Mito de Osiris identico al de Hiram - Secreto Masonico

El nombre de Hiram aparece en la historia antigua de la Franc- Masonería, aportada por Anderson, al principio del Libro de las Constituciones de 1723”. Lo que posiblemente Jean Palau ignoraba cuando escribió estas líneas, es que, si los Old Chages, impregnados de espíritu cristiano, ignoraban Hiram- Abif, reconocían como “Príncipe de Arquitectos” y tercer Gran Maestro de la Orden Masónica, a un personaje llamado Amon o, a veces, Aymon. Amon y el dios egipcio del mismo nombre, y ha formulado sorprendentes paralelismos con la triple palabra sagrada Jah-Bel-On, la ciudad egipcia de On (o Heliópolis, célebre en la leyenda del Fénix) y el “nombre real” de Osiris y se conocen las similitudes constatadas después de mucho, entre la leyenda de Hiram y el mito de Osiris. Pensamos que la substitución de Hiram-Abif por Amon, consumada definitivamente por Anderson, es una tentativa característica para alterar el carácter universalista y supra-confesional de la Masonería. Anderson creía así, posiblemente de buena fe, “servir” al Cristaianismo. No lo ha servido, y ha infringido a la Orden una herida que pudiera haber sido irreparable, privando a los grados “azules” de toda referencia a la noble tradición egipcia -noble y santa, como lo son todas la tradiciones, grandes o pequeñas, muertas o vivas-, y que había hecho, a la Masonería, la insignia de honor de escogerla, en alguna forma, por “arco”, a fin de conservar el “germen” (o, si se quiere, el “espíritu”) de una civilización de constructores, cuyos monumentos desafían aun la usura del tiempo. La “cristianización” de la Masonería occidental fue hecha, una vez por todas, probablemente hacia el siglo V de nuestra era, por iniciados particularmente cualificados, para una obra tan importante y tan difícil. Lo que han dejado subsistir de haya sido alterado en los Old Charges, mientras que el del “tercer Gran Maestro”, ha podido adoptar sucesivamente las forma de Amon, Adon, Adoniram e Hiram. Se trata, en efecto, de Hiram-Abif, el “hijo de la Viuda”, y no de Hiram, rey de Tiro, y no parece que el nombre Hay que indicar también que la innovación atribuida a Anderson por los autores a los que Jean Palau se refiere, habría podido estar preparada desde hace mucho, y posiblemente, desde los pródomos de la “mutación” especulativa, por los percusores del ” escocés. Un cambio de una amplitud tal, no se llega a cumplir bruscamente, en todo caso, a Anderson le dio por atribuirle un carácter “definitivo”, puesto que, hoy en día, el nombre de Amon, es absolutamente desconocido en la Masonería universal. La innovación, por lo demás, concierne únicamente a la leyenda de Hiram, es decir el relato de su asesinato, de la búsqueda de su cuerpo y su descubrimiento. Pero su papel en la ornamentación del Templo -papel confirmado por la Biblia-, debió, muy probablemente, encontrar su lugar en los antiguos rituales. La “leyenda del herrero y de rey Salomón”, aun muy honorable en la Masonería americana, y en la que el herrero se presenta como el “hijo del Gran Tubalcaïn”, ha podido facilitar el “resbalón” de Amon a Hiram. Notemos -y esto nada tiene que ver con Anderson- que dicha leyenda, parece haber inspirado sus ritos - algo muy curioso- de instalación del Venerable, en ciertas Obediencias procedentes de los “Antiguos”._ Respecto a Hiram, rey de Tiro, precisemos que, según Herodoto, los Fenicios habitaron primitivamente las costas del Golfo Pérsico. Hay que tener en cuenta aun, que las tradiciones egipcia y caldeas, tienen un particular vínculo con los Templos de Israel y la “redención de cautivos”. Es después de la caída de Babilonia, cuando se edificó el segundo Templo. Todo esto está en relación con el tan complejo simbolismo de la Santa Real Arca, el único grado de “oficio” que conserva una alusión formal hacia el carácter “sagrado” de las tres tradiciones: hebraica, caldea y egipcia. Masonería de los Collegia fabrorum, al igual que del simbolismo polar, son las referencias al Pitagorismo y a la tradición céltica, caldea, egipcia y greco-latina; habiendo sido todo esto gravemente dañado por la nefasta acción de Anderson y de sus pálidos imitadores. Y -volvemos aquí a las preocupaciones de Jean Palau- sería esto precisamente para reparar estas “heridas” con las que hubiera estado instituida la “Masonería escocesa”

Existen los Ritos Egipcios en donde se pretende rescatar cierta tradicion al respecto. Pero la verdad de las cosas, los Ritos de Memphis-Mizraïm, Memphis y Mizraïm (ambos por separados), son una extraña mezcla de Escocismo, Illuminismo, Martinismo, Rosacrucismo, entre otras cosas. Posiblemente se toquen algunos puntos con una tradicion mas antigua de origen Egipcio, pero solo parcialmente. Ahora bien, en AMORC, la cual su parafernalia esta basada en aspectos egipciacos, tambien es una escuela inspirada y derivada de la Masoneria antes mencionada y la tradicion Rosacruz, aunque independiente de la misma masoneria. Aunque no deja de ser una excelente escuela Iniciatica y de Misterios. Realmente no existe sociedad Iniciatica que contenga en sus enseñanzas exotericas y esotericas un dominio completo y total de los Antiguos Misterios Egipcios, aunque es de destacar que las modernas escuelas iniciaticas SI TIENEN LA TRADICION INICIATICA en su simbolismo y practica, manifestandose de un modo u otro, y muchas veces este conocimiento es complementario de una Orden a Otra. Realmente las Ordenes estan dadas segun su tiempo historico, la cultura y la sociedad en que se desenvuelven. Por otra parte, has mencionado a Amon... ¿que puedes mencionar de Akenaton y otros personajes correspondientes a la cultura Egipcia? Personajes relevantes en la Historia y aspectos Iniciaticos. Mencionas en el titulo de este mensaje la Igualdad entre Hiram y Osiris... ciertamente existe un paralelismo al respecto, de fondo y forma. Definitivamente es muy buena tu exposicion y seria agradable nos dieses mas detalles y Luz sobre estos asuntos. Muchas gracias por tu valiosa aportación