El Tao y el Gran Arquitecto del Universo

La idea de la existencia de Dios es un concepto a priori,  universal, y fundamental que la mente humana necesitó desarrollar para justificar su propia existencia. Sin ese concepto el hombre sería un ser-  incompleto , sin perspectiva de origen y sin propósito a posteriori, guiado únicamente por las leyes del propio sentido, sin la idea de un Dios Creador sería que el ser  humano salta a la existencia por un mero accidente, por lo tanto sin un propósito y sin otra meta que así como apareció desaparecerá por otro accidente a capricho de una naturaleza sin mente ni propósito alguno . Si así fuera, el Ser Humano quedaría perdido en medio del nihilismo de una existencia sin propósito alguno, que sólo se justificaría por el nivel de placer que consiguiera obtener en cada acción que realizara.

El intento de encontrar una unidad morfológica para el concepto de Dios es una preocupación que ya viene de los primeros días de nuestra historia. Varios Maestros iniciados ya han intentado esa hazaña. Zaratustra intentó integrar ese concepto en su doctrina dualista, que veía en la divinidad Marduc / Aura Mazda la imagen de la luz (el bien) y en Arimán la imagen de las tinieblas (el mal); Lao Tse y los sabios chinos de la antigüedad desarrollaron la misma idea en el concepto del Tao, el Sin Nombre, un principio único, increado, que se equilibra en la acción de dos fuerzas contrarias, lo positivo y lo negativo (Yin / Yang); En la India de los brahmanes ese concepto de Dios como Arquitecto ideando  la Existencia humana se centraría en Brahma, el Espíritu de Dios, la esencia que congregaba en sí todas las formas universales.

Será difícil conciliar el concepto del “Tao” con el concepto masónico de Dios como Gran Arquitecto del Universo, ya que el termino Tao, no es el de una Súper Inteligencia Universal ideando la creación, o tal vez sí, veamos y usted juzgue:  

En la filosofía china del taoísmo encontraremos un concepto análogo al de GADU. En el primer verso del Tao Te Ching, libro básico de esa antigua filosofía, Lao Tsé, escribió:

El Tao que puede definirse y reconocerse no es el Tao eterno, si su nombre pudiese ser pronunciado no es el nombre inmutable.

Sin nombre, es el No Ser; Origen del Cielo y la Tierra. Con Nombre, es el Ser, la Madre de todas las cosas.

 Nos preguntamos en ese concepto de Tao ¿el Tao puede crear algo o idear algo como lo hace GADU? Pues vemos al Tao como origen y madre del cielo y la tierra y de todas las cosas , entonces si empata con la idea masónica de GADU , creo que Madre es tomada como algo que crea que engendra que concibe.

El Tao, entiendo es principio activo que dio origen al universo. Con nombre es el universo material que resultó de la manifestación de ese principio. En todas estas concepciones cosmológicas el "espíritu" de Dios es pura energía y su manifestación en el mundo de las realidades sensibles se da en forma de luz. La luz (energía) es el principio básico de todo lo que existe en el universo.

Este es un punto en el que todos los sabios de la antigüedad concuerdan y la ciencia moderna no refuta: el mundo es hecho de energía que se condensa en masa cuando ésta es acelerada a la velocidad de la luz. Por lo tanto la ecuación de Einstein y que enumera es la equivalencia masa-energía, conocida como la teoría de la relatividad: E = mc

En analogía al concepto bíblico de creación, podríamos decir que el Big Bang de los científicos equivale al momento en que Dios "separó la luz de las tinieblas", o sea, el momento en que el Gran Arquitecto del Universo "pensó" el universo, en la tradición masónica.

Esta es la base de la formidable arquitectura universal que la inteligencia de los sabios rabinos de Israel concibió y que la sensibilidad de los sabios taoístas chinos también concibió. Entre estos estamos los masones del presente siglo XXI, que vemos en la masonería mucho más que una mera práctica social derivada de una tradición que incorpora las más diversas  ideas y las engloba en el concepto del Gran Arquitecto del Universo.

El concepto de que Dios es el Gran Arquitecto del Universo ha sido empleado en muchos sistemas del pensamiento y la misma biblia lo menciona así, y por ello muchas religiones  lo han adoptado en varias de sus manifestaciones.

Hebreos 11:10

porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Por ello en ilustraciones de Dios como el arquitecto del universo se pueden encontrar en nuestras Biblias desde los primeros siglos de la Edad Media y han sido regularmente empleadas por los adoctrinadores cristianos de todas las tendencias.

San Tomás de Aquino, uno de los filósofos más respetados de la Iglesia Católica apoya la existencia de un gran arquitecto del universo, sería la causa primera de todas las cosas. Por su parte, Juan Calvino, uno de los más influyentes divulgadores de la Reforma Protestante, también se refiere a Dios como el Arquitecto del Universo.

En la Masonería, el término Gran Arquitecto del Universo es una metáfora que, en su origen, fue inspirada en tradiciones cultivadas por los antiguos constructores de las catedrales medievales. Era un término aplicado a la divinidad por los masones operativos, constructores de catedrales, que veían en Dios el autor de los planos estructurales del edificio cósmico y por analogía, de la humanidad. En este sentido, el mundo físico y el mundo espiritual se construyen a partir de una estrategia desarrollada por Dios, como un arquitecto,  y así los planes del universo son llevados a cabo por sus constructores divinos (los ángeles) y sus constructores físicos (los humanos masones) y así crean el todo. Alcoseri