La acción Masónica durante la Independencia Mexicana 

La masonería llegó al México colonial hacia fines del siglo XVIII, a través de emigrantes franceses que se asentaron en la Ciudad de México, luego acusados y condenados por su pertenencia a la Orden por la santa inquisición católica en México .

Es casi imposible establecer con certeza una presencia masónica efectiva en México  antes del siglo XVIII, es sin embargo plausible la idea hipotética de la presencia de brotes liberales relacionados con el ejército español destacado en la  Nueva España.

Asimismo, cabe considerar posible que dentro del movimiento autonómico criollo, luego independentista, hubiera personas cercanas o incluso afiliadas a la Francmasonería.

Ahora, como ya se destacó en la contribución sobre la historia de la Institución Masónica Estadounidense, la masonería mexicano - que tiene sus propias líneas internas de desarrollo, temas y escaneos propios que no necesariamente coinciden con los temas y escaneos de la historia profana o secular - interactúa con la historia dialécticamente, de modo que incluso en un país como México, donde aún faltaba por lograr y completar el logro de la unidad nacional y la independencia, se hubiera desarrollado como una unidad no solo con la difusión de los ideales revolucionarios e independentistas, sino también con la compleja dinámica que marcó la evolución del estado mexicano como, además, es posible inferir de los hechos presentados ahora.

Hay evidencia que la primera logia masónica efectiva en funcionamiento en suelo mexicano  fue en 1806  y era la Logia masónica 'Arquitectura Moral', cuyos miembros se reunían periódicamente dentro de una casa en la Calle de las Ratas hoy calle bolívar #73 en el centro histórico de  la Ciudad de México.

Además, la historia de la masonería mexicana, en  la robusta expansión de la masonería en esta zona de Centroamérica habría propiciado la creación, en 1813, de la Gran Logia de México - ligada al Antiguo y Aceptado Rito Escocés - , teniendo como Gran Maestre a Don Felipe Martínez Aragón.

Bueno, ¿cómo surgió este importante evento? Para entender cómo llegó la masonería 'escocesa' llegó a México, conviene hacer una breve pausa en lo ocurrido en España en los años anteriores a 1813.

En 1808, después de que Giuseppe Bonaparte obtuviera la corona de España, la Libera Muratorìa se había arraigado en la Península Ibérica a través de los regimientos franceses que contaban cada uno con una logia castrense: los talleres se insertarían así en el territorio de ocupación mientras los afiliados estrechas relaciones con las autoridades civiles que, a su vez, no hubieran obstaculizado la creación de logias locales.

Aún en el mismo año, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado fue introducido en España por el Conde francés Alexandre François Auguste de Grasse-Tilly, mediante el establecimiento del primer Consejo Supremo en Aranjuez.

Esta difusión relevante y policromada de la masonería en España habría llevado a la propia institución a posicionarse como la antítesis de la inquisición y el despotismo religioso, y como portadora de valores ilustrados y revolucionarios.

Estos hechos también causaron un gran revuelo en la zona de México, donde no solo hubo un aumento de los sentimientos a favor de la independencia, sino también un crecimiento de la propia masonería.

A pesar de ello, los miembros de la Gran Logia de México estaban más orientados a las posiciones de la política española, por lo que dentro de esta Obediencia se concretó la idea de formar un sistema de gobierno que representara a la Patria, así como la hipótesis de reformar el clero católico. .

En paralelo con el desarrollo de la masonería "escocesa" y el posterior nacimiento de la Gran Logia de México, las logias masónicas que funcionaban de acuerdo con el Rito de York habían ido en aumento. Bajo la influencia de la masonería estadounidense - en particular las Grandes Logias de Luisiana, Nueva York y Pensilvania - entre 1816 y 1823 se erigieron las columnas de numerosos talleres en las ciudades de Veracruz, Campeche, Alvarado y Ciudad de México.

En ellos, los masones pudieron trabajar gracias a las licencias constitucionales otorgadas por el Ministro Plenipotenciario de Estados Unidos Joel Roberts Poinsett, ex Gran Maestre de la Gran Logia de Carolina del Sur, quien, en 1823, habría impulsado el encuentro -en la capital de México- de treinta y seis Masones para que se sentaran las bases para la creación de otra Gran Logia.

La Gran Logia Mexicana, que opera según el Rito de York, fue fundada así en 1825, con unos noventa talleres repartidos por todo el país.

Ahora bien, aunque la intención inicial era mantener la distancia de la vida política del joven estado mexicano, solo un año antes (1824), la nueva República se había dotado de una constitución federal, mientras que el general Guadalupe Victoria había sido elegido presidente de la República. Nación -, en realidad, la presencia entre los miembros de la Gran Logia Mexicana, de un senador, del secretario de Estado, del subsecretario de Justicia y, sobre todo, del presidente Victoria, también llevó a esta Obediencia a asumir cargos de carácter puramente político.

Así los federalistas-liberales, partidarios del establecimiento de la república, empezaron a mirar a la masonería 'York', que en poco tiempo se encontró con la oposición de los masones 'escoceses', es decir, los representantes de las familias aristocráticas españolas, buena parte del clero católico y muchos oficiales del ejército, inclinados a favorecer medidas políticas moderadas y a apoyar un gobierno central de tipo monárquico y constitucional.

Esto llevó a la polarización de los mexicanos en las dos facciones irreconciliables de 'Escocéses' y 'Yorkinos', lo que hizo muy inestable no solo la existencia de la masonería mexicana, sino también el gobierno de la joven nación.

En definitiva, el partido federalista estaba en el poder y la presidencia de la República se le confió a Guadalupe Victoria, perteneciente -como está escrito- al grupo de los 'Yorkinos', mientras que el ministro de Hacienda (ministro de Hacienda) fue José Ignacio Esteva, Gran Maestre de Gran Logia Mexicana; por otra parte, el vicepresidente de la República era el general Nicolás Bravo, no sólo representante de los centralistas-conservadores, sino sobre todo Gran Maestre de la Gran Logia de México.

El verdadero enfrentamiento entre las dos obediencias se produjo entre 1825 y 1828, en el contraste entre el ministro Esteva y el general Bravo (los dos Grandes Maestres): en estos años fueron los 'yorkinos' quienes obtuvieron la mayor parte del consenso. , con veinticinco logias y setecientos afiliados en 1826, mientras que los 'Escocéses' formaban el grupo de los Novenarios, una suerte de milicia que contaba con una parte sustancial del clero entre sus filas.

Sin embargo, la propaganda llevada a cabo por ambas masonerías, encaminada a obtener el consentimiento y un mayor número de afiliados, solo podría conducir a una clara reducción, o incluso a cero, en la calidad de los miembros.

Así fue como el sistema masónico mexicano degeneró en meros asuntos de partido; además de las diferencias políticas había, además, otras que iban mucho más allá de las puramente seculares.

Los 'Escocéses', de hecho, realizaban celebraciones religiosas en honor a la Virgen del Pilar - título con el que se venera a la Virgen María en el santuario de Zaragoza, España - mientras que los 'Yorkinos' organizaban manifestaciones similares en honor a la Virgen de Guadalupe, de ahí que se hicieran llamar los Guadalupes, claro estamos hablando de una masonería que se pretendía ocultar bajo el velo de una asociación religiosa , para no levantar sospechas, pero luego el clero , comenzó a sospechar de que los masones eran herejes  . Así, fue posible presenciar, en la capital, manifestaciones donde masones 'escoceses' y 'yorkinos' se acusaron mutuamente de 'herejía'.

Sin embargo, fue a fines de 1827 cuando esta diatriba llegó al clímax, marcada por un enfrentamiento armado: Bravo, apoyado por los 'Escocéses' que querían la expulsión del embajador estadounidense Poinsett y una reorganización del gobierno, levantó una revuelta armada (la Revolución de Tulancingo) contra Victoria.

Sin embargo, falló en enero de 1828; esto condujo al consiguiente exilio del general y su pueblo pero, sobre todo, al declive de la masonería "escocesa".

Guadalupe Victoria pudo así cumplir con su mandato que finalizaría en abril de 1829.

El sucesor de Victoria fue Vicente Guerrero: quien, como su antecesor, también pertenecía a la Gran Logia Mexicana (masonería 'York'), asumió el poder con un golpe de Estado.

De hecho, a pesar del triunfo electoral obtenido por el general Manuel Gòmez Pedraza -que no pertenecía ni a los 'Yorkinos' ni al grupo 'Escocéses' -, Guerrero lo logró, con el apoyo del general Antonio López de Santa Anna y del político Lorenzo de Zavala, para obtener el cargo presidencial. Manuel Lorenzo Justiniano de Zavala y Sáenz fue un político mexicano protagonista de la guerra de independencia y más tarde de la independencia de Texas. Fue uno de los masones  Sanjuanistas más activos.

Aunque en el cargo menos de un año, él, en un intento de detener la oposición entre las dos obediencias, ordenó el cierre de todas las logias mediante una ley; y sin embargo, mientras las logias de los 'Yorkinos' suspendían sus actividades, las 'Escocéses' continuaron su labor: muchos fueron reprimidos por la fuerza y varios españoles se vieron obligados a abandonar el país.

Esta lucha interna tuvo un fuerte impacto en la Comunión; Precisamente en los primeros años de esta discrepancia, se había intentado superar las diferencias creando una Francmasonería que unificaría las dos Obediencias: nació oficialmente el 22 de agosto de 1825, el Rito Nacional Mexicano, que contenía innovaciones y principios a menudo contrastantes con la doctrina. Masónico y nunca obtendría el reconocimiento de la comunidad masónica internacional, fue establecido por nueve masones pertenecientes a ambos grupos rivales.

Su marcado carácter nacional e independencia de cualquier Gran Logia extranjera - aspectos expresados en sus Constituciones - tenía el objetivo de evitar cualquier antagonismo político adicional, pero también el objetivo de evadir la intervención de fuerzas extranjeras en el orden y política del país.

Como podemos constatar la Masonería Mexicana estuvo dividida durante la actividad independentista mexicana, pero sí muy activa , y fue factor clave para la Independencia de México.

En 1806 Miguel Hidalgo y Costilla se inició en la masonería en la logia "Arquitectura moral" de la Ciudad de México , junto a Ignacio Allende.

Ya desde 1808 El Francmasón Hidalgo participó en la llamada Conspiración de Querétaro junto a, entre otros: Juan Aldama , Ignacio Allende , Miguel Domínguez y Josefa Ortiz de Dominquez . Los conspiradores habían planeado levantarse en armas para diciembre de 1810 , pero debido a un espía infiltrado se vieron obligados a anticipar el alzamiento y fue así que en la madrugada del 16 de septiembre de 1810 , Hidalgo entregó su famoso Grito de Dolores (también conocido como un grito de Independencia) en su parroquia de la localidad de Dolores Hidalgo , Guanajuato .

El 28 de septiembre entra a Guanajuato exigiendo la liberación de los realistas que se habían atrincherado con víveres y armas en la Alhóndiga de Granaditas . Los rebeldes logran apoderarse de ella y matar a sus defensores, entre ellos también al gobernador Riano, un viejo amigo de Hidalgo. Funda una casa de moneda y derrite cañones antes de marchar sobre Valladolid con 15.000 hombres, decreta la abolición de la esclavitud e invita a los curas de las poblaciones vecinas a sumarse a su causa.

Con una tropa desorganizada de casi 80.000 hombres, decide tomar por sorpresa a la Ciudad de México . El primer triunfo tuvo lugar en el "Monte de las Cruces" pero, aunque logró infligir una severa derrota al ejército realista, el ejército revolucionario también sufrió numerosas pérdidas. Por razones poco claras, Hidalgo decidió no tomar la capital, en contra del consejo del general Ignacio Allende y marchar sobre Santiago de Querétaro .

En Aculco, Hidalgo fue derrotado y decidió concentrarse en Guadalajara . En Celaya fueron fusilados unos desertores y continúa hacia Nueva Galicia ( Jalisco ). Una vez que Guanajuato fue abandonado, los realistas mataron a todos los que habían apoyado la rebelión. En represalia, Hidalgo hizo matar a todos los prisioneros de guerra españoles. En diciembre de 1810 fue declarado hereje y apóstata . Ante la posibilidad de una ofensiva de los realistas, abandonó Guadalajara y resistió el Ponte de Calderón, donde incurriría en su segunda gran derrota. Se dirigió hacia Aguascalientes con el objetivo de establecer allí su gobierno en enero de 1811

 Es relevado de puestos militares a favor de Allende pero conserva el liderazgo político. Marcha a Zacatecas y Saltillo para facilitar la adquisición de armas de Estados Unidos . Ignacio Elizondo, antiguo revolucionario, que cambió de bando en secreto, lo traiciona: el 11 de marzo de 1811 son detenidos Hidalgo, Ignacio Allende , Juan Aldama , Jiménez, Abasolo , Lanzagorta y otros. Son transportados a Monclova y luego a Coahuila para finalmente ser trasladados a Chihuahua.  

En Chihuahua, Ángel Abella, designado juez por el comandante general de las provincias internas, interroga al padre Hidalgo, quien promete decir la verdad sobre todo lo que se le pide. Aunque nunca se dijo el motivo de su encarcelamiento, se supone que se volvió contra España para independizar a la Nueva España .

El Francmasón Hidalgo confiesa que había ejecutado a europeos, había declarado la independencia el 16 de septiembre de 1810 , que había formado un ejército, que había acuñado monedas y que había construido armas y cañones y que había provocado la muerte del gobernador de Guanajuato Don Antonio Riano . Con respecto al edicto del Santo Tribunal, dice que ha oído hablar de su excomunión pero que ha pensado en no mostrar temor por la acusación de herejía.

El juicio se amplía con 43 cargos, Hidalgo se ubica como pecador por estar  entre los amantes de las ideas ilustradas y condenado a la degradación eclesiástica.

Frente a un altar con un crucifijo en medio de dos velas encendidas, se colocaron cuatro sillones en los que se sentaron el Ministro de la Degradación y tres prelados asistentes. La orden, dada por Francisco Javier Olivares, obispo de Durango, fue realizada por el médico del mismo obispo Francisco Fernández Valentín.

Con un cuchillo rasparon las manos y las yemas de los dedos de Don Hidalgo y al mismo tiempo dijeron:

Te arrebatamos el poder de sacrificar, consagrar y bendecir, que recibiste con la unción de tus manos y dedos ...

Posteriormente fue despojado de sus ornamentos religiosos, le quitaron la sotana y  le colocaron al cuello anatemas:

Por la autoridad de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo y la nuestra, nos quitamos su vestidura clerical y lo despojamos de su vestimenta religiosa y lo despojamos de todo orden, beneficio y privilegio clerical; y para ser indigno de la profesión eclesiástica, le devolvemos con ignominia a la condición de habitante secular ...

Luego, con unas tijeras, le cortaron el pelo haciendo desaparecer la tonsura eclesiástica  mientras decían:

Te dejamos a la suerte del Señor, como un hijo ingrato y borramos la corona de tu cabeza, signo real del sacerdocio, por tu mala conducta.

Al final de la ceremonia de degradación fue entregado a los jueces de la curia. El juez Abella le preguntó las razones por las que se había levantado contra el Rey y contra la Patria. El juez eclesiástico intervino para pedir que se reduzca a la mitad la pena "para no imponer la pena de muerte ni la mutilación de partes del cuerpo" . En cualquier caso, la sentencia fue:

Excomunión y pena de muerte para Miguel Hidalgo. Profesar y difundir ideas exóticas: simpatizante de la Masónica Revolución Democrática Francesa. Por la disolución social: pretendiendo independizar a México del Imperio español. En consecuencia, traicionar a la patria.

El Francmasón Miguel Hidalgo fue fusilado en la mañana del 30 de julio de 1811 .

Post mortem

La cabeza de Hidalgo y la de sus compañeros Ignacio Allende , Juan Aldama y Jiménez fueron exhibidas en jaulas de hierro en los cuatro ángulos de la Alhóndiga de Granaditas hasta 1821 como advertencia a sus seguidores. Hasta el final, Hidalgo defendió la independencia y el derecho de todos los ciudadanos cuando creen que la patria está en peligro.

En su honor, el estado mexicano de Hidalgo , varias ciudades y muchas calles y avenidas de México llevan su nombre. El billete de 1.000 pesos mexicanos también lleva su efigie.

Honores Masónicos a Miguel Hidalgo , en su honor muchas logias masónicas llevan su nombre  como lo es Logia Masónica Miguel Hidalgo No. 42 en Cd Miguel Alemán, Tamaulipas México. Y Existe La Gran Logia del Estado de Hidalgo.

Como verán la Masonería Mexicana , siempre ha estado dividida en ideologías políticas , así desde el año  1800 hasta el día  de  hoy 16 de Septiembre de 2020, pero no por ello, dejamos de lado nuestro ideario Libertario, Independentista y Revolucionario , ya que si es verdad hay muchas ideologías políticas hacia dentro de las Logias, nuestro objetivo o meta es el misma  y es el Bien de México, y por ello hemos triunfado y seguiremos triunfando.

Alcoseri  

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Vick Alcoseri

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Vick Alcoseri

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