los caballeros templarios en América - Secreto Masonico

El caso es que Felipe IV quería acabar con los templarios, pero ¿cómo hacerlo? La solución se la ofreció un hombre llamado Esquieu de Floyran, quien había pasado un tiempo encarcelado, acusado de asesinato. En prisión, Floyran compartió celda con un miembro de la Orden del Temple condenado a muerte que, según él, le confesó que los templarios llevaban a cabo ritos secretos en los que se negaba a Cristo, se pisaba la cruz y se practicaba la sodomía. Esquieu le había ido con aquella historia al rey de Aragón, Jaime II, pero este, probablemente sin creerle, le prometió que le daría una gran suma de dinero si lograba demostrar que aquello era cierto. De modo que Floyran se marchó a la corte francesa para ver si allí eran más receptivos. Y lo fueron. El jurista Guillermo de Nogaret, uno de los principales consejeros del rey, sabía que este deseaba encontrar alguna excusa para deshacerse de los templarios, así que informó al monarca de aquella historia y, posteriormente, pagó a Floyran para que difundiera aquellos rumores. Felipe IV escribió al papa, Clemente V, que era francés, para ponerle al corriente del asunto. Si quería atacar a los templarios, necesitaba el beneplácito del sumo pontífice. El papel que jugó Clemente V en la suerte que corrieron los templarios sigue siendo objeto de debate. Por entonces, el Gran Maestre de la Orden del Temple era Jacques de Molay, quien había sido elegido en Chipre en 1293, tras la pérdida de San Juan de Acre. Algunos historiadores sostienen que el papa quería preparar una nueva cruzada para reconquistar Tierra Santa y, a tal fin, pretendía fusionar las dos órdenes militares más poderosas: la del Temple y la de los Hermanos Hospitalarios. Supuestamente, Jacques de Molay se opuso a ello, lo que le granjeó la enemistad papal. Tal vez por ello Clemente V no se opuso a las actuaciones del rey francés contra los templarios. Jacques de Molay, conocedor de que Felipe IV estaba reuniendo pruebas en contra de la Orden del Temple, solicitó al papa que iniciara una investigación pontificia para aclarar y atajar tanto la investigación francesa como los rumores negativos que circulaban cada vez con mayor fuerza entre la población. Clemente V se la concedió a finales de agosto de 1307, pero el monarca francés no esperó a los resultados de esa investigación y ordenó la detención de los templarios, que fueron arrestados de manera masiva el viernes 13 de octubre de 1307. Todos sus bienes fueron incautados. La operación se realizó de manera coordinada por todo el país, a fin de que los templarios no tuvieran tiempo de agruparse, alertados por la detención de algunos de sus compañeros, y ofrecieran resistencia armada. Como la Orden del Temple no estaba sujeta a la justicia secular, Felipe IV le pidió a su confesor, el dominico Guillermo de París, quien además era Gran Inquisidor de Francia, que llevara a cabo el interrogatorio de los 138 caballeros templarios detenidos en París. Podemos hacernos una idea de cómo fueron aquellos interrogatorios a partir del dato de que 38 de los interrogados fallecieron. El resto, a excepción de tres, confesaron todo tipo de crímenes, sobre todo relacionados con herejía e idolatría, como que adoraban a un gato, a una calavera y a un ídolo de origen incierto llamado Baphomet. La suerte de los templarios estaba sellada, y el papa, tal vez para intentar salvar la Orden del Temple en sí misma, decidió hacer una limpieza de templarios a nivel internacional. El 22 de noviembre de 1307, apenas un mes después de la detención de los templarios en Francia, emitió la bula 'Pastoralis praeeminentiae', dirigida a todos los monarcas cristianos, a quienes ordenaba el arresto de los caballeros templarios y la incautación de sus bienes, que debían ser puestos a nombre de la Iglesia. Aunque no todos los reyes obedecieron de inmediato –en especial Eduardo II de Inglaterra, donde los templarios eran muy influyentes–, al final acabaron obedeciendo. A juzgar por el conocido como Pergamino de Chinon, un documento publicado en el siglo XVII que contiene una absolución impartida en secreto por el papa Clemente V a Jacques de Molay y los demás jefes de la orden, el pontífice no creía que las acusaciones de herejía e idolatría fueran ciertas, si bien había confirmado por diversas fuentes que su conducta había ido degenerando, de ahí que pretendiera fusionar la Orden del Temple con la de los Hospitalarios. Pero la posición del papa era de temor frente al agresivo rey francés. Para comprender esto, hay que mencionar que pocos años antes, en 1303, Felipe IV el Hermoso había mantenido una enconada disputa con el papa Bonifacio VIII, quien se disponía a excomulgar al monarca. Pero antes de que tuviera ocasión de hacerlo, Felipe IV envió a su fiel Guillermo de Nogaret al mando de un contingente armado para apresar al papa, cosa que hizo en la localidad italiana de Anagni, de donde era originaria la familia de Bonifacio. En el ataque perecieron varios sirvientes del pontífice, quien finalmente fue liberado gracias a la reacción de los habitantes de Anagni, que se alzaron contra los franceses y los hicieron huir. El papa fallecería en Roma tan solo un mes después, según algunas fuentes a causa de la conmoción moral que le supuso aquel ultraje. En resumen, Clemente V sabía que Felipe IV, más que el Hermoso, debía ser apodado como el Peligroso. No le iba a temblar el pulso a la hora de emplear la fuerza contra el papa si se le oponía frontalmente. Cuando se celebró el Concilio de Viena, en el que la Iglesia iba a decidir, entre otros puntos, cuál sería el destino de la Orden de los Templarios, el monarca francés se presentó allí con hombres armados para presionar al papa, y este, solo dos días después, el 22 de marzo de 1312, emitió la bula 'Vox in excelso', que ordenaba la disolución definitiva de la Orden. Si alguien trataba de volver a instaurarla, sería automáticamente excomulgado. En otra bula posterior, el papa decretó que los bienes de la Orden de los Templarios fueran entregados a los Hospitalarios de la Orden de San Juan de Jerusalén. Felipe el Hermoso, por su parte, se quedó con los tesoros que encontró en la torre del Temple de París, si bien la gran mayoría pertenecían de hecho al tesoro real francés. ¿Y qué fue de los templarios apresados? Los que fueron declarados inocentes o habían confesado fueron liberados, y el papa les asignó una anualidad para su mantenimiento. En cambio, aquellos declarados culpables y que no habían confesado y quienes sí lo habían hecho pero luego se habían retractado fueron quemados en la hoguera. En cuanto al Gran Maestre Jacques de Molay, el 18 de marzo de 1314, por orden de Felipe IV, él y Godofredo de Charnay, preceptor de Normandía de la Orden del Temple, fueron conducidos a la Isla de los Judíos –desde entonces conocida como Isla de los Templarios–, en el río Sena, cerca de la catedral de Notre-Dame. Allí, ambos fueron quemados en la hoguera. Pidieron hacerlo con la cara hacia la catedral, para rezar. Un monje que estuvo presente en la ejecución, Guillaume de Nangis, escribió: “Los vimos tan decididos a sufrir la tortura del fuego, con tal voluntad, que despertaron admiración entre todos los que presenciaron su muerte…” . Otro testigo ocular, el clérigo Godofredo de París, relató en su obra 'Crónica métrica' las últimas palabras del Gran Maestre de la Orden: “Dios sabe quién está equivocado, quién ha pecado. ¡Ay, pronto vendrán los que nos condenaron injustamente! ¡Dios vengará nuestra muerte!”. Aquellas palabras dieron pie, siglos más tarde, a que se difundiera la leyenda de que Jacques de Molay había gritado una maldición mucho más rebuscada: “¡Todos seréis malditos hasta la decimotercera generación!”. No hay registros de la época que respalden la creencia de que dijera eso, pero la leyenda de la maldición de los templarios se apoya en que, tan solo un mes después de la ejecución de Jacques de Molay, falleció el papa Clemente V, probablemente de cáncer intestinal. Guillermo de Nogaret, el consejero real que inició el proceso contra los templarios, había muerto ya un año antes de la ejecución del Gran Maestre, pero el monarca, Felipe IV el Hermoso, murió el 29 de noviembre de 1314, es decir, ocho meses después del ajusticiamiento, tras caerse del caballo durante una cacería. A su muerte, sus tres hijos varones llegaron a reinar en Francia, pero es que todos murieron muy jóvenes. Existe la leyenda de que el 12 de octubre de 1307, el día anterior a aquel viernes 13 en que todos los templarios de Francia fueron detenidos, una flota de 13 barcos templarios zarpó del puerto de La Rochelle, en la costa atlántica francesa, con rumbo desconocido y las bodegas repletas de oro, plata y piedras preciosas. ¿Cuál fue su destino? ¿Tal vez la península ibérica? ¿Inglaterra? ¿Escocia? ¿O atravesaron el Atlántico para refugiarse en un lugar secreto que solo ellos conocían, es decir, América? Esta última hipótesis se une a la que, para algunos, explicaría el gran poder económico de la Orden del Temple. Tal vez los templarios llevasen décadas e incluso siglos explotando las minas de plata y oro de América. ¿Por qué no? Quizá fuesen ellos los blancos con barba que los pueblos nativos parecían haber visto ya con anterioridad a la llegada de Colón. Además, eso explicaría la aparición de algunas piedras y objetos marcados con cruces templarias en diversas localidades del Nuevo Mundo. Explicado así, todo parece encajar; pero no hay evidencias que lo respalden. Por ejemplo, no se han hallado registros históricos acerca de que realmente partiera una flota templaria aquel día desde La Rochelle. Lo único que sustenta esa leyenda son datos sueltos que permitieron a algunos investigadores y novelistas del siglo XX conjeturarla. Por un lado, es cierto que no existe constancia de que se capturaran o destruyeran los barcos templarios –que, como ya hemos comentado, no eran pocos–. Por otra parte, también es cierto que La Rochelle era un puerto controlado por el Temple, y uno de los más importantes. Y aunque tampoco hay evidencias de que embarcaran ningún tesoro, si diésemos por buena la hipótesis de la existencia de aquella flota de escape –y teniendo en cuenta que el poderío económico de los templarios sí era real–, sería lógico que intentaran llevar consigo todas las riquezas posibles para que no fueran confiscadas por el monarca de un país al que probablemente no podrían regresar jamás. Ahora bien, el origen de la riqueza templaria, como ya hemos explicado, procedía de las donaciones y de los beneficios que obtenían por sus actividades bancarias, como reinvertir las riquezas que nobles y comerciantes les entregaban en depósito. No necesitaban traer oro de América, algo que, por otro lado, no habría sido tan sencillo. Hay que tener en cuenta que la Orden del Temple inició sus actividades en torno al año 1120 y fue disuelta en 1312. Es decir, que incluso imaginando que hubiesen conocido la existencia de América desde el principio, habrían explorado el Nuevo Mundo, y hallado y explotado las minas en menos de dos siglos, una tarea colosal que habría requerido no solo de muchos recursos –que supuestamente aún no tenían, si es que su riqueza se debió precisamente al oro y la plata americanos–, sino también un gran número de personas implicadas, muchas más de los pocos miles de miembros que alcanzaron en su apogeo. Por no hablar de lo complicado que habría resultado mantener en secreto una operación de esa magnitud. Los templarios no siempre lo eran de por vida: muchos renunciaban o eran expulsados por sus pecados. ¿Cuánto habría tardado uno de aquellos renegados en acudir a la corte del rey más cercano para contarle que existía una tierra llena de tesoros a cambio de una recompensa? Por cierto, ¿os acordáis de Esquieu de Floyran, aquel que había intentado venderle al rey de Aragón, Jaime II, el chismorreo acerca de los ritos secretos de los templarios? El monarca aragonés le había prometido que, si encontraba pruebas de aquella acusación, le pagaría bien. Pues resulta que después de que los templarios franceses fueran detenidos y procesados, Floyran escribió al rey para pedirle que cumpliera su compromiso y le pagara lo prometido. “Que quede manifiesto a Su Real Majestad –le decía Floyran a Jaime II en su carta– que soy el hombre que reveló los hechos relativos a los Templarios al Señor Rey de Francia”. ¿Le pagó? No lo sabemos, pero apostaríamos a que no. Quienes defienden que los templarios llegaron a América se basan de manera habitual en el hallazgo de lápidas y objetos marcados con cruces templarias. Pero la cruz templaria se confunde con frecuencia con otras parecidas y, debido a eso, se dice que hay símbolos templarios por todas partes. La cruz de la Orden del Temple era la cruz patada o cruz pátea, esta que os estamos mostrando. Es una cruz sencilla con el rasgo distintivo de que sus brazos se estrechan al llegar al centro y se ensanchan en los extremos, lo que les da el aspecto de patas, de ahí su nombre. Fue el papa Eugenio III, en el año 1147, quien concedió a los templarios el derecho a llevar permanentemente esa cruz, que simbolizaba el martirio de Cristo, y era de color rojo por la sangre de Cristo vertida. Normalmente la llevaban en su manto sobre el hombro izquierdo, encima del corazón. Posteriormente, esa misma cruz, pero de color negro, fue empleada por los caballeros de la Orden Teutónica, de quienes la tomarían los prusianos y ya a finales del siglo XIX se convirtió en un símbolo del Imperio alemán y su ejército, que siguió usándola hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. En las obras artísticas donde se representa la llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo se suele dibujar la cruz templaria en las velas de sus tres carabelas, lo que ha alimentado diversas hipótesis que vinculan a Colón con los templarios, como si el marino hubiese decidido colocar aquel símbolo en sus velas a modo de tarjeta de visita, para que los nativos de América los acogieran con simpatía, ya que llevarían siglos tratando con los templarios... Por cierto, algunos estaréis a punto de dejarnos un comentario acerca de que no eran tres carabelas, sino dos, porque la Santa María era una nao, pero no está nada claro ese punto y existe mucho debate aún entre los historiadores. En el 'Diario de a bordo' de Colón, compilado por Bartolomé de las Casas, se habla de tres carabelas y, aunque la Santa María era la mayor de las tres y en ocasiones Colón se refiere a ella como la nao capitana, es posible que solo estuviera usando la palabra 'nao' como sinónimo de navío, y no para referirse a una embarcación parecida a la carraca, de vela redonda y alto bordo que se empleaba para transportar grandes mercancías. Tras la abolición de la Orden del Temple, los templarios de la Península ibérica se unieron a otras órdenes ya existentes, como la Orden de Calatrava, fundada en Castilla en el siglo XII, o se reconvirtieron en nuevas agrupaciones, como la Orden de Montesa –en Aragón– o la Orden de Cristo, en Portugal. Esta última fue establecida en 1318, apenas seis años después de que el papa Clemente V disolviera la Orden del Temple. ¿Recordáis que el papa había ordenado que los bienes de los templarios pasaran a manos de los Hospitalarios? Pues en la península ibérica no fue así. El rey de Portugal, Dionisio I, asignó todas las propiedades y los privilegios de los templarios a la nueva Orden de Cristo, que a cambio mantuvo siempre una fiel subordinación a la corona, la cual escogía, por ejemplo, quiénes serían sus grandes maestres. Además, los caballeros de Cristo debían hacer voto de obediencia al rey de Portugal, algo que nunca hicieron los templarios, quienes siempre se mantuvieron independientes de los poderes seculares. A principios del siglo XV, el infante don Enrique, más conocido como Enrique el Navegante, fue nombrado Gran Maestre de la Orden de Cristo, y decidió destinar las ganancias de la Orden a la exploración marítima. Por ese motivo, las velas de los barcos portugueses que exploraban los mares estaban adornadas con la cruz de la Orden de Cristo. Los famosos navegantes Vasco de Gama y Fernando de Magallanes, por ejemplo, también eran caballeros de la Orden. En 1551, cuando el creciente poder de la Orden comenzó a intranquilizar a la corona, esta decidió que el título de Gran Maestre recayera siempre en el rey de Portugal, y la Orden de Cristo, que sería secularizada en 1780, acabó convirtiéndose en una orden honorífica, la mayor distinción del reino de Portugal. Por todo esto es común encontrar la cruz de la Orden de Cristo en Brasil, como símbolo en las banderas y escudos de numerosas localidades, asociaciones y equipos deportivos, ya sea en su versión original o con un diseño más estilizado. Volviendo a Cristóbal Colón, ¿era la cruz templaria la que estaba pintada en las velas de sus carabelas? En realidad no sabemos ni siquiera si tenían cruz alguna. Y es que se desconoce casi todo sobre el aspecto que presentaban aquellos barcos. No hay ningún cuadro contemporáneo de las carabelas de Colón. Entonces, ¿por qué las carabelas aparecen con grandes cruces rojas en las velas? Es probable que algunos de los primeros artistas que abordaron el tema, a la hora de afrontar el reto de pintar tres carabelas, tomasen como modelo representaciones antiguas de carabelas, pero quienes más usaban ese tipo de embarcación eran los portugueses. Y esos, como hemos explicado, sí lucían grandes cruces en las velas, pero se trataba de la cruz de la Orden de Cristo, no la de los templarios. En resumen, no existe una vinculación directa demostrada entre Cristobal Colón y los templarios. Ahora bien, ¿qué hay de los barcos templarios? Si poseían una gran flota y no hay constancia de que sus barcos fuesen apresados ni destruidos en Francia ni en ningún otro país europeo, ¿adónde fueron a parar? Aparte de la hipótesis de que pusieran rumbo a América, otras más factibles apuntan a que escaparon de manera clandestina a territorios más seguros para los templarios, como Inglaterra o Escocia; o a Portugal, donde pudieron ser reconvertidos en naves de la Orden de Cristo. Pero hay otra teoría más interesante aunque carente de base histórica: la de que la flota de la Orden del Temple alzó la bandera pirata y se convirtió en una fuerza naval que buscaba venganza contra los barcos papales y de los países que apoyaron el arresto de los templarios. Según esta hipótesis, la bandera pirata que todos conocemos no sería sino una variación de la cruz templaria, en la que los palos de la cruz se convirtieron en las famosas tibias cruzadas. ¿Y vosotros? ¿Qué opináis de la historia de los caballeros templarios? ¿Creéis que llegaron a América?