La Historia Iniciática del Rey Serpiente Maya, y el año 2012
Hace milenos en el Antiguo México Maya circuló una narración Iniciática que relataba la Historia el Rey Can (Serpiente), fundador de una dinastía de Iniciados en los Augustos Misterios, esta historia fue relatada miles y miles de veces entre los palacios de Chichén Itza y de Uxmal, este Rey procreó tres hijos, cuyos nombres eran: Cay (pez), Aac (Tortuga) y Coh (Jaguar) y creó del costado de sus propios hijos dos hijas: Moo (Guacamaya) y Nicté (Flor).
Fue obligatorio entre los antiguos mayas que el más joven de los hermanos debía de contraer matrimonio con su hermana mayor, para asegurar la legítima y divina descendencia de la familia real del Rey Serpiente llamado Can.
El príncipe Coh fue un valiente y afortunado guerrero, y estuvo al frente de los ejércitos, a quienes había llevado muchas veces a la victoria, conquisto numerosas naciones y aumentó considerablemente la extensión del imperio Maya. Como era el más joven de los hijos del Rey Serpiente Can, hubo que casarlo con su hermana mayor Moo, quien por su parte le amaba y a la vez sentía envanecida de sus hazañas.
Cuando el Rey Serpiente Can, murió, el reino fue dividido entre sus hijos, Moo llegó a ser la reina de Chichén-itza, sus pobladores le juraron lealtad. Esta reina llegó a alcanzar los más altos niveles dentro de la Orden de la Serpiente, y al morir recibió honores apoteósicos y para ella fue elegida una pirámide; la nombraron diosa del fuego, y fue adorada como la descendiente de las serpientes luminosas, en la cubre de la pirámide se instaló un altar en su honor, esta pirámide está en la ciudad Itzmal (rocío del cielo).
Aac, el segundo hijo del Rey Serpiente Can, también amó a Moo. Este príncipe era el señor de Uxmal, en esta ciudad aun se pueden observar tortugas de piedra. Aac era lo que diríamos un hombre religioso y dogmatico, era de vida pacífica y sedentaria. Los dioses Vucub-Camé y Hun-Camé del inframundo Xibalbá construyeron alrededor de la ciudad murallas para que jamás Aac el Religioso se uniera a su hermana Moo Esotérica y procrearan hijos monstruos.
Aac sentía envidia por la fama de su hermano, y celos de que el pueblo le amara, y que su hermosa hermana adorara a Coh. Aac dejándose llevar de sus malas pasiones, conspiró, contra sus hermanos, asesinar a Coh, y de obtener a la fuerza a su hermana Moo, y así ideó derribar las murallas que había entre ellos, así adueñarse de ella y tomar las riendas del gobierno Maya y de ser dueño de los secretos conocimientos mágicos que su padre el Rey Serpiente había confiado a su hija Moo.
En ahora olvidados relatos mayas se describe el asesinato de Coh: Aac lleno de ira, con tres lanzas en la mano asesina a Coh por la espalda, siendo herido tres veces con las lanzas.
El Códice Maya Troano existente hoy en Madrid ha registrado e ilustrado este hecho en la primera sección de la lámina XIV correspondiente a la segunda parte de la obra, al describir el homicidio y sus consecuencias. El códice explica que corazón de Coh fue embalsamado y puesto en una urna.
Al morir Coh el Principie iniciado en los Antiguos Misterios se encendió una guerra civil en el Reino Maya, pues Aac había reunido un grupo de conspiradores que le apoyarían a instalar en el Reino maya la Religión con sus dogmas, y así Aac aspiro a adueñarse de las riendas del gobierno, y por otra, los partidarios de Coh luchaban para vengar la muerte de su héroe y defender a su reina y su estilo de vida iniciática; tal como lo había enseñado el Rey Serpiente llamado Can, la Religión de Aac era en todo el sentido de la palabra una deformación total de las enseñanzas Augustas de su Padre el Rey Serpiente Can.
La caprichosa diosa de la fortuna unas veces favorecía a los partidarios de Coh y otras a los religiosos dogmaticos partidarios de Aac. Aac entonces al ver que las cosas marchaban en su contra recurrió a la diplomacia para que su idea triunfara. Renovó la petición de la mando de su Hermana Moo, a quien envió mensajeros con presentes de oro, de jade y pieles finas ya que su hermana era viuda. La escena está descrita de modo vivo en bajo relieves dek reino maya.
Moo recibe la comitiva diplomática de su hermano Aac pero ella se burla del amor de su hermano, a quien ve en un plano inferior junto con sus ideas deformadas. En el bajo relieve se observa que el príncipe Aac tiene un tocado simbolizando una serpiente, cuyo nombre se lee la palabra Can, esta serpiente mira a una guacamaya posada sobre un árbol. El árbol se halla resguardado por un mono con actitud amenazadora, y es el protector de la Reina Moo, símbolo el árbol de la sabiduría.
La escena nos recuerda a Eva tentada por la Serpiente en el árbol del jardín del Edén. En la historia Maya Moo se negó repetidas veces a aceptar los amores de Aac, y en consecuencia la guerra continuó. Moo terminó por sucumbir los deseos sexuales de Aac, mediante una artimaña en la cual ella comería ciertos frutos que la harían caer en una somnolencia y en un deseo sexual incontrolable, de esa unión nacieron durmientes seres de carne y huesos, que terminarían siendo vencidos en diciembre del año 2012, para dar paso a nuevos seres semejantes a los seres serpientes luminosas de antaño.
Así la historia de Moo que cayó en manos del religioso Aac, quien la maltrató, obligándola a escapar, se vengó del sacerdote Cay por pretender ayudar a Moo, y para conmemorar su victoria, Aac hizo colocar una estatua en Uxmal – estatua cuyos pies profanan los cadáveres de sus parientes serpientes muertos. Cuando todo esto transcurría unos pocos fieles a la tradición del Rey Serpiente Can crearon una fraternidad que resguardarían las enseñanzas secretas de Can a través de las edades, sin que estas se deformaran, y es así sus enseñanzas nos llegan hasta el día de hoy.
Los Carmelitas descalzos obtuvieron un Breve apostólico de Paulo V para edificar conventos de su Orden en cualquier parte de la Cristiandad; fue este el primero que fundaron en la última parte del Monte Quirinal el año de 1606.
La iglesia se fundó en 1605 como una capilla dedicada a san Pablo para los carmelitas descalzos. La propia orden dotó de fondos a la obra del edificio hasta el descubrimiento en las excavaciones de la escultura conocida como el Hermafrodita Borghese. Scipione Borghese se apropió de ella, pero a cambio, y quizá para compensar su pérdida de influencia debido a la muerte de su tío y patrón, financió el resto de la obra de la fachada y prestó a la orden a su arquitecto, Giovanni Battista Soria. Estas concesiones, sin embargo, sólo se llevaron a efecto en 1624, aunque la obra se acabó dos años más tarde.
Después de la victoria católica en la batalla de la Montaña Blanca en 1620, que hizo retroceder la Reforma en Bohemia, la iglesia fue consagrada de nuevo a la Virgen María. Una imagen maltrecha había sido recuperada del ámbito de aquella batalla por Fray Domingo de Jesús María, de dicha Orden, de las ruinas de la casa de campo de un noble cristiano bohemio, a la cual se le atribuyó la victoria, llamándola Santa María de la Victoria. La imagen fue llevada a Roma por Fray Domingo, depositándose en Santa María la Mayor en presencia de Gregorio XV.
El nombre de Santa María de la Victoria, se dio ulteriormente, en conmemoración por haber reconquistado el emperador Fernando I la ciudad de Praga en 1671. Estandartes turcos capturados en el Sitio de Viena de 1683 cuelgan en la iglesia, como parte de este tema victorioso.
La iglesia es la única estructura diseñada y completada por el arquitecto del Barroco temprano, Carlo Maderno, aunque el interior padeció un fuego en 1833 y requirió una restauración. Su fachada, sin embargo, fue erigida por Soria en vida de Maderno (1624-1626), mostrando la inconfundible influencia de la cercana Santa Susanna de Maderno.
Su interior tiene una sola nave, amplia, bajo una bóveda segmentada baja, con tres capillas laterales interconectadas detrás de arcos separados por colosales pilastras corintias con capiteles dorados que apoyan un rico entablamento. Revestimientos de mármol que contrastan entre sí están enriquecidos con ángeles y putti de estuco blanco y dorado en bulto redondo. El interior fue enriquecido progresivamente después de la muerte de Maderno; su bóveda fue pintada al fresco en 1663 con temas triunfales dentro de compartimentos con marcos ficticios: La Virgen María triunfa sobre la Herejía y Caída de los ángeles rebeldes ejecutados por Giovanni Domenico Cerrini.
Sin duda, parte de la fama de este templo se debe a albergar una de las obras maestras del Barroco, la capilla Cornaro, espectacular y teatral espacio presidido por el grupo escultórico que representa el Éxtasis de Santa Teresa, de Gian Lorenzo Bernini, quizá la obra más conocida de este autor en el campo de la escultura. En la capilla situada frente a esta, dedicada a San José, se encuentra un grupo escultórico que representa el tema del Sueño de San José, obra del escultor Domenico Guidi, que se inspira en la obra de Bernini delante de la cual se halla.1
Looking east through nave on 23 June 1976, two days after the summer solsticeMary Magdalene's relics in the crypt
In 1976, Hugues Delautre, one of the Franciscan fathers charged with stewardship of the Vézelay sanctuary, discovered that beyond the customary east-west orientation of the structure, the architecture of La Madeleine incorporates the relative positions of the Earth and the Sun into its design. Every June, just before the feast day of Saint John the Baptist, the astronomical dimensions of the church are revealed as the sun reaches its highest point of the year, at local noon on the summer solstice, when the sunlight coming through the southern clerestory windows casts a series of illuminated spots precisely along the longitudinal center of the nave floor.[13][14][15][16][17]
En países como Irán, el Ramadán es impuesto tanto a creyentes como a no creyentes.
Entre el 20 de julio y el 19 de agosto del 2012 el mundo islámico conmemora el ramadán. Este mes, el noveno en el calendario musulmán, se guarda ayuno desde el amanecer al atardecer. su observancia es uno de los pilares del islam.
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