El enigmático cable de Albañileara de los hermanos vigilantes de Logias Masónicas
Quien este familiarizado con la industria de la construcción de edificios, habrá visto como los albañiles usan un cable , cuerda , hilo etc. hilos atados a unas pequeñas estacas , para guiar el levantamiento de un muro, esta misma idea se alegoriza en masonería, cuando los dos Vigilantes de logia trazan una línea recta para levantar el edificio de la Masonería.
Los Vigilantes son con el Venerable Maestro los actores principales en la implementación del ritual y sus tres malletes definen el tiempo sagrado « desde el mediodía hasta la medianoche ». Se sientan en sus tronos en sus respectivos sitiales para recibir a los neófitos y si cada uno de ellos tiene sus propias misiones, juntos desempeñan una función esencial de despertar y apoyar a los nuevos masones. El futuro y la continuidad de la logia se basan esencialmente en la calidad de su trabajo, lo que representa una responsabilidad muy pesada.
El compromiso masónico es un acto voluntario, una aspiración a otros horizontes, así como un deseo de mejora determinado por nuestro libre albedrío. Este enfoque lleva a actuar para llamar a la puerta del templo, para dar otra lección a la vida, con el sincero deseo de perfeccionarse.
Tres oficiales dirigen la logia. Como todo el mundo sabe, es el Venerable Maestro en el púlpito y los dos Vigilantes en sus respectivas plazas . Estos tres primeros oficiales constituyen el triángulo rector. Cumplen la función de Luces Guías de la Logia, a las que inspiran un alma y un espíritu. De hecho, el Venerable se sienta simbólicamente en el Trono del Rey Salomón, el Primer Vigilante personifica a Hiram rey de Tiro y el Segundo Vigilante representa a Hiram Abiff.
Los dos Vigilantes pueden considerarse los asesores directos del Venerable, los tres llevan el mallete , símbolo de una potencia transmitida en la larga cadena ininterrumpida de trabajadores « que se levantan y se reemplazan entre sí ».
El digno honor de un puesto de un vigilante en Logia, que no basta con llevar el cordón del cargo, ya que hay que encarnar la función con la mayor precisión posible. es nuestro dentro de la Logia y por lo tanto actuar como una función y no como un individuo porque el individuo se esconde detrás de su cargo, debe invertirse en él y mimetizarse sin olvidar que no es un honor (los metales se dejan en la puerta de el Templo) sino una promesa de compromiso porque si todos los Hermanos de esta Logia son iguales en derechos, ciertamente no lo son en Deberes.
Así es como el Vigilante es un Oficial entre otros Oficiales y todos los Oficiales son Hermanos entre Hermanos pero cada uno de ellos está investido de tareas y responsabilidades más o menos importantes y numerosas. Al examinar todo el valor simbólico de este cargo en Logia , pensamos de lo que se encuentra detrás de esta encomienda.
Entonces, ¿Quiénes son los 2 vigilantes de una Logia?
Es ante todo son 2 de los 3 Oficiales que dirigen la Logia y varios ritos lo califican como la segunda luz y la tercera Luz de la Logia. La herramienta que se les atribuye, son malletes , también le da el nombre del Segundo y Tercer Mallete . En ausencia del Venerable Maestro y uno de los vigilantes, podrá presidir la Logia.
Si todos los Maestros tienen un deber de transmisión, este deber se vuelve ejemplar para los Vigilantes. La misión principal del segundo Vigilante es transmitir los conocimientos del primer Grado a los Aprendices. Para ello, acoge a los Aprendices y colabora con ellos en reuniones de instrucción. Tanto Vigilante como su diacono , nunca debe subestimar la inmensa responsabilidad que le corresponde porque el comportamiento futuro de Compañero y luego Maestro del joven Aprendiz, recién nacido en la Masonería, dependerá principalmente de la instrucción que haya recibido en el Primer Grado.
Hablemos del Segundo Vigilante:
Debido a esta misión, el Segundo Vigilante es en gran medida responsable de los cimientos y del buen futuro de la Logia.
La existencia de Vigilantes de Logia es ciertamente un legado de la Masonería operativa de antaño porque en las obras de construcción de las catedrales existían Maestros cuya responsabilidad era supervisar y dirigir el trabajo de los aprendices y oficiales. Estos maestros debían proporcionar a los aprendices y oficiales el “conocimiento” de la profesión así como el Segundo Vigilante debe transmitir a los Aprendices el “Conocimiento” del primer Grado antes mencionado que conforma lo que llamamos el “Legado Masónico”. es decir, este “precioso y raro legado de símbolos, mitos y ritos iniciáticos que el Oficial debe exponer progresivamente y sin prejuicios a los nuevos Hermanos del Taller” .
El Segundo Vigilante ocupa un lugar muy específico en Débhir.
-El Débhir en masonería es un recordatorio constante de las responsabilidades y obligaciones del masón, fomentando la solidaridad , la fraternidad, y el servicio desinteresado.
El Segundo Vigilante se coloca a la cabeza de la columna septentrional donde se sientan los Aprendices, al igual que los demás Oficiales que también tienen un lugar fijo entre estos mismos muros del Septentrión , occidente y mediodía o en el Oriente para algunos.
A primera vista, podríamos considerar esta fijeza de plazas para cada uno de los Oficiales fruto de un deseo práctico y funcional. De hecho, durante el trabajo, el Venerable debe estar cerca del Secretario y del Orador . También necesita estar en contacto visual con los Vigilantes e incluso con el Maestro de Ceremonias o el Hermano Experto.
Sin embargo, como Buscadores que somos, ¿no podemos también volver nuestra mirada hacia una representación más simbólica de la ubicación de los Oficiales?
Algunos masones proponen un significado a estas ubicaciones de Oficiales en Logia procedente del Árbol de las Sefirots hebreas, es decir el Árbol de la Vida de la Cabalá.
Otros ven una justificación zodiacal en el posicionamiento de los Oficiales en la Logia. También podemos notar que la Logia está orientada según los cuatro puntos cardinales, y que a cada uno de estos puntos cardinales le corresponde un Oficial. El Venerable Maestro en el oriente , el Gurda Templo en Occidnete , el Primer Vigilante en el Mediodía y el Segundo Vigilante en el Septentrión . Por tanto, podemos decir que el Segundo Vigilante es uno de los cuatro Oficiales que “dirigen” la Logia. Con los otros tres, contribuye a definir el Espacio Sagrado del Templo Masónico, Sagrado porque en él tienen lugar todas las ceremonias de iniciación masónicas.
Si entramos en consideraciones más esotéricas como estamos acostumbrados a hacer en el Rito Escoces Antiguo y Aceptado, los cuatro Oficiales que delimitan este Espacio Sagrado en el que evoluciona el Iniciado, representan los cuatro elementos fundamentales de nuestra Naturaleza terrestre: La Tierra, el Agua, el Aire y Fuego. La Ley de Correspondencia atribuye al Vigilante el Elemento Tierra propio del signo zodiacal de Capricornio dominado por el planeta Saturno. A este signo zodiacal que es uno de los cuatro signos cardinales se le atribuye una de las cuatro Virtudes cardinales: la Prudencia.
Ubicado en uno de los puntos cardinales del Templo, se le atribuye una Virtud cardinal y un signo zodiacal cardinal, cardinal proveniente del vocablo latino cardo que corresponde a las bisagras de la Puerta, las bisagras, ni que decir tiene que el Vigilante constituye uno de los goznes de la Puerta Iniciática y que tomar a la ligera su papel dentro de la Logia mancillaría para siempre el significado profundo de la Iniciación.
Es imposible no relacionar estos temas del Primer y Segundo Vigilantes en Masonería , con las ideas del Filosofo Gurdjieff
En la enseñanza de George Gurdjieff, el "Yo Mayordomo" (también conocido como "Yo Observador" ,"Yo Vigilante" o "Yo Consciente") se refiere a la parte de la conciencia que observa y dirige las acciones y pensamientos del individuo.
El Yo Mayordomo es: La conciencia despierta: La parte de la mente que está consciente y alerta. El observador o vigilante interno: La facultad que observa los pensamientos, emociones y acciones sin identificarse con ellos. El director interior: La parte que puede guiar y controlar las acciones y decisiones.
Entendamos que el Yo Vigilante en las ideas de Gurdjieff no es el Yo real, sino un Yo secundario, que es elegido por nuestra voluntad consiente , en el plazo que el Yo Real , aparece y contactamos con el , el Yo Real equivaldría al Venerable Maestro de nuestras Logias.
Gurdjieff enseñaba que la mayoría de las personas viven en un estado de "sueño" o automatismo, en una etapa de hipnotismo sin conciencia plena de sus acciones. El desarrollo del Yo Mayordomo permite:
Autoconocimiento: Comprender los propios pensamientos, emociones y motivaciones.
Autodisciplina: Controlar los impulsos y hábitos negativos.
Libertad interior: Tomar decisiones conscientes y no estar dominado por la mecánica de la vida.
El objetivo es cultivar el Yo Mayordomo para alcanzar una mayor conciencia, libertad y maestría sobre uno mismo
La idea del "Yo Vigilante" o "Yo Observante" de Gurdjieff tiene similitudes con el concepto del "Primer Vigilante" y "Segundo Vigilante" en la masonería.
En la masonería, los Vigilantes representan aspectos de la conciencia y la responsabilidad:
El Primer Vigilante (Prim Vig): Simboliza la conciencia individual, la introspección y la auto- observación.
Segundo Vigilante (Seg Vig): Representa la conciencia colectiva, la fraternidad y la responsabilidad hacia los demás.
Ambos Vigilantes trabajan en armonía para guiar al masón en su camino de crecimiento y servicio.
La relación con la idea de Gurdjieff es clara:
- El Yo Vigilante de Gurdjieff corresponde al Primer Vigilante ( Prim Vig) en la masonería, enfocándose en la auto- observación y conciencia individual.
- El concepto de responsabilidad y servicio en la masonería, representado por el Segundo Vigilante (Seg Vig), se relaciona con la idea de Gurdjieff de tomar conciencia de nuestras acciones y su impacto en los demás.
La conexión entre ambas tradiciones es fascinante, destacando la importancia de la conciencia, la responsabilidad y el crecimiento personal en el camino espiritual y masónico.
La herramienta de trabajo del Vigilante de la Segunda Logia es el Mallete, pero puede esta herramienta variar según el rito y los usos y costumbres de cada Logia .
De ahí el nombre de tercer mallete para el Segundo vigilante, que a veces se le da, pero este mazo de Supervisor, al igual que el del Presidente Venerable de la Logia , no tiene el valor simbólico del que, asociado al Cincel, se utiliza para desbastar la Piedra. Por lo tanto, no es un símbolo masónico, sino más bien comparable al martillo del subastador en una subasta. Es por tanto atributo de una autoridad reconocida, se utiliza para golpear los momentos decisivos del Ritual, los golpes del mazo de mandra o mallete son un poco la puntuación sonora de este último, pero debe utilizarse con equilibrio y fraternidad.
Los golpes de Malletes de los Vigilantes participan en la Armonía del Ritual, ya sea en la apertura y cierre de la obra con triples golpes o durante el avance de la obra para mantener el silencio sobre las columnas del Nadir, para transmitir o negar la Palabra al QH que la pide, pedir la Palabra para sí o recordar algunos puntos del reglamento.
Es una herramienta que el Vigilante debe utilizar con gran discernimiento porque, si se golpea con demasiada fuerza o sin querer, los golpes del mazo perturbarán el Equipo, o si son demasiado débiles o demasiado raros, lo debilitarán.
De los Aparamentos Masónicos o Atributos Masónicos del masón, como todos los demás oficiales en activo, el Vigilante lleva en el pecho un distintivo al final del cual está adherida la insignia de su cargo. Esta insignia se llama Joya Móvil debido a su precioso valor iniciático y al hecho de que pasa de un Oficial a su sucesor a medida que cambia de posición o cargo.
Estás joyas masónicas reciben el nombre de Joyas Móviles porque pasan de un Masón a otro al ser elegidos o designados para otro cargo.
El Símbolo Masónico representado en la Joya Móvil del Vigilante es la Plomada, a menudo comparada con el Nivel .
Al no ser el nivel una herramienta manual sino una figura geométrica y considerando que las insignias del Venerable y del Primer Vigilante son respectivamente la Escuadra y el Nivel, es decir dos herramientas de Constructor, admitiremos el cordón de albañilería como la verdadero atributo del Segundo Vigilante.
Nivel, Plomada, el Símbolo es en cualquier caso esta Vertical que conecta lo Alto y lo Bajo y que nos invita a buscar la Verdad en lo más profundo de nuestro Ser así como en las alturas de los Estados de Conciencia más sutiles.
Este eje vertical debe convertirse, para el Masón que trabaja su Piedra, en el eje del Autoconocimiento y el Camino hacia las verdades del Universo, hacia la Luz iniciática.
La insignia del Vigilante muestra pues al Aprendiz y recuerda constantemente a cualquier Masón atento el significado de la famosa máxima “VITRIOL” que nos invita a visitar lo más profundo de nuestro Ser, lo más profundo de nuestra Alma para detectar imperfecciones y rectificar lo mejor posible. También nos indica este camino ascendente que debemos tomar con la esperanza de acercarnos a los Estados más elevados de Conciencia con nuestro Ser.
Este movimiento vertical alrededor de este Eje, tanto hacia arriba como hacia abajo, es el camino de nuestra consciencia que debe conducirnos a la purificación de esta Conciencia así como al aumento de su Luminosidad.
No hace falta decir que este “Camino de la Vida”, ya sea ascendente o descendente, no siempre es perfectamente vertical y, como el cable de albañilería , el masón debe restablecer constantemente este equilibrio pendular que también es propiedad de la plomada. y que aquí se convierte en Símbolo de la Ponderación del Masón en todas las cosas.
Dentro y fuera de la Logia, ciertas actividades son responsabilidad de los Segundos Vigilantes.
1. Participa ante todo en las “ actividades ordinarias” de la Logia bajo la dirección iluminada del Venerable Maestro
Estas actividades se realizan en el Templo y en Tenida durante los Rituales de apertura y clausura así como durante las Obras.
La ejecución del Ritual de Apertura y Cierre es verbal y gestual. Los anuncios del Venerable Maestro y de los Vigilantes resuenan de Este a Oeste y viceversa. Están puntuados por golpes de mallete y deben canalizar y concentrar la atención de los QQ :. HH.: presentes para cerrarlos gradualmente al mundo secular y proyectarlos al mundo masónico durante el Ritual de Apertura. La Clausura de los Augustos Trabajos tendrá el efecto contrario.
Para ello, el Ritual debe ser eficaz y debe influir eficazmente en la mente de todos.
La pronunciación del Segundo vigilante , y por supuesto la del Venerable y el Primer Vigilante , debe ser de claridad ejemplar, sin la más mínima confusión. El discurso debe estar imbuido de la mayor convicción.
También debe ser de calidad ejemplar la ejecución de gestos rituales como la inspección de las columnas, el encendido o la extinción de las luces que iluminan el Ara .
Sólo bajo estas condiciones, el Ritual podrá convertirse en generador de tal “clima” Masónico que creará el tan esperado Egregor, esta Entidad particular que mezcla este sentimiento de Unión absoluta y Despertar definitivo con la Luz iniciática.
De la misma manera pero a la inversa, el Ritual de clausura diluirá el Egregor, pero lo proyectara más vivo y potente hacia el Universo .
Durante las Obras, el Segundo Vigilante , arriba de su Trono , está a la cabeza de la Columna Norte; debe velar por la disciplina y por tanto asegura la “Vigilancia” de esta Columna.
Otra de sus principales tareas en la Logia es también “distribuir” la Palabra en su Columna según, la mayor parte del tiempo, en una ruta triangular que pasa inmutablemente por Oriente. De este modo podrá “obtener” la Palabra para cualquier Maestro de su columna respectiva . También se le puede exigir que rechace el uso de la Palabra o que la retire de un Q:. H:: dependiendo de si le ha sido negada por el Venerable o si ya la ha obtenido dos o tres veces dependiendo de las Logias sobre el mismo tema. . y en la misma discusión. Retirará imperativamente la Palabra a un Q:. H:. que entre en diálogo directo con un Q:. H:. Compañero de la Columna del Sur. Las comunicaciones de Columna a Columna deben pasar siempre por el Oriente .
El Segundo Vigilante, en lo que respecta a su Columna, debe imperativamente mantener la Serenidad de su respectiva columna llamando, si es necesario, a la Ponderación de todos los discursos en la Logia.
También interviene de diferentes maneras durante las ceremonias de iniciación, de Recepción al Compañerismo, de exaltación a la Maestría.
Participa activamente en los Rituales del Orden, Banquetes Blancos . Aguapes, Masticaciones , Tenida Fúnebre, o Funeraria o incluso Reconocimiento Matrimonial o Conyugal , etc.
Fuera del Templo participa en los trabajos del Colegio de Oficiales, forma parte de diversas comisiones, comités o consejos, puede ser llamado a acompañar a un Q:. H:. que ha pasado al Oriente eterno hasta su última morada terrenal.
Tantas “funciones” ordinarias que muestran el grado de Disponibilidad que debe demostrar el Segundo Vigilante .
2. También puede proporcionar “ acompañamiento de Aprendices ” a eventos de la Vida Masónica o a Equipos de Primer Grado en otras Logias. Este enfoque de apoyo a los Aprendices no es exclusivo del Vigilante ya que un Aprendiz puede estar acompañado por su Padrino o cualquier otro Maestro de la Logia.
3. Por último, y ésta es sin duda la tarea más importante del Segundo Vigilante , debe velar por la promoción de los Aprendices al aumento de Salario .
Para ello, le corresponde la instrucción de los Aprendices, instrucción que imparte mediante transmisión oral de los elementos básicos del Legado Masónico con el fin de elevar al Aprendiz Masón al grado inmediatamente superior al suyo, el de Compañero.
Esta transmisión iniciática garantiza la Vida inmutable de la Tradición Masónica, es parte de la responsabilidad del Vigilante pero podemos agregar que en la Masonería, aquellos que han recibido instrucción Masónica no deben conservarla para sí a menos que se refiera a un grado aún no alcanzado por el otro Q:. H.: .
Cuando transmite el contenido de este tesoro que es el tesauro masónico: los Mitos, los Símbolos, los Ritos, las Virtudes morales de la Masonería, el Vigilante debe preservar en la medida de lo posible la Pureza de esta última porque nos llega en línea recta, de los Masones del Pasado, es nuestra herencia y no respetarla como tal resultaría en un empobrecimiento progresivo pero seguro que conduciría sin duda a su desaparición. Este Tesauro es el Oro que se nos ofrece, y el Vigilante no debe practicar con sus QQ:.HH:: Aprendices esta alquimia inversa que transformaría gradualmente el Oro en Plomo.
Esta reflexión sobre la Transmisión iniciática, que es una de las partes más importantes de la tarea del segundo vigilante , de repente todo esto hoy 24 de agosto de 2024 me hace viajar a mi propio pasado, me veo como un joven Aprendiz de hace 30 años y recuerdo mis expectativas, mis preguntas, mis arrepentimientos, también mi Felicidad. Que estos recuerdos me ayuden a realizar el trabajo que hoy me corresponde.
Este puesto de Vigilante es una oportunidad del masón para conectarse con el trabajo en su contexto masónico, al vigilante lo pone cara a cara conmigo mismo, con sus capacidades, con sus habilidades, con la responsabilidad de los Vigilantes hacia los QQ.: HH:: Aprendices y compañeros, hacia esta Logia que es la representación alegórica del mismo Universo. No hay duda de que el trabajo emprendido, ya sea dentro de unos meses o de unos años, dará sus frutos. ¿Serán buenos o malos? Obviamente sería mejor si fueran buenos...
Transmitir, transmitir conocimientos masónicos. El Vigilante debe primero hacer un inventario serio de sus propios conocimientos y completarlo si es necesario. Y esta necesidad es grande porque las Verdades están siempre y cada vez más adelante en el camino.
Este Conocimiento no debe invadir los siguientes Grados.
Por mi parte, creo que no podemos, sin embargo, prohibir al Aprendiz que se interese por un símbolo o un Mito que se supone debe ignorar. En efecto, cuando caminamos por un camino, avanzamos mejor mirando hacia adelante, al menos más allá de nuestros pies, y esto no nos impide en modo alguno dar un paso tras otro.
El Vigilante también debe cuestionar este mosaico compuesto por el grupo de Aprendices y tener en cuenta sus disparidades. Al igual que un jardinero tendría que cultivar plantas en ciernes de diversos tipos, el Vigilante deberá tener en cuenta las particularidades de cada persona. Debe tener en cuenta las diferencias intelectuales y sociales, teniendo en cuenta que dentro de cada uno hay un potencial que sólo necesita florecer. Depende de él descubrirlo.
Ni maestro profesional ni Maestro espiritual, podemos medir la dificultad del ejercicio que es en cierto modo aprender a aprender a iniciar a cada uno de los Aprendices, para darle el impulso necesario para que pueda continuar el camino , que es el suyo. La tarea promete ser ardua, sin duda…
Ciertamente, escribió un día un gran iniciado, el francmasón Johann Wolfgang von Goethe, en su obra “Las penas del joven Werther”, “ciertamente, si la montaña no estuviera allí, el camino sería más cómodo y más corto, pero está ahí, y eres tú”. Tengo que escalarlo”. Es considerada esta epístola como la novela que da inicio al Romanticismo.
Además, esta montaña ciertamente no debe entenderse sólo como un obstáculo difícil de superar, sino también como una representación de esta Verticalidad ascendente presente en el Cable de albañilería , que simboliza la búsqueda infinita hacia los planos más iluminados de Luz iniciática.
El Vigilante debe hablar el lenguaje del corazón e inculcarlo a los Aprendices, debe animarlos a vivir la Masonería cada día y esto de ahora en adelante porque como decía el Abad Pierre: “No hay que esperar a ser perfecto para empezar algo”. bien."
El Vigilante debe responder amablemente a todas las preguntas y cuando no sabe, probablemente sea mejor responder “No sé” que contestar, investiguemos juntos. En la Logia cada uno trae su pequeña Luz, incluso modesta, para iluminar el Templo, no hay dos Castas, la de los Aprendices que supuestamente no saben nada y la de los Maestros que supuestamente lo saben todo. En su Mayéutica Sócrates, que nos traza el Camino con el conocido: "Conócete a ti mismo y conocerás el Universo de los Dioses", también habría dicho: "Lo único que estoy seguro de saber es que no sé nada". Sin duda, el Vigilante también debe saber reconocer su ignorancia cuando una cuestión escapa a su conocimiento.
La masonería tiene reglas y principios, la continuidad de la Orden está ciertamente en juego y si el Iniciado sigue siendo un Hombre libre, el Vigilante debe recordar al Aprendiz que, mediante su juramento, ha aceptado someterse a las reglas masónicas en lo que respecta, en particular, a la asistencia. La forma de comportamiento en la Logia y vestimenta. No podemos tolerarlo todo y dejar que suceda por complacencia, de ahí la importancia de no reclutar a toda costa y a toda costa porque la educación sin duda tiene sus límites.
Sin duda, es el Vigilante el que está en mejor posición para decidir si, después de doce meses de aprendizaje, el joven aprendiz es capaz de ascender de rango. El avance acelerado de un Aprendiz es en última instancia no traería ningún beneficio a este Q:. H:., y mucho menos a la Logia y la Orden.
Aunque es un instructor, el Vigilante también debe seguir siendo un Buscador eterno para profundizar constantemente sus conocimientos. Supervisor en la Logia, es decir Vigilante, debe convertirse en un despertador de consciencias durante las sesiones de instrucción, dando lo más posible este gusto por el aprendizaje a los Aprendices para permitirles subir solos los escalones de la escalera que conduce a la verdadera Maestría, es decir, al Autodominio. Debe inculcarles las expresiones “Reunir lo que está disperso” y “Ir más lejos” para que ellos a su vez algún día se conviertan en Oficiales que trabajen por la Masonería y sus valores ancestrales.
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En la albañilería, el cable o hilo se utiliza para varios propósitos importantes:
1. Nivelación: Se utiliza para asegurar que las estructuras estén perfectamente niveladas y alineadas.
2. Rectitud: Ayuda a mantener la rectitud en la construcción de paredes, columnas y otros elementos.
3. Medición: Se emplea para medir distancias, alturas y anchos con precisión.
4. Guía: Sirve como guía para colocar bloques, ladrillos o piedras en su posición correcta.
5. Alineación: Ayuda a alinear elementos como ventanas, puertas y esquinas.
6. Control de pendientes: Se utiliza para controlar la inclinación de techos, rampas y otras superficies.
7. Marcación: Se emplea para marcar líneas, niveles y referencias en la construcción.
El cable o hilo es una herramienta fundamental en la albañilería, permitiendo a los constructores trabajar con precisión y asegurar la calidad y estabilidad de las estructuras.
En la masonería, el cable o hilo también tiene un significado simbólico, representando la conexión entre los masones y la búsqueda de la perfección y la armonía.
Alcoseri
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