El Reino de Jerusalén se desintegra y se reduce, mientras continúan las luchas internas y los errores militares. La tercera y la cuarta cruzada terminaron cada una en Constantinopla. Esta lenta pero constante desintegración encontrará su fin con ocasión de la IX cruzada , que provocará la pérdida de la última ciudad de Oriente, Saint Jean D'Acre y la desaparición del Reino de Jerusalén. Los Templarios ya no tienen ninguna legitimidad en Oriente y, aunque intenten encontrar un reino, por ejemplo en Chipre, ahora son como reyes sin tierra. También en Occidente se están convirtiendo en una molestia incluso cuando su sistema los mantenía como una potencia financiera y política indiscutible. Es en este contexto que Felipe el Hermoso, con el pleno acuerdo del Papa Clemente V, decidió poner fin a esta situación y, el 13 de octubre de 1307, maduró su plan durante mucho tiempo y no dudó –con la infame Guillaume de Nogaret estar en el origen de la muerte de uno de los predecesores de Clemente V, Bonifacio VII. (Las lenguas malvadas afirman que envenenó a San Benito arrestaron a todos los Templarios, confiscando sus bienes. Los bienes que podrían haber sido confiscados (principalmente las propiedades, otras propiedades y la flota nunca fueron arrestadas) fueron entregadas. en definitiva a la Orden de Hospitalarios que, por su parte, ha perdurado hasta nosotros a través de la Orden de Malta. El Gran Maestre Jacques de Molay fue arrestado e interrogado, luego hizo una confesión plena el 24 de octubre de 1307 pero finalmente fue a la hoguera el 13 de marzo de 1314, después de haberse retractado y, según algunos, recuperado su dignidad, convirtiéndose así en una víctima propiciatoria que promete así un respiro, al limpiar las culpas al brazo secular, y para limpiar la culpa será el fuego hoguera, quien lo haga . La orden fue disuelta oficialmente por una bula papal del 3 de abril de 1312, que de hecho confirmó la decisión del Papa Clemente V, de 22 de marzo de 1312, observándose aquí que se trataba de una bula "provisionalmente", es decir sin pronunciarse, cualquier condena definitiva de la Orden. Podemos preguntarnos sobre los motivos de esta disolución. Las circunstancias de esta operación son bien conocidas. El Rey hizo saber que gracias a las denuncias de antiguos templarios excluidos, había tenido conocimiento de prácticas criminales dentro de esta orden tan particular. Estas prácticas son principalmente las prácticas sodomitas, el culto a un ídolo y la triple renuncia a Jesús con el acto de escupir en la cruz. Los verdaderos motivos sin duda tuvieron que encontrar sus raíces en la dimensión material de este orden, porque entendemos que su poder, su organización y su riqueza podrían haber suscitado envidias y celos. Es poco creíble pensar que Felipe el Hermoso, responsable de la muerte de uno o incluso dos Papas, pudiera estar realmente preocupado por la posible herejía de la Orden de los Templarios. También podemos enfatizar que esta herejía habría sido igualmente notada o incluso perseguida por otra realeza, pero conocemos la desgana que mostraron otros Reyes al aplicar la Bula del Papa que condujo a la disolución de la Orden. Por otra parte, está demostrado que a El Rey Felipe el Hermoso se le negó su iniciación en la Orden del Temple y que además tenía una enorme deuda con los Templarios que –recordémoslo– fueron durante mucho tiempo los custodios de las finanzas reales, incluso durante el reinado de Felipe el Hermoso. Indicaremos también que el Rey de Francia podría preguntarse con razón , ya que fue él quién dio la orden, ejercía el verdadero poder temporal, pero también hay que precisar que a través de este proceso de destrucción del Temple, asociado a un debilitamiento del Papado, Felipe el hermoso Rey de Francia es el “inventor” de una Realeza secular, es decir independiente del poder espiritual y por tanto de Roma. Por lo tanto, no debemos centrarnos en un análisis que situaría a los Templarios en su calidad de “Caballeros Blancos” mientras que El Rey Felipe el Hermoso sería el villano del escenario. De hecho, desde el momento en que la Orden, a diferencia de los Hospitalarios, ya no tenía una razón militar para existir, se convirtió en un Estado dentro de otro Estado, susceptible de chocar directamente con los intereses de la realeza. El mantenimiento de los Templarios habría sido un obstáculo determinante para la creación de la Realeza tal como la concibió Felipe el Hermoso y como se ha impuesto hasta nuestros días. Así, antes de Felipe el Hermoso, el rey apenas tenía más poder o riqueza que sus vasallos y, por ejemplo, en el siglo XII, el conde de Champaña poseía más tierras que el rey de Francia. Felipe el Hermoso inventó la monarquía centralizada y su reinado estuvo marcado por un aumento de la autoridad real, una emancipación de la autoridad papal, un desarrollo de la administración y una extensión del dominio bajo control real. Realmente inició la dinastía de los Capetos alejándose de las tradiciones feudales, por ejemplo, organizando la celebración de asambleas formadas por representantes de las 3 clases : clero, nobleza y burguesía. Estas asambleas, antecesoras de los "estados generales", sólo se reunían en circunstancias graves y de hecho tenían un poder muy reducido: el rey y sus consejeros sólo esperaban la aprobación de las propuestas presentadas y, por tanto, el apoyo moral a los súbditos importantes del reino. Por tanto, creó el primer Estado centralizado, aunque esta creación se produjo a costa del asesinato de un Papa y de la desaparición de los Templarios. III – Los secretos de los Templarios Primero debemos preguntarnos si hay el más mínimo secreto en la aventura de los Templarios. Hemos visto, sin embargo, que hay muchos puntos grises en su historia, desde su creación. También hemos indicado que tanto su expansión como su desaparición pueden basarse en realidades puramente económicas y políticas, que nada tienen que ver con la religión. Pero ¿podemos aceptar que la causa de esta desaparición se encuentre sólo en la esfera de la temporalidad y que la vitalidad de los Templarios se debió únicamente a sus talentos como comerciantes o administradores de divisas? La respuesta proviene, para algunos autores, del trabajo realizado por los nueve fundadores durante su primera estancia en Palestina. De hecho, a su llegada, obtuvieron de Balduino II el derecho a alojarse en el ala del Palacio Real de Jerusalén, que linda con la Mezquita de El Aqsa, donde se suponía que estaba el antiguo Templo de Salomón, donde se fundó su primera denominación de Soldados Pobres de Cristo y del Templo de Salomón (Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici) Con motivo de esta obra, registraron en particular los establos de Salomón y durante muchos años permanecieron solos, sin reclutamiento externo. Luego, de repente, enviaron una delegación al Papa y casi inmediatamente se beneficiaron de su famosa regla y de múltiples exenciones, que los hicieron totalmente independientes del poder eclesiástico y puestos bajo control exclusivo. – y lejana – responsabilidad del Papa Es fácil pensar, por tanto, que durante estas excavaciones realizadas en un lugar altamente simbólico, los Templarios hicieron un descubrimiento que les valió este trato preferencial de La Iglesia Romana. Esta situación, el misterio que rodea estos primeros años de su existencia, suscita ya interrogantes. Respecto al pasado de los Templarios , circulan muchas hipótesis y algunos autores afirman que la orden de los Templarios sólo fue creada para formalizar una sociedad secreta y ocultista ya preexistente, cuya misión era investigar los orígenes del cristianismo. Luego ven una conexión lejana con San Benito y con los benedictinos, pasando por Cluny y luego por Claraval. Otros aceptan la fecha de establecimiento oficial de la orden y consideran que excavaron el antiguo Templo de Salomón y, al hacerlo, encontraron elementos clave de la historia del cristianismo y, en particular, encontraron 2 objetos de gran poder el Santo Grial y el Arca de la Alianza . Comprenderán fácilmente que es imposible resumir aquí las teorías así desarrolladas y que se basan todas en investigaciones particularmente eruditas, pero no siempre convincentes. Sin duda admitirán que estas teorías, a veces contradictorias entre sí, tropiezan sistemáticamente en una u otra etapa de la demostración con deficiencias de prueba o incluso con falta de rigor en el razonamiento. Hay, sin embargo, elementos que, aunque no sean del todo seguros, parecen comunes a todos los autores que han hablado del tema. Parece, seguro que la Orden de los Templarios incluía varios círculos y que se comportaba como una escuela de misterios iniciáticos , con una jerarquía basada en la iniciación y el secreto, tal como la de nosotros los masones. La existencia de una norma secreta fue mencionada varias veces, sin que este documento pudiera ser aprehendido. Pero detrás de las acusaciones heréticas formuladas contra los Templarios, hay algunos elementos de investigación. Por tanto, los Templarios fueron criticados por adorar una cabeza degollada a la que llamaron Baphomet. Este ídolo, cuyo culto está explícitamente apuntado a los motivos de la disolución de la orden, ha intrigado a muchos y tenemos muy pocas representaciones de este ídolo . Para algunos es una prueba de connivencia con los musulmanes y sería una contracción entre BAPtiste y MaHOMET, para otros parece que este término, descifrado según el código llamado Atbash – que encontramos en los manuscritos de Nag Hammadi escritos hace más de un siglo mil años antes de la creación de los Templarios significaría SOPHIA, término griego que podría significar sabiduría, pero también, según los gnósticos, seria la Diosa Viuda ISIS egipcia. Otros autores acercan este término a las prácticas alquimistas y lo ven como un recordatorio del término “Bapheus mété” o el “tintorero de la Luna”, que nos remite a la realización de la Gran Obra. Pero más allá del debate sobre este Baphomet, la mayoría de los autores subrayan que, en realidad, los Templarios parecían adorar el "principio femenino", aunque la referencia a "Nuestra Señora" sufre varias interpretaciones. Estos elementos dispersos y a priori sin mayor trascendencia, se pueden comparar con el hecho de que estos monjes soldados tenían una gran devoción a San Juan Bautista –cuya cabeza cortada era una de las representaciones– y a María Magdalena, aunque oficialmente veneraban a la Virgen María. Sin embargo, San Juan Bautista y María Magdalena son los dos “pilares” de la mayoría de las tesis heréticas o gnósticas modernas y antiguas y si los encontramos tanto en la historia como en las prácticas de los Templarios, estos dos personajes tienen un punto común al ser por un lado, central en la historia de Jesús y, por otro, casi prohibido en los evangelios canónicos. Recordemos el papel bíblico de los dos santos Juanes venerados en Masonería . Juan Bautista, en primer lugar, bautizó a Jesús en el Jordán y anunció su venida al mundo como mesías. María Magdalena, por su parte, interviene varias veces pero, fundamentalmente, es ella quien ungió a Jesús con el nardo y esta unción es precisamente uno de los fundamentos del cristianismo, en la medida en que el término Cristo deriva del griego Christos, traducción del Mesías hebreo, y que, contrariamente a lo que se cree, este término simplemente significa “ungido” (el que es ungido), sin que aquí se trate de divinidad, y curiosamente fue una mujer judía helenizada llamada María Magdalena , la que ungió a Jesús el Cristo, rompiendo la regla , ya que sería el Sumo Sacerdote del Templo de Jehová el que debió haberlo ungido , en este caso el sumo sacerdote en ese entonces era Anás y posteriormente Caifás, hay que destacar que el Sumo Sacerdote o Cohen era una figura muy influyente en la comunidad judía en tiempos de Cristo, y como todo se sabe en esos vericuetos , el que haya sido Jesús ungido como Mesías por una mujer era una afrenta grave. Recordemos que María Magdalena fue también la primera persona a quien se presentó Cristo resucitado, esto en tiempos en que el testimonio de una mujer no era válido . Aquí aparecen dos personajes centrales que, curiosamente, están casi ausentes de los evangelios, como si sus editores hubieran buscado minimizar su importancia, sin poder negar su existencia. Porque es un hecho establecido que sólo personas con autoridad pueden practicar los ritos del bautismo y de la unción, lo que añade aún más al misterio que rodea a nuestros dos Santos. Tomemos como ejemplo a San Juan Bautista, cuya cabeza cortada fue solicitada por Salomé a su padre. Poco se sabe de su vida, salvo que su nacimiento fue anunciado por un ángel y que su madre dio a luz cuando, en teoría, era anciana y menopáusica. Es seguro que Juan era un predicador y que dirigía –o había fundado– un grupo religioso, incluso una secta. (Algunos autores hablan aquí de los essonnianos). También sabemos que los primeros discípulos de Jesús fueron reclutados entre los de Juan y, por tanto, debemos cuestionar los vínculos entre Jesús y Juan. Según las profecías, Juan debería haber sido la reencarnación del profeta Elías y es en esta capacidad que podría haber anunciado la venida del Mesías. Sabemos que Juan rechazó ser reconocido como la reencarnación de Elías, pero que por otro lado anunció la venida del mesías en estos términos: “ Yo os bautizo en agua, para que os lleve al arrepentimiento; pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, y no soy digno de llevar sus zapatos. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. » (Mateo, 11). Los evangelios sitúan entonces a Juan Bautista como heraldo de Jesús y luego desaparece un poco de los textos sagrados. La dificultad teológica, que subyacerá a las tesis heréticas desarrolladas posteriormente, podría provenir del mismo bautismo dado por Juan a Jesús. De hecho, este ritual del bautismo no tiene otro propósito que permitir el arrepentimiento y por lo tanto se refiere a nociones centrales del catolicismo, que son el pecado y precisamente el arrepentimiento y luego el perdón. Pero ¿cómo podemos entonces explicar que el Hijo de Dios necesitaba el bautismo? ¿Cómo podemos justificar esta necesidad de limpiarnos de pecados que, por definición, nuestra naturaleza igualmente divina nos prohibía? La Iglesia católica responde indicando que Jesús, que no lo necesitaba, deseaba el bautismo para dar ejemplo. La respuesta que suelen dar a esta pregunta quienes son calificados de herejes se resume en el hecho de que Jesús habría sido uno de los discípulos de Juan y habría recogido sus enseñanzas. Esta tesis exige desarrollos particularmente ricos y complejos que se basan en la supuesta existencia de una Iglesia de San Juan Bautista (la iglesia juanita), una Iglesia cuyos principios habrían sido redescubiertos por los Templarios , lo que habría corrido el riesgo de poner en entredicho todos los fundamentos de la Iglesia Católica, de ahí la decisión de disolver la Orden del Temple. Otra pregunta era ¿Por qué si Cristo poseía super poderes divinos no salvó a su primo Juan Bautista de ser asesinado ? Esta tesis se basa, por ejemplo, en el descubrimiento tardío de la supervivencia de una secta llamada "los mandeos", aún presente en Irak, que practica el bautismo ritual en referencia a San Juan y que considera a Jesús como un usurpador. (Esta tesis del usurpador se puede comparar con la dada por Jesús en el Talmud) No iría más lejos en evocar las tesis sobre el papel espiritual y temporal de San Juan Bautista y su posible oposición con Jesús y les remito una vez más de nuevo a la lectura de los numerosos trabajos escritos sobre este tema. Sin embargo, haría una nueva referencia a San Juan Bautista, después de haber mencionado las cuestiones en torno a María Magdalena. Como os he indicado, está sin duda en el centro del misterio que rodea la muerte y resurrección de Jesús. Hoy parece aceptado que María Magdalena y María de Betania –hermana de Lázaro– son la misma persona. También podemos observar que la muerte y resurrección de Lázaro pueden asimilarse fácilmente a un rito iniciático al estilo de nuestra Masonería moderna , y cuya correspondencia con lo masónico algunos de nosotros comprenderán. La mayoría de los autores contemporáneos también consideran que María Magdalena no era una prostituta, sino una mujer de cierto Grado y que de hecho habría sido una de las discípulas de Jesús, si no su primera discípula. Esta afirmación se refiere a cuestiones relativas a la relación entre la Iglesia católica y las mujeres y a la veracidad o parcialidad de los evangelios “oficiales”, llamados evangelios canónicos. Seguro ustedes saben que el nuevo testamento se constituyó principalmente en el año 325, durante el Concilio de Nicea y que fue en esta ocasión cuando se congeló la doctrina católica, con el pretexto de la necesidad de zanjar definitivamente el debate sobre la naturaleza de Jesús. Durante este concilio se adoptó un texto que afirmaba la fe de la Iglesia cristiana, el famoso Credo. Se afirma que el Hijo es de la misma sustancia que el Padre y que, por tanto, son perfectamente iguales. “Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador de todas las cosas visibles e invisibles, y en un solo Señor Jesucristo, hijo de Dios, unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, consustancial al Padre, por quien fueron hechas todas las cosas, así en el cielo como en la tierra, que por nosotros los hombres y para nuestra salvación, descendió, se encarnó, Se hizo hombre, enseñó, sufrió, resucitó al tercer día ascendió al cielo y vendrá a juzgar a vivos y muertos, y creemos en el Espíritu Santo”. Además de la aprobación de este texto, el concilio fija fechas de celebraciones y determina reglas más o menos importantes. Este concilio marca también el rechazo de ciertos textos y, en particular, de lo que hoy llamamos evangelios gnósticos, algunos de los cuales fueron encontrados en el sitio de Nag Hammadi o entre los rollos del Mar Muerto. Estos textos, ahora heréticos, no se oponen sistemáticamente a los evangelios canónicos, pero aportan a menudo comentarios muy divergentes, en particular sobre el papel de San Juan Bautista o de María Magdalena. La obra más conocida desde este punto de vista es la “Pistis Sophia” a la que el místico puede referirse, pero, sin entrar en detalles, podemos decir que en los textos así rechazados, Jesús habló en particular de María Magdalena, precisando que ella era "la Apóstol de los Apóstoles", el Evangelio gnóstico de Felipe especifica también que los demás Apóstoles la odiaban y que Pedro, en particular, habría preguntado a Jesús por qué la prefería a todos los demás y por qué la besó en la boca. Esta visión de una María Magdalena, iniciada y discípula, está muy lejos de la de la prostituta que siempre ha transmitido el dogma católico. Por otra parte, tal visión puede parecer compatible con una declaración de Jesús que dijo durante su unción –realizada, les recuerdo, por María Magdalena–: « Les aseguro que en cualquier parte del mundo donde se predique el evangelio, se contará también, en memoria de esta mujer (María Magdalena ), lo que ella hizo» (Marcos 14:9) Puede que no haya verdad detrás de este debate sobre la naturaleza y el papel de María Magdalena, pero es sobre la base de estas discrepancias que se construyeron las tesis heréticas más famosas y resurgen nuevamente a través de las noticias literarias. Si cada autor desarrolla sus propias teorías, el hilo conductor de las tesis desarrolladas, sustentadas y argumentadas, se basa en el hecho de que María Magdalena era concubina de Jesús y que mantuvieron relaciones sexuales, y que tuvieron incluso hijos juntos. Algunos añaden que estaban casados, otros que tenían descendencia , pero es la dimensión carnal, además de espiritual, de su relación la que se desarrolla. Una de estas teorías es la base de la tesis de la existencia del Priorato de Sion y se remonta a la dinastía merovingia hasta el nacimiento de este niño. La única prueba tangible de la creación de esta asociación “el Priorato de Sion” se remonta a mediados del siglo XX , que la persona que está en el origen de este movimiento es el Sr. Pierre Plantard, conocido al principio por su actitud antijudía y tesis antimasónicas. Las tesis son, por tanto, múltiples y yo tendría cuidado de no elegir una u otra. Pero por mi parte, simplemente quisiera indicar a los Místicos que somos, que el que más me retó está particularmente desarrollado en la obra de Lynn Picknett y Clive Prince: “La revelación de los templarios”. Esta obra vincula las prácticas de los Templarios en particular la adoración del principio de la feminidad con una tesis que convierte a Jesús, Juan Bautista y María Magdalena en sacerdotes de un culto al Dios egipcio Osiris . Reúnen así los elementos fundamentales del cristianismo con los presentes en este culto egipcio, por ejemplo sobre el bautismo o la redención. Evocan curiosas analogías con el misticismo egipcio, que se mantiene como fundamento del dogma católico, recordando, por ejemplo, que Osiris fue asesinado por su hermano y su cuerpo esparcido, que su muerte se produjo un viernes, que resucitó tres días después gracias a la intervención de Isis. Además, en este culto ancestral, es neCésario subrayar las condiciones de esta resurrección, ya que Seth, el hermano de Osiris, se había ocupado después de varios intentos fallidos de dispersar los pedazos del cuerpo de su hermano y es en estas condiciones que 'Isis había reconstruido el cuerpo de Osiris, aparte de su sexo que ella no había podido encontrar, y que luego, después de esta resurrección, tuvieron juntos un niño llamado Horus. Además, en estos ritos osirianos la unción tenía un lugar central y el papel de la mujer era determinante. Los autores antes mencionados sitúan luego en este marco las intervenciones de María Magdalena, desde la unción en la tumba y luego hasta el anuncio de la resurrección, y conectan el mito de la inmaculada concepción con el nacimiento de Horus, precisando también que este tipo de La concepción también se encuentra en otras religiones mistéricas, como el culto a Diana. La unción por su parte fue uno de los elementos fundamentales que permitió la transformación del Faraón en Osiris y esta unción sólo podía ser realizada por una mujer, representación viva de Isis. Encontramos claramente todo lo que a menudo se presenta como la especificidad, incluso la inventiva del dogma cristiano. Esta tesis puede parecer hoy descabellada o herética, pero podemos imaginar fácilmente cómo habría sido calificada en la época de los Templarios,. Pero si, como afirman los autores antes mencionados, es este secreto el que los Templarios descubrieron y protegieron y luego transmitieron, la visión sobre su desarrollo o su desaparición sería muy diferente. Desgraciadamente nos faltan pruebas históricas o científicas y, por tanto, nos quedamos en la fase de hipótesis, o de secretos iniciáticos. Porque si hay un secreto puede ser conocido y no revelado, fuera de ciertos círculos. No me refiero a la posible mistificación del priorato de Sión, sino de ciertos círculos, ya sean originarios, dentro o fuera de la masonería. Porque la cuestión de la transmisión de los secretos o conocimientos templarios sigue siendo objeto de debate e investigación y es con esta cuestión con la que concluiría mi trabajo en esta ocasión . Los Templarios conservan una capacidad real para desafiarnos y el estudio de su Orden o de quienes gravitaban en torno a ella nos devuelve constantemente al camino simbólico. Por lo tanto, estaremos interesados ​​en recordar que a menudo se presentan en una forma dual (la famosa) dos caballeros compartiendo el mismo caballo) pero que en realidad estaban colocados bajo el signo del Ternario (Aceptar la lucha 1 contra tres, sólo tomar represalias después de tres ataques, tres misas por semana, tres platos en una comida sin carne, carne tres veces por semana, comunión tres veces al año). Podemos seguir la pista de la flota templaria cuando huyó de Francia y luego centrarnos en los puertos escoceses. En este terreno, nuestros pasos pueden conducirnos hacia la Capilla de Rosslyn, hacia la planta de este edificio y hacia las curiosas decoraciones que adornan esta capilla o hacia las tumbas que adornan los cementerios circundantes. También podríamos preguntarnos sobre los vínculos entre Cristóbal Colón, Vasco da Gama y la herencia templaria, aunque sólo sea haciendo referencia a los símbolos que llevaban en las velas de sus barcos. Probablemente, uno de los viajes más sorprendentes que nos ofrece el estudio de los Templarios no sea el de su conexión contemporánea con nuestra Masonería , sino el estudio de los vínculos que la Orden Masónica estableció con los constructores de Catedrales, y con el Arte Gótico. De hecho, los Templarios estuvieron en el origen de esta explosión arquitectónica representada por la construcción de catedrales góticas y esta arquitectura templaria nos ha dejado numerosos mensajes simbólicos, grabados en piedra. Introdujeron el arco apuntado, llamado burlonamente arte gótico, que simboliza la esbeltez y la ligereza. Pero muchos otros símbolos nos llegan de los Templarios, como la hoja de roble, símbolo de la sostenibilidad, la escuadra , que significa trabajo en rectitud, el compás , evaluación de las propias posibilidades o la acacia , símbolo de la inmortalidad. Pero esta fuerte implicación en la creación de estas maravillas arquitectónicas neCésariamente nos cuestiona. ¿Cómo es que de repente encontramos en el Occidente cristiano “trabajadores” de piedras como nunca habíamos visto desde las pirámides? ¿De dónde obtuvieron su conocimiento interno? ¿Cuántas generaciones de francmasón es y canteros se necesitarían hoy para producir maestros capaces de crear el equivalente de las catedrales de Chartres o Amiens? Los constructores de antaño dejaban sus firmas cinceladas en vigas o piedras. Ciertamente, conocemos los nombres de los arquitectos y de los directores de obra de Amiens, pero no de Chartres, y está claro que, en realidad, sabemos poco sobre el origen de estos constructores, sobre el conocimiento del que eran custodios. Sin embargo, tenemos algunas pistas. Estos constructores, que se desplazaban de un sitio a otro, se unían en hermandades, fraternidades o compañerismo, palabra que proviene de “compás” ( compás compañero), su herramienta preferida, y que también significa “que comparte el mismo pan” con pan . Las hermandades más conocidas recibieron el nombre de Hijos del Padre Soubise, Hijos del Maestro Jacques o Hijos de Salomon y hoy tienen como herederos a los Compañeros de Deberes. Su creación se remonta mucho antes a la de los primeros gremios comerciales ingleses (alrededor de 1110 1133) y bajo el Imperio Romano ya estaban exentos de impuestos. El Maestro Santiago al que se refieren es aquel a quien Hiram de Tiro, en nombre del rey Salomón, le encargó construir el templo en Jerusalén. Es un ganso, un Maestro Gander . Maestro, se inició en la naturaleza de la piedra y la leyenda cuenta que cortaba piedra desde los quince años. Esta misma leyenda señala al Maître Jacques como responsable de las columnas que estaban situadas fuera del Templo y llamadas B y J. Algunas leyendas lo han asesinado por la fraternidad de los "Hijos del Padre Soubise", es decir: Cluny, lo que le dará nosotros Claraval y San Bernardo, Estas cofradías utilizaban un lenguaje propio, un lenguaje imaginativo llamado "el lenguaje de los pájaros" que practicamos jugando con la consonancia de las palabras, también definidas como habladas, en el arte gótico (ver el origen griego de la palabra gótico: arte de la luz, arte del espíritu). De San Luis, ardiente cruzado, los constructores de catedrales obtuvieron franquicias reales que los convirtieron en “masones libres”. Esto demuestra el reconocimiento y estima que gozaban. Estos privilegios, el rey Felipe el Hermoso, en su determinación de aniquilar a los Templarios, los suprimió abruptamente. De hecho, los constructores de catedrales también fueron perseguidos durante el proceso de los Caballeros del Temple, sus protectores, hasta el punto de que muchos desaparecieron y su lengua pasó a la clandestinidad. En París encontraron refugio en la Corte de los Milagros y fue bajo la protección de ladrones y bandidos que pudieron mantener viva su lengua, esa lengua de los pájaros que se había convertido en la lengua del arte gótico, un origen posible, aunque controvertido. Perseguidos, sus cofradías destruidas, pasaron a la clandestinidad pero, en determinadas regiones, sobrevivieron en forma de grupos ya claramente identificados y, en particular, los famosos Cagots del suroeste de Francia. Muchos han investigado los orígenes de estas chrestiàas, el primer nombre que se les dio a los cagots. Antiguos visigodos o sarracenos, auténticos leprosos “blancos”, árabes “colaboracionistas” o antiguos cruzados que regresaban de Tierra Santa, nadie sabe quiénes eran realmente y, sin embargo, construyeron las catedrales. Sin dar más detalles, hay que destacar que esta comunidad estaba “maldita” ya que estaba obligada a residir fuera de los pueblos con una prohibición formal de mezclarse con el resto de la población y que debían llevar una bufanda al hombro de tela roja, cuyo simbolismo no se nos escapa. Muchos desaparecieron al mismo tiempo que los Templarios, dejando las obras en construcción como estaban, pero esta comunidad continuó al menos bajo el reinado de Luis XIV, que se vio obligado a emitir decretos para intentar poner fin al ostracismo al que estaban sometidos. Estos cagots son parte de los muchos misterios que rodean a los Templarios y preguntas que no encuentran respuestas satisfactorias. Pero observaremos que estos Compañeros – los mismos que se negaron a construir Prisiones – Césaron su actividad poco después de la desaparición del Temple y entonces podemos afirmar que al suprimir el Temple, ¡Felipe el Hermoso suprimió las Catedrales! Y estos Cagots, estos portadores del Arte Gótico, al igual que sus protectores, llaman al debate, a la reflexión y a la investigación. Nos remiten a nuestro trabajo y símbolos y quizás más especialmente al Pavimento Mosaico de losas ajedrezadas , ya que su enfoque no puede contentarse con la línea recta ni con verdades acordadas. Pero ya vieron, esta orden del temple , tan lejana y al mismo tiempo tan cercana en los temas desarrolladas en Logias Masónicas, hoy 26 de noviembre de 2024, fue sólo un pretexto para darnos la oportunidad de acercarnos a una Orden fascinante y misteriosa, que tiene tantas semejanzas con nuestra Masonería . Así, al intentar comprender mejor la Historia de esta Orden, bajo el doble enfoque de lo material y lo espiritual, del esoterismo y el exoterismo, nos damos las herramientas neCésarias para estudiar, luego, la posible transmisión de sus conocimientos, a ciertos masones . Es de esta transmisión del Temple a la Masonería o de cualquier otro legado de los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón a los masones, es que se seguirá hablando en Logias y fuera de ellas, por los siglos venideros.

 

Alcoseri