BANDERA DE ISRAEL=911=666="RELOJ MASONICO"=SATURNO="MAQUINA DEL TIEMPO" - Secreto Masonico

The Chinese one they use both two facing eachother. The Jewish and Tibetan ones both facing the same way. (shock horror reversed) The Hindu one is at the same angles as one the Nazi/Hitler used oh my! Plus the Star of David (Solomons seal) Hexagram which is the symbol for the Jews.

Kundalini/chakras and the earliest records of this and religion is found in certain sects of Hinduism.

Did the Swastika originate as blueprint for a fort called Su Vastu? In the conventional type of a fort, the fall of one of the gates to the attacking army would lead to the Enemy's pouring into the fort and lead to massacre or capture of all or most of its inhabitants. But under the Swastika grids fall of one of the four gates could still keep, at least three-fourths of the fort safe. The understanding of the Swastika as a blueprint for a fort can also be etymologically corroborated. In Sanskrit, Vasa means to inhabit and Vastu means habitation. While Su means good. The word Swastika might be an amalgam of the terms 'Su' and 'Vastu' pronounced as as 'Swastu') meaning 'a good habitation'.

All these forms present the Swastika to us as if it were only a symbol. But it is quite possible that Swastika was an object which played an important role in the real lives of people. Some scholars have said that in ancient times forst were builtin the shape of a grid resembling the Swastika, for defensive purposes. Under such an arrangement it was difficult for an enemy to storm into all parts of the fort simultaneously.
Did the Swastika originate as blueprint for a fort called Su Vastu?
In the conventional type of a fort, the fall of one of the gates to the attacking army would lead to the Enemy's pouring into the fort and lead to massacre or capture of all or most of its inhabitants. But under the Swastika grids fall of one of the four gates could still keep, at least three-fourths of the fort safe.
The understanding of the Swastika as a blueprint for a fort can also be etymologically corroborated. In Sanskrit, Vasa means to inhabit and Vastu means habitation. While Su means good. The word Swastika might be an amalgam of the terms 'Su' and 'Vastu' pronounced as as 'Swastu') meaning 'a good habitation'.
Incidentally in Sanskrit the term Swasta means calm or peaceful. Thus the term and concept of Swastika might as well be a derivation of the name of a defensive structure which due to its impregnable character was looked upon as a good habitation.
That this form of a defensive arrangement was a fact is also corroborated by the military practice of Chakra-vyuha used during ancient times. In the Chakra-vyuha, the army was arranged in the form of a circular grid which an enemy army was supposed to break. This was one of the techniques used during the Mahabharata war in which Arjuna's son Abhimanyu was killed. That the Chakra-vyuha was an effective form of defense and it was very diffciult to break it is corroborated by the episode of Abhimanyu in the Mahabharata. Briefly, this episode is as follows:

The clue that the Grid like the Swastika as a defensive arrangement was a fact is also corroborated by the military practice of Chakra-vyuha used during ancient times. In the Chakra-vyuha, the army was arranged in the form of a circular grid which an enemy army was supposed to break. This was one of the techniques used during the Mahabharata war in which Arjuna's son Abhimanyu was killed. That the Chakra-vyuha was an effective form of defense and it was very diffciult to break it is corroborated by the episode of Abhimanyu in the Mahabharata.

When Abhimanyu was on the family way, Sri Krishna used to take Subhadra (Abhimanyu's mother) on excursions. To humour her, Krishna used to relate many of his adventures to the pregnant Subhadra. On one such excursion Krishna was narrating his experience with the technique of Chakra-vyuha and how step by step the various circles could be penerated. It seems that Subhadra did not find this topic interesting enough for she soon went into a slumber. But someone else was interested in Sri Krishna's narration and that was the yet to be born Abhimanyu.
While Subhadra dozed off, Abhimanyu continued to carefully follow Srl Krishna's narrative of the Chakra-vyuha. But after talking for sometime and not receiving any response from Subhadra, Sri Krishna turned back and saw that Subhadra was savouring a sweet nap. Sri Krishna who had at that time come upto the seventh step of the Chakra-vyuha, gave up his narration and returned with Subhadra to the palace.
The unfortunate Abimanyu could never obtain the technique of breaking all the circles in the chakra-vyuha, but whatever he had heard Sri Krishna say, he carefully preserved in his memory. He grew up to be a brave handsome young man. Many years later when during the Mahabharata war the Kavravas set up a Chakar-vyuha and challenged the Pandavas to come forward and break it, none of the Pandavas knew the technique of doing so. At that Juncture to save the honour of the Pandavas, Abhimanyu came forward and offerred his services for the task of breaking the chakra-vyuha. Despite his incomplete knowledge of the technique he entered tne grid and overcame one circle after another till he come to the seventh one for the breaking of which he had no knowledge. Brave and ambitious es he was he fought valiantly in the unequal struggle but in vain. His strength and bravery proved no match against the skillfully laid out maze on warriors fighting whom, he met his end.
Similarly the Swastika could also have originated as a defensive structure which due to its vast practical utility was considered powerful and was sanctified.

http://www.hindubooks.org/sudheer_bi...ory/omkar.html

- Omkar, Swastika, the Saffron Colour and Purna-kumbha

http://forum.davidicke.com/showthread.php?t=120191

Saturn's Hexagon Storm

Now it becomes somewhat clearer as to why there are 360 degrees in a circle. They are all expressing decimal parity of 9 which is to say;centre focused. Even if you halve 45 and so on you will get 22.5 = 9, 11.25 = 9, 5.625, 2.8125 = 9 and so on... The 9 is a self similar axis, the Z axis. The X and Y define the surface topology of the logarithmic spiral, while Z is the central third. 6 and 3 oscillating around nine.
And it’s probably 360 because 3 and 6 are the “nines”.
So that’s 3 dimensional, spatial orientation, what about the 4th dimension; time?

There are 24 hours in a day; 2+4 = 6
There are 60 minutes in an hour; 6+0 = 6
There are 60 second in a minute; 6+0 = 6
So the full revolution is a 6, half is 12 which is a 3. Around the 12 hour clock you constant 3,6,9 oscillation.
3oclock, 6oclock, 9oclock, 12oclock= 3 then 15 = 6, 18 = 9.... 3,6,9,3,6,9,3,6 (8 45 degree movements)

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KHA-ZAR-IA / NA-ZAR-ETH / C-ZAR

82. Deuteronomio 3:11 Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, ¿no está en RABÁ de los hijos de Amón? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, según el codo de un hombre.
104. Josué 13:25 El territorio de ellos fue Jazer, y todas las ciudades de Galaad, y la mitad de la tierra de los hijos de Amón hasta Aroer, que está enfrente de RABÁ.
105. Josué 15:6 y sube este límite por Bet-hogla, y pasa al norte de Bet-aRABÁ, y de aquí sube a la piedra de Bohán hijo de Rubén.
107. Josué 15:60 Quiriat-baal (que es Quiriat-jearim) y RABÁ; dos ciudades con sus aldeas.
144. 2 Samuel 11:1 Aconteció al año siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envió a Joab, y con él a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a RABÁ; pero David se quedó en Jerusalén.

147. 2 Samuel 12:26 Joab peleaba contra RABÁ de los hijos de Amón, y tomó la ciudad real.

148. 2 Samuel 12:27 Entonces envió Joab mensajeros a David, diciendo: Yo he puesto sitio a RABÁ, y he tomado la ciudad de las aguas.

149. 2 Samuel 12:29 Y juntando David a todo el pueblo, fue contra RABÁ, y combatió contra ella, y la tomó.

150. 2 Samuel 12:31 Sacó además a la gente que estaba en ella, y los puso a trabajar con sierras, con trillos de hierro y hachas de hierro, y además los hizo trabajar en los hornos de ladrillos; y lo mismo hizo a todas las ciudades de los hijos de Amón. Y volvió David con todo el pueblo a Jerusalén.

152. 2 Samuel 17:27 Luego que David llegó a Mahanaim, Sobi hijo de Nahas, de RABÁ de los hijos de Amón, Maquir hijo de Amiel, de Lodebar, y Barzilai galaadita de Rogelim,

194. 1 Crónicas 20:1 Aconteció a la vuelta del año, en el tiempo que suelen los reyes salir a la guerra, que Joab sacó las fuerzas del ejército, y destruyó la tierra de los hijos de Amón, y vino y sitió a RABÁ. Mas David estaba en Jerusalén; y Joab batió a RABÁ, y la destruyó.

195. 1 Crónicas 20:2 Y tomó David la corona de encima de la cabeza del rey de RABÁ, y la halló de peso de un talento de oro, y había en ella piedras preciosas; y fue puesta sobre la cabeza de David. Además de esto sacó de la ciudad muy grande botín.

AMMAN (RABA, RABAT AMON, FILADELFIA.):
Ammán, la antigua RabatAmón, está ubicada cerca de la cabecera del río Jaboc, aproximadamente 37 kilómetros al oriente del río Jordán. Implementos de pedernal hallados en las colinas que rodean la ciudad indican que el hombre ha ocupado este sitio desde los tiempos paleolíticos. Unos pocos dólmenes de las edades neolíticas y calcolíticas aún permanecen. El área ocupada en los tiempos más antiguos era el montículo de la ciudadela, al suroeste de la cual están las tumbas que pertenecen a la época de los hiksos ( ca. 1600 a. de J.C. ). Al construir un aeropuerto para el Ammán moderno, los trabajadores descubrieron un templo de la última parte de la Edad del Bronce. La primera referencia bíblica a Rabá de los hijos de Amón está en Deuteronomio 3:11 donde se lee de la gran cama de hierro (¿un sarcófago }) de Og, rey de Basán, radicado en Rabá. Es posible que la famosa cama fuera exhibida como un trofeo de guerra y se guardaba en la capital amonita. Al dividir la tierra de Canaán, la mitad de la tierra de Amón fue adjudicada a los gaditas, aunque no hay mención de que ellos hayan ocupado Rabá. Presumiblemente Gad ocupó sólo la porción de su herencia que estaba más cerca al río Jordán, sin avanzar hacia el oriente hasta Rabá. Alrededor de 1050 a. de J.C. , el rey amonita Nahas atacó Jabes de Galaad, al noroeste de Rabá y amenazó con sacarles el ojo derecho a todos sus habitantes (1 S. 11:114). Saúl levantó a sus compañeros israelitas, rescató a la gente de Jabes de Galaad y con esto probó su capacidad para ser rey. Nahas, posteriormente, se hizo amigo de David (2 S. 10:1, 2), pero su hijo Hanún rechazó la gentil visita de los embajadores de David y los insultó. Joab derrotó un contingente de los amonitas y de los mercenarios sirios y al año siguiente sitió la ciudad de Rabá (2 S. 11). Durante el sitio de Rabá, David actuó vergonzosamente en el incidente de Urías. El profeta Amós denunció a los amonitas por su brutalidad amenazando con fuego el muro de Rabá (Amós 1:13, 14). Jeremías también pronunció profecías de juicio, mencionando que Milcom (el dios de Amón) había desposeído a Gad (Jer. 49:1, 2). Evidentemente, los amonitas habían vuelto a ganar el territorio que habían perdido con la tribu de Gad en la época de la conquista. Bajo Tolomeo Filadelfo (285246 a. de J.C. ), Ammán había sido reconstruida con el nombre de Filadelfia. Llegó a ser un importante centro comercial y era miembro de la liga de ciudades helénicas conocida como *Decápolis. Ammán ahora es la capital de Jordania y su población se ha multiplicado en años recientes. Su principal monumento arqueológico es el teatro romano que se construyó al lado de un declive que se cortó en parte para acomodar dicho teatro. Tiene una capacidad para 6000 personas. Las columnas cercanas eran parte de las columnatas que originalmente rodeaban la plaza. Al lado oriental de la plaza estaba un odeón, un teatro pequeño usado para conciertos y recitales. Hay restos también del lugar de las ninfas en las riberas de un arroyo cercano. Estos edificios no ostentan inscripciones pero se piensa que datan del siglo II o III d. de J.C. Ruinas más antiguas han sobrevivido en el montículo de la ciudadela, la que estaba protegida por una muralla, algunas partes de la cual se pueden observar. En la esquina noreste, se mantiene parte de la muralla de la edad de hierro; el resto es romana o posterior. Fuera de la muralla al norte está el pozo que proveía el agua para los ejércitos durante los períodos de sitio. En la esquina noroeste está un templo romano a Hércules. La roca expuesta en el templo indica que la estructura romana pudiera haber sido construida en el sitio de antiguos templos en los cuales la roca sirvió como altar de un lugar alto. Fragmentos de una estatua encontrados al lado del templo romano indican que una estatua de Hércules de más de nueve metros se erigió allí antes. Cuando los romanos reconstruyeron la ciudad, removieron la mayoría de las ruinas de culturas anteriores. Fragmentos de la edad inferior e intermedia del bronce, la edad del hierro y el período helénico, se encontraron mezclados con los fragmentos romanos cuando se cortó hondamente en las laderas del montículo de la ciudadela. Evidentemente, los romanos arrojaron las ruinas de las edades anteriores sobre el borde del montículo.