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General: MILAN: LEONARDO DA VINCI S LAST SUPPER (SANTA MARÍA DELLE GRAZIE)
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Respuesta  Mensaje 1 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999  (Mensaje original) Enviado: 01/11/2022 20:35



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Respuesta  Mensaje 25 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 12/05/2023 01:34

Cologne Cathedral – The Shrine of the Magi is the largest, most artistically significant, and, in terms of its content, most ambitious reliquary of the Middle Ages. The relics were brought to Cologne from Milan duomo in 1164. From about 1190 to 1220 a number of artisans worked on the shrine in the workshop of the goldsmith Nicholas of Verdun and in workshops in Cologne and along the river Meuse that continued his work.


Respuesta  Mensaje 26 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 30/05/2023 02:35
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Respuesta  Mensaje 27 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 01/06/2023 01:54
Friday 13th - A Day of Superstition or Transition?

Respuesta  Mensaje 28 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 03/06/2023 13:48


Respuesta  Mensaje 29 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 04/06/2023 23:00


Respuesta  Mensaje 30 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 06/06/2023 13:41


Respuesta  Mensaje 31 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 19/06/2023 19:38


Respuesta  Mensaje 32 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 02/07/2023 21:10


Respuesta  Mensaje 33 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 04/03/2024 03:40


Respuesta  Mensaje 34 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 05/03/2024 05:11


Respuesta  Mensaje 35 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 17/06/2024 03:17

Relicario de los Tres Reyes Magos

 
 
 
 
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Relicario de los Reyes Magos en la catedral de Colonia.

El relicario de los Tres Reyes (en alemán Dreikönigsschrein) es un gran sarcófago triple, dorado y ricamente decorado colocado encima y detrás del altar mayor de la Catedral de Colonia, en la ciudad de ColoniaAlemania, que supuestamente contiene los huesos de los Reyes Magos.

El relicario, que fue realizado aproximadamente entre 1190 y 1225 por el orfebre Nicolás de Verdún, es considerado el relicario más grande y artísticamente exigente que se ha conservado de la Edad Media. Está construido en dos niveles en forma de basílica y decorado con figuras doradas, joyas de piedras preciosas, gemas, camafeos y esmaltes, que ilustran la historia de la salvación cristiana desde los comienzos del Antiguo Testamento hasta el Juicio Final. Se le considera el punto culminante del arte mosano y el relicario más grande en el mundo occidental.

Historia[editar]

Moneda de plata de Colonia de 1516 que representa a los Reyes Magos.

Durante la Segunda cruzada, el obispo de Milán San Eustorgio, religioso noble de origen helénico, visitó Constantinopla para que el Emperador le permitiera aceptar su reciente nombramiento; este no sólo le dio su consentimiento, sino que además le hizo un regalo inolvidable: las veneradas reliquias rescatadas en el año 300 d. C. por la emperatriz Elena, madre del emperador romano Constantino I, en Saba.

Las reliquias de los Reyes Magos fueron saqueadas de Milán por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico Barbarroja, que se las entregó al arzobispo de ColoniaReinaldo de Dassel en 1164. Desde entonces las reliquias de los Tres Reyes atrajeron una corriente constante de peregrinos a Colonia:

En los días de Felipe de Heinsberg fue construido el relicario de los tres magos. Esto me fue confirmado por algunos testigos oculares que estaban presentes cuando los tres magos fueron puestos en el relicario.

Partes del relicario fueron diseñadas por el famoso orfebre medieval, Nicolás de Verdún, que empezó el trabajo en el año 1180 o 1181. Tiene esculturas de oro elaboradas de los profetas y apóstoles, y de las escenas de la vida de Cristo. El relicario se completó hacia 1225.

Alrededor de 1199, el emperador Otón IV entregó tres coronas áureas para los reyes magos como un donación a la iglesia de Colonia: «Otto rex coloniensis curiam celebrans tres coronas de auro capitibus trium magorum imposuit»; MGSS 17, 292. A causa de la importancia del relicario y la catedral para el posterior desarrollo de la ciudad, el escudo de armas de Colonia muestra todavía las tres coronas que simbolizan a los Tres Reyes.

La construcción de la actual catedral de Colonia se empezó en 1248 para albergar estas importantes reliquias. La construcción de la catedral tomó 632 años, para llegar a ser actualmente la iglesia gótica más grande de Europa septentrional.

El 20 de julio de 1864, el relicario se abrió, y fueron descubiertos restos de los Tres Reyes y monedas de Philipp von Heinsberg. El informe de un testigo ocular cuenta:

En un compartimiento especial del relicario que ahora se ve —junto con lo que queda de antiguas, viejas y podridas vendas, probablemente de biso, y con restos de resinas aromáticas y sustancias semejantes— numerosos huesos de tres personas, que bajo la guía de varios expertos presentes se podrían reunir en cuerpos casi completos: uno en su juventud temprana, el segundo en su virilidad temprana, el tercero más bien envejecido. Dos monedas, bracteates argentinos acuñados sólo por una cara, acompañaban lo anterior; uno, probablemente de los días de Philipp von Heinsberg, mostraba una iglesia, el otro mostraba una cruz, acompañado de la espada de mando a un lado, y del báculo obispal al otro.2

 

Nota: «Así como la moneda de Philipp en Hartzheim, coloniensis de nummariae de rei de historia, tabla 3 n.os 14, 16 (1754),3​ pero sin inscripción; la otra (moneda) en forma cuadrada, con en el centro una cruz, acompañada de la espada de mando a un lado, y del báculo obispal al otro, también sin inscripción, ciertamente no es más reciente y podría ser quizá una moneda de Reinaldo [de Dassel]».4

Los huesos se envolvieron en seda blanca y fueron devueltos al relicario.

 Descripción[editar]

Estructura[editar]

El relicario de los Reyes Magos tiene unas dimensiones aproximadas de 110 cm de ancho, 153 cm de alto, y 220 cm de largo. Los tres sarcófagos están superpuestos, tomando la forma de una especie de basílica: dos sarcófagos descansan pegados el uno al otro, y el tercer sarcófago descansa sobre las aristas superiores de los otros dos. Los laterales están completamente cubiertos, así que no hay espacio visible entre los sarcófagos. La estructura básica está hecha de madera, recubierta de oro y plata y decorada con filigranasesmalte, y unas mil piedras preciosas. Estas últimas incluyen muchos camafeos y piezas grabadas, alguna aún precristiana.

 Decoración[editar]

Todo el relicario está envuelto con una elaborada cubierta decorativa. Hay 74 figuras en bajorrelieve de plata dorada en total, sin contar las figuras adicionales, más pequeñas, en la decoración del fondo. En los lados, las imágenes de profetas decoran la parte más baja, mientras que las imágenes de los apóstoles y evangelistas decoran la parte superior. Un extremo muestra (a través del fondo, de izquierda a derecha) imágenes de la Adoración de los Magos, María entronizada con el niño Jesús, y el Bautismo de Cristo, y arriba, Cristo entronizado en el Juicio Final. El otro extremo muestra las escenas de la Pasión: El Martirio de Cristo (abajo izquierda) y la Crucifixión (abajo izquierda), con Cristo resucitado arriba. Este extremo tiene asimismo un busto de Reinaldo de Dassel en el centro.

 Ficción[editar]

  • En la novela Baudolino (2000), Umberto Eco describe el descubrimiento y el donativo subsiguiente de las reliquias de Magos como un bulo del siglo xii perpetrado por el protagonista de la novela.
  • En la novela Mapa de huesos (2005), de James Rollins, el relicario contiene oro en estado monoatómico, producido por los Reyes Magos, en lugar de las santas reliquias.
  • En la novela Mercado de espejismos (2007) de Felipe Benítez Reyes, se describe irónicamente las aventuras de un grupo de traficantes de reliquias a las que se les dio como encargo el robo del relicario. La novel

Respuesta  Mensaje 36 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 23/08/2024 13:05

The Significance of Fatima’s 13th Day

by Joseph Pronechen –

What significance might there be to the way ‘13’ is connected with Fatima? When our Blessed Mother appeared at Fatima, each time happened on the 13th day of the month, with the exception of August. That month, she appeared on the 15th, the feast of the Assumption, because the children had been kidnapped and jailed in Ourem, preventing their going to the Cova at the expected time.

Of course, heaven doesn’t do things without a purpose, and there are major connections to the number 13 that weave into the Fatima story and can enrich its significance and meaning.

Certain numbers have great significance and symbolism for the Jewish people and for us. There were mystical meanings and sacredness attached to particular numbers in the Old Testament, which carried into the New Testament and by the Church Fathers:  Three persons in the Holy Trinity; God rested on the seventh day; twelve tribes of Israel; twelve apostles. This clearly and definitely has nothing at all to do with superstition.

Another connection, the Fathers of the Church regard Esther of the Old Testament as a prototype of the Blessed Virgin Mary. Esther was among the Jewish exiles to Persia. Her uncle Mordecai cared for her and was at the same time a diligent servant of Persia’s king. When King Ahasuerus needed to appoint a queen from all the possible women, once he saw her, he “loved Esther more than all the other women; of all the virgins she won his favor and devotion, so that he set the royal crown on her head and made her queen.” He didn’t know she was Jewish.

Esther became aware of an evil plot by Haman, a trusted official of the king’s court, who was jealous of Mordecai and his position. To solidify his power, he wrote and finalized a decree that all the Jews in the kingdom — men, women and children — were to be wiped out with the sword, to be carried out on the 13th day of the Jewish month of Adar.

Esther was asked to intercede with the king. She did so even though it could have cost her life, because she appeared before him without asking the permission necessary to see him. She walked right in with her request.

She revealed to the king that Haman had ordered the annihilation of the Jews under the king’s name and used his seal to order it be done on the 13th of Adar, and that she herself was a Jewess. King Ahasuerus loved her dearly, was outraged by the villainy, put Haman to death and gave the orders to save the Jews. On the 13th day, when the enemies of the Jews hoped to gain power over them, the Jews instead gained power over their foes, through the intercession of Queen Esther.

Esther saved her people

Like Esther, Our Lady came to Fatima to save her people from evil by showing them the right path to follow. The name Esther is from the Hebrew meaning “star.” And “happiness.”  Sister Lucia  told Dominican Father Thomas McGlynn that Our Lady always had a star on her tunic. The star was yellow. 

Esther was a queen. Our Lady is an infinitely greater queen, whom we celebrate on the feast of the Queenship of Mary, Aug. 22, and in the Glorious mysteries of the Rosary. Our Lady directed us to pray the Rosary at every apparition. Which brings up another 13. 

It was in the 13th century that Our Lady gave St. Dominic the Rosary. Also in the 13th century, she gave St. Simon Stock the Brown Scapular. On Oct. 13 at Fatima, Our Lady appeared as Our Lady of Mount Carmel, silently teaching us about the scapular. Lucia later affirmed, “the Scapular and the Rosary are inseparable. The scapular is a sign of consecration to Our Lady.”

The Holy Eucharist

The Fatima message directs us to Jesus, especially in the Holy Eucharist. Mary first appeared on May 13, the original feast of Our Lady of the Blessed Sacrament. During that apparition, the children experienced the light of God coming from Mary’s open hands; they fell to their knees and prayed, “O Most Holy Trinity, I adore you! My God, my God, I love you in the Most Blessed Sacrament.”

Mary is intimately linked with the Holy Trinity as was shown to Sister Lucia during the “Last Vision” in Tuy, Spain, on June 13, 1929. Lucia received insights into the mysteries of the Trinity and Mary’s connection. At Pentecost, when the Holy Spirit descended, Our Lady was with the apostles and together they comprised 13 people in the room.

Not only were there the 12 apostles with Mary, but looking back, there were 12 tribes of Israel — and here’s how 13 comes in. One rabbi expert pointed out the 12 tribes from the 12 sons of Jacob, who became Israel, “are bonded into their father Israel [Jacob]. Israel is the 13th. The meaning of the number 13 is the bonding of many into one.”

The rabbi also noted that in Hebrew every letter has a numeric value, and the Hebrew word ahava (which means love, as in the New Testament) is connected with God and has a numerical value of 13.

At Fatima, Mary came in love to bond us all in the love of God, by following her directives, which ultimately came from God — who St. John tells us is Love (1Jn 4:8) — into the one family of God headed for heaven.

Joseph Pronechen is a regular contributor to the National Catholic Register. He wrote this for the Spring 2022 issue of Soul Magazine.

https://www.bluearmy.com/the-significance-of-fatimas-13th-day/

Respuesta  Mensaje 37 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 23/08/2024 13:17
Esther 3:13 And the letters were sent by posts into all the king's  provinces, to destroy, to kill, and to cause to perish, all Jews, both  young and old, little children and

Respuesta  Mensaje 38 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 23/08/2024 13:35
El mundo judío cumple el ayuno de Taanit Ester, previo a Purim, una fiesta  de alegría, banquetes y disfraces

Respuesta  Mensaje 39 de 39 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 12/09/2024 02:51
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