persona en alguna parte de una nube, sino que es 'el Uno'. Comienza a entender el concepto de Dualidad y luego aprende a trascenderlo. Todas las relaciones con Dios se llevan gradualmente a la Unidad. Dios y el iniciado se convierten conjuntamente en el misterio de Dios en su amor por sí mismo. Todo es perfecta Unidad.
Cuando experimenta que Dios es uno con la creación, el adepto pneumático en la escuela gnóstica puede comenzar el estudio de las siete artes y ciencias liberales para comprender mejor a Dios.
Es durante esta fase pneumática que la mayoría de las escuelas gnósticas establecen conexiones entre las siete ciencias liberales y los siete planetas, por extensión los siete metales preciosos y los siete días de la semana.
Los pitagóricos ampliaron esto y sugirieron que las notas de la octava y las siete vocales griegas también tenían una relación con los sietes de arriba. En la masonería, el segundo grado, el de compañero, también está, entre otras cosas, dominado por el número siete.
Agua, aire y fuego
El adepto neumático enseñó que si Dios es un punto en un círculo, y la circunferencia exterior del círculo representa la forma física, entonces las líneas radiales que irradian desde el punto en el centro hacia la periferia representan las diversas etapas de la conciencia y las diversas expresiones, representando al Uno.
En la circunferencia exterior del círculo, cada rayo parece único y diferente, pero la fuente de todos los puntos en la línea es Dios; el misterio de los misterios.
El punto en el círculo también se puede encontrar en la masonería y, a menudo, se representa en cuadros antiguos. El círculo con el punto en el centro también simboliza el oro y el sol.
El camino al centro del círculo era el camino de la Gnosis. Cristo dijo que los que vinieron antes de él fueron bautizados con agua y aire (primera y segunda iniciaciones), pero él vino a bautizar con fuego. El fuego representaba la iniciación en la Gnosis. En la Masonería se relaciona con su tercer grado. Las raíces gnósticas de la masonería –
En algún momento del proceso de iniciación gnóstica, el apego al "falso yo" (o eidolon ) debería morir simbólicamente para que el nuevo cuerpo espiritual superior (el demonio ) pueda despertar (nota, es "demonio" no "demonio"). '!). Esta muerte simbólica se llama 'resurrección' en la Biblia, que es una traducción de la palabra griega ' Anastasias '. Sin embargo, esta palabra se traduce mejor como 'despertar'.
Este despertar fue la gnosis. Para los gnósticos cristianos, este "despertar espiritual" estaba representado por Cristo. Esta es también la razón por la que en la masonería el círculo con el punto en el centro está flanqueado por dos líneas laterales paralelas. Estas líneas simbolizan los dos Juanes . El primero, San Juan Bautista, testificaba de la luz que había de venir. El segundo, San Juan Evangelista, testimonia la Luz que fue, es y será. Los dos Juanes son los santos patronos de la masonería.
La interpretación espiritual de por qué el "incrédulo Tomás" duda del despertar de Cristo es que "Tomás" significa "gemelo" en griego y representa el eidolon , o falso yo físico. En el Islam, está escrito en el Corán que una persona que no sea Jesús murió en la cruz (por Jesús). El Corán dice en la Sura 4, versículo 157:
Y debido a que dijeron: "Matamos a Al-Masih` Isa, hijo de Maryam, el Mensajero de Allah ", pero no lo mataron, ni lo crucificaron, pero les pareció así, y a los que difieren ahí están llenos de dudas.
Ellos [los judíos] no lo mataron y no lo crucificaron, pero se les sugirió. Los que no están de acuerdo tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento de ello excepto basándose en conjeturas; ciertamente no lo mataron.
Las raíces gnósticas de la masonería –
Los gnósticos islámicos, como los sufíes , creen que representan la verdadera tradición islámica en la que el profeta Mahoma inició a los primeros musulmanes. Según algunas leyendas, fueron estos gnósticos musulmanes con los que los Templarios entraron en contacto durante sus cruzadas en Tierra Santa. De ellos aprendieron los templarios los secretos de la alquimia y el gnosticismo.
Los gnósticos del Medio Oriente se basaron en las enseñanzas gnósticas y los textos apócrifos que sugerían que el falso gemelo, o eidolon , había muerto simbólicamente en la cruz, y que Jesús (en las tradiciones cristianas gnósticas) se hizo uno con el Christos de la Gnosis (por el demonio ), y así se unió con Dios (el Demonio Universal ).
Como los primeros cristianos, los gnósticos islámicos creen que Cristo es una personificación de la conciencia de Dios; de nuestra identidad esencial compartida. Por supuesto, todo esto era simbólico.
Para los primeros cristianos gnósticos, no importaba si un hombre llamado Jesús fue crucificado o si realmente tenía un hermano gemelo llamado Tomás. Lo que importaba es que todo cristiano tenía que sufrir simbólicamente la misma muerte para convertirse en Cristo y, por extensión, realizar una reintegración con Dios y una mejor comprensión del reino espiritual que lo rodeaba.
La iniciación en las escuelas gnósticas era el paso a paso simbólico del plan para llegar a esta realización.
Debido a que este artículo también es leído por no masones, no es posible entrar en demasiados detalles sobre el tercer grado, el del maestro masón. El maestro Masón(experimentado) puede ser capaz de establecer la conexión entre los dos Hirams (eidolon), una muerte simbólica y el papel desempeñado por el Rey Salomón (el Demonio Universal).
También se puede establecer un vínculo entre la elevación en la maestría y el antiguo Egipto. Por ejemplo, el término "alquimia" se deriva del árabe Al-Kemia , que significa "de Egipto".
Vemos ideas que se encuentran tanto en el gnosticismo como en la masonería en otras tradiciones también. Algunos expertos creen que estas ideas en la masonería provienen de diferentes fuentes.
Por ejemplo, una progresión de iniciaciones de la tierra al agua, del agua al cielo y finalmente del aire al fuego también se encuentra en otras tradiciones además de la gnóstica. Esta progresión también se enfatiza, por ejemplo, en la alquimia (espiritual) y en la Cábala.
Es muy posible que los místicos de estas diferentes tradiciones compartieran los mismos principios. Algunos expertos llegan a sugerir que los templarios, durante sus cruzadas en Tierra Santa, obtuvieron los secretos de las intuiciones gnósticas de los primeros cristianos, la Cábala de los judíos y la alquimia de los sufíes. Todos estos grupos tenían en común muchas de sus doctrinas y formas de iniciación.
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Ideas similares también se pueden encontrar en los primeros manifiestos rosacruces. Y los primeros rosacruces están de nuevo en la base de la masonería.
El objetivo final tanto de la tradición gnóstica como de la masonería es el "dominio" a través de la Luz (divina). El gnosticismo enseña que la maestría se logra a través de la comprensión de las fuerzas espirituales detrás de la creación y la materia. La masonería enfatiza esta misma idea en la relación simbólica entre el Compás y la Escuadra.
El maestro Masón es el que entiende y utiliza el conocimiento de los poderes espirituales y eternos ocultos detrás de la creación. No se trata de deshacerse de lo material (Escuadra), sino de usarlo como herramienta para la expresión de lo espiritual (Compás).
Si bien el gnosticismo es una filosofía para algunos, una religión para otros y una herejía para otros, está claro que, en su esencia, el gnosticismo tiene mucho en común con los rituales y el simbolismo de la masonería. Mi objetivo NO probar que la masonería es en sí misma la Única heredera legitima del Gnosticismo Original , pero busca mostrar que gran parte del simbolismo de la masonería se puede comprender mejor a través de una mejor comprensión del simbolismo de la filosofía gnóstica, sus escuelas místicas y sus tradiciones iniciáticas.
Alcoseri
Sinarquía, la conjura de los sabios masones
Los que osan escudriñar las tramas políticas masónicas desde el ocultismo , se topan como yo con “El Sinarquismo Masónico”, la Sinarquía un movimiento político que pretende que solamente gobiernen los sabios.
La misteriosa sinarquía masónica
¿Una Conspiración de la extrema derecha Masónica ? ¿Sociedad secreta dentro de la Masonería ? ¿Club de banqueros y tecnócratas? El mito de la sinarquía excita mucho la imaginación de los conspiranoicos que ven en la Masonería un complot.
LA sinarquía: Una palabra está cargada, en nuestra memoria colectiva, de una selección sulfurosa y acida. De todas las emociones poderosas que surgen de las guerras del pasado, hasta la presente guerra en Ucrania, aquí está una de las más extrañas: ese rumor duradero y multifacético que atribuía a una sociedad secreta incrustada en la Masonería gigantescos poderes ocultos.
La aparición de al menos una parte del mito está claramente fechada. Fue en la primavera de 1941 cuando cristalizó y se impuso. A principios de junio, varias páginas del más frenético colaboracionismo y antisemitismo – que a todas voces acusaban a la sinarquía, "la más secreta de las logias masónicas", de sabotear la revolución nacional de Vichy, el franquismo -Acuerdos alemanes de Montoire y la política antisemita; estaría subordinado a un capitalismo internacional dirigido desde Londres y Washington .
Pero el mito del Sinarquismo Masónico , tiene cientos desarrollándose en las mentes de millones de personas, incluso pasando por la Revolución Mexicana y antes en la Revolución Francesa , pensando que masones operaron desde las sombras para desarrollas estos movimientos revolucionarios. Y es que las cosas suceden siempre como si un grupo de pensadores , las hubieran diseñado de este modo y las logias masónicas parecen ser las más indicadas para estos señalamientos.
Pero vamos a la historia, en el año 510 A. C., Clisteneo , abuelo de Pericles , instauro en Atenas un gobierno colegiado , compuesto por sabios, al que llamo sinarquía . Clisteneo reformó la constitución pitagórica de la ciudad , y logro mantener un gobierno sinarquista por décadas.
Desde entonces , la tentación de aunar poderes religiosos , económicos, políticos y culturales no dejara de reaparecer una y otra vez, y hacer un cuerpo inteligente de sabios para gobernar al mundo, y de ahí parte del mito del masónico nuevo orden mundial, pensando que si sabios gobernaran al mundo este mundo sería mejor, ya que vemos , que en todos los países incluyendo México, hasta hoy solo han gobernado ineptos.
Seguro muchos recordaran el Capítulo de la TV serie de los Simpson donde aborda el tema del Anarquismo.
El trasfondo crítico de Los Simpson. Más allá de las risas
Un gobierno de sabios
En el capítulo Salvaron el cerebro de Lisa (Temporada 10) se plantea una situación que ha sido estudiada y sobre la que se ha reflexionado mucho durante toda la historia: que el poder resida en un gobierno formado por los más sabios.
Un gobierno de sabios o noocracia (del griego noos: intelecto, mente; y kratos: poder, autoridad) es, según Platón, el sistema político ideal, en el que sólo pueden gobernar aquéllos que poseen inteligencia, cultura y sabiduría suficientes.
En este capítulo de la décima temporada el alcalde Quimby huye de la ciudad y el grupo de personas más inteligentes de Springfield toman el control en el ayuntamiento. Son Lisa Simpson, el director Skinner, el Dr.Hibbert, Jeff Albertson, el Profesor Frink y Lindsey Naegle. Estas son las personas más inteligentes de la ciudad.
Debido a la incompetencia del alcalde Quimby, hay muchas cosas que cambiar en Springfield. Este grupo de sabios está decidido a poner en marcha los cambios necesarios para reconstruir Springfield «sobre los cimientos de la razón y de la Ilustración».
Rápidamente y con entusiasmo se ponen a trabajar. Pero no todo el mundo está convencido de que esta noocracia o sinarquismo o gobierno de sabios vaya a tener éxito. El reportero Kent Brockman dice que ya ha escuchado esas promesas muchas veces por parte de los que ostentan el poder.
Pero vayamos ahora a la Masonería Sinarquista
La sinarquía (la invención de este término no se debe a al hermano masón QH Saint-Yves d´Alveydre y es anterior a él) es un sistema socio -espiritual que se basa en un orden natural aplicado a la vida de los grupos humanos y de las naciones. Etimológicamente, sinarquía es el antónimo de anarquía. QH Saint-Yves d´Alveydre distingue entre dos formas de anarquía: la anarquía desde abajo que resulta de los disturbios sociales y se manifiesta por el desorden público, la anarquía desde arriba que resulta de la mala gestión y la irresponsabilidad de los gobernantes.
La sinarquía no reclama, al menos en la mente de QH Saint-Yves d´Alveydre (sabemos que, más recientemente, entre las dos guerras, este concepto fue retomado y reactivado por los conspiradores franceses que deseaban derrocar a la República; algunos de estos sinarcas frecuentaban los callejones del estado de Vichy durante la ocupación), reemplazando a los regímenes existentes y demostrará cómo puede desarrollarse tanto en un contexto monárquico como republicano.
Se apoya en la separación real entre los dos polos de la nación que son la Autoridad y el Poder. Cada uno de estos dos polos se divide a su vez en tres funciones. La Autoridad tiene a su cargo las funciones de educación y cultura (artes, letras, ciencias, investigación), Justicia (redacción de leyes, garantía de igualdad, constitución) y economía (fijación de impuestos y reglamentos comerciales). El poder pertenece a las funciones del ejecutivo (judicial, policía), finanzas (recaudación de impuestos, controles comerciales), relaciones exteriores (diplomacia, defensa). Las funciones judicial y económica de la Autoridad controlan respectivamente las funciones ejecutiva y financiera del Poder,
La Autoridad se ejerce a través de delegaciones populares emanadas de las diversas clases de la sociedad (algo así como en el espíritu de los Estados Generales) mientras que el Poder, siempre sujeto al control de la Autoridad -esta es la regla fundamental del sistema- es ejercido por funcionarios reclutados por examen y juramento.
En resumen, este modelo sinárquico tiene una doble entrada: un binario Autoridad-Poder y dos ternarios. Es por esta última razón que el QH Saint-Yves d´Alveydre suele calificar la sinarquía como una ley social trinitaria judeocristiana.
Para desarrollar sus tesis sinárquicas, el Masón QH Saint-Yves d´Alveydre escribió y publicó, entre 1882 y 1887, cinco obras que forman el marco de su pensamiento. En 1882, la "Misión de los Soberanos" es una historia crítica del papado que con demasiada frecuencia ha abandonado su misión espiritual para interferir en los asuntos políticos y diplomáticos de las naciones europeas persiguiendo objetivos hegemónicos; en 1883, la “Mission des Ouvriers” estaba dirigida, en esta época de auge industrial en Europa, a los obreros, intelectuales y trabajadores manuales, en cuyas manos el QH Saint-Yves d´Alveydre quería poner las llaves de la promesa sinárquica; en 1884, la "Misión Judía", es un vasto fresco histórico que data de siete mil quinientos años antes de Jesucristo con la fundación del imperio de Ram hasta la dispersión de los judíos, en el año 70 de nuestra era; en 1886, la "Misión de la India" (al salir de la imprenta, el QH Saint-Yves d´Alveydre destruyó todos los ejemplares de esta obra, excepto uno. En 1910, un año después de su muerte, los "Amigos de Saint-Yves" encontraron este ejemplar y aseguró su publicación. El título completo de esta obra es: "Misión de la India en Europa, Misión de Europa en Asia; la cuestión del Mahatma y su solución") nos lleva al descubrimiento del Agarttha, territorio sagrado y secreto de la India donde existiría una comunidad iniciática regida por un régimen sinárquico; finalmente, en 1887, "la verdadera Francia" o "Misión de los franceses", explora la historia de Francia.
Estas cinco Misiones representan globalmente un testimonio histórico a través del cual el QH Saint-Yves d´Alveydre trata de exponer diferentes aplicaciones de la sinarquía. Pero también constata, no sin amargura, el fracaso de estos intentos sinárquicos traicionados por la ambición de unos y la ignorancia de otros. Desesperado por la adversidad, el masón QH Saint-Yves d´Alveydre sólo podía, como hemos visto, confiar el precioso mensaje sinárquico a los trabajadores, forjadores del futuro.
Servido por una pluma ardiente y talentosa, las Misiones aparecen como otros tantos panfletos, un género literario que le sienta maravillosamente al QH Saint-Yves d´Alveydre y en el que siempre se ha destacado.
No es indecoroso afirmar que la "sinarquía" alveydriana fluye en el movimiento de las corrientes utópicas que florecieron en particular en Inglaterra en los siglos XVI y XVII y que no es ajena a la fundación de la Masonería en sus fuentes tradicionales e iniciáticas. Por su búsqueda de una sociedad ideal, la propia Masonería constituye una utopía, siendo, por supuesto, esa utopía no es de naturaleza quimérica sino humanista.
El pensamiento masónico sinarquista, está formado desde el ideal Templario de la Edad Media, más tarde por Francis Bacon y Tomás Moro , luego los humanistas del Renacimiento y llegando a los Illuminati de Baviera, pasando luego a los Socialistas utópicos , todos estos constituyen distintos eslabones de un mismo proyecto sinarquista utópico, todos recordamos aquí el libro de “La Nueva Atlántida de Francis Bacon” libro clave para entender nuestra Masonería. En masonería no se trata solamente de ideas inconexas, sino de la voluntad inquebrantable de llevarlas a la práctica desde la Masonería .
Durante el Siglo XIX , el proyecto sinárquico masónico tomó forma definitiva gracias a dos masones expertos en ocultismo , los QQHH Febre d´Olivet y Saint-Yves d´Alveydre.
También en México este tipo de pensamiento tuvo repercusiones sorprendentes. El sinarquismo es un movimiento político, social y cultural nacionalista mexicano, fundado el 23 de mayo de 1937 en la ciudad mexicana de León (Guanajuato) que tuvo su auge durante la primera mitad del siglo XX. Su ideología la define la propia Unión Nacional Sinarquista, máxima expresión del sinarquismo mexicano, como nacionalista fascista anti socialista y anticomunista.
El hermano masón Antoine Fabre d'Olivet y el sinarquismo
Al QH Fabre d'Olivet le habían destinado para el mundo de los negocios , pero su vocación demostró ser un estudioso del mundo de las ciencias ocultas, lo que le llevó a contactar con el mundo masónico. Fue discípulo del Court de Gébelin , se interesó en Egipto y sus misterios y aprendió idiomas. Abandonó todo para dedicarse a sus estudios, que incluían algunas de las principales teorías esotéricas de la época, como la rosacruz, el hermetismo, la cábala, las teorías de Emanuel Swedenborg y la masonería esotérica. El masón Court de Gébelin autor de una obra contundente en tomos en la que argumentó que la humanidad había vivido una edad de oro perdida, antes de fragmentarse en más civilizaciones, dispersando y olvidando la sabiduría ancestral. Su interpretación de las cartas del tarot creadas por los antiguos sacerdotes egipcios para ocultar su sabiduría, inició la tradición esotérica que las considera una fuente de conocimiento arcano.
Fabre d'Olivet estableció una francmasonería que no estaba basada en la albañilería, sustituyó la terminología tradicional por terminología propia de la agricultura y la jardinería. Su particular rito masónico tenia solamente 3 grados: Aspirante , Labrador y Cultivador, la palabra sagrada era Hermes ,el signo de orden era el dedo índice de la mano derecha sobre los labios, para indicar silencio. Los principales oficiantes era Escardador, Cultivador, Jardinero, Sembrador , todo relacionado a la Jardinería; me recuerda mucho a la película Un jardinero con suerte o Desde el jardín de 1979 , estelarizada por Peter Sellers , una película sobre un Think-Tank , seguro en esta película hablan de esa masonería jardinera.
La Masonería de Fabre d'Olivet influyó en los socialistas del siglo XIX , en Victor Hugo , en André Breton , Rainer maria Rilke , en los masones ocultistas como Saint Yves y Stanislas de Guaita , fundador del Salón Rosa Cruz , que fueron sus discípulos directos , por tanto tenemos motivos para afirmar que el Masónico “El Celeste Cultivo” logró sobrevivir en los círculos en círculos elitistas extremadamente cerrados.
Sinarquía (del griego "συναρχία"; σύν, syn, «con», y ἀρχεία, arkheía, «gobierno») es el sistema político en el que el poder es ejercido por una élite o corporación. Puede ser entendida como el gobierno constituido por varios príncipes, cada uno de los cuales administra una parte del Estado, o también, como la influencia, generalmente decisiva, de un grupo de empresas comerciales o de personas poderosas en los asuntos políticos y económicos de un país.
Así, el masónico movimiento sinarquista se puede ver a lo largo de la historia, pero particularmente en el siglo XIX cuando 2 masones ocultistas franceses sientan las bases de un proyecto utópico que ha perdurado hasta el día de hoy 19 de marzo de 2023, influenciando en momentos claves de la historia política internacional . Su objetivo es aunar en un solo gobierno el poder religioso , cultural, político y cultural .
El Sinarquismo, el sistema que el Izquierdo – Socialismo tanto teme----
Alcoseri
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