“Quale vantaggio avrà l'uomo se guadagnerà il mondo intero

e poi perderà la propria anima?” Mt 16,26

Rifletti sulla sensazione che provi quando una persona si complimenta con te, quando vieni ap­provato per quello che hai fatto, quando vieni ac­cettato per quello che sei, quando vieni lodato. Ripensa poi, da un altro punto di vista, alla sensa­zione che senti insorgere dentro di te davanti a un tramonto o a un'aurora, davanti alla natura in ge­nerale, o quando leggi un libro o assisti a una proiezione che ti coinvolge completamente. ri­fletti su queste sensazioni e mettile in paragone con quanto hai provato quando sei stato lodato. .Ti renderai conto che quest'ultimo tipo di sensazioni deriva da una “autoglorificazione”, da una “autopromozione”: sono sensazioni esteriori; le sensazioni invece di cui abbiamo parlato prima derivano da una “autorealizzazione”: sono sensa­zioni dell'anima.

Veniamo a un'altra differenza: ripensi alla sen­sazione che provi quando hai successo, quando riesci in qualcosa, quando sei arrivato ai vertici, quando vinci una gara, o una scommessa, o una discussione. Confronta ora questa sensazione con la gioia che provi, per esempio, quando realmen­te sei soddisfatto del tuo lavoro, un lavoro che realmente coinvolge tutto, che ti tiene occupato in continuazione. E, anche in questo caso, nota la differenza tra la prima sensazione, che è esterio­re, e la seconda, che è dell'anima.

Un'altra differenza ancora: ricorda quale sensa­zione provavi quando avevi in mano il potere, quando eri tu il capo e la gente guardava a te e prendeva da te gli ordini, quando cioè eri popola­re. E a questa sensazione esteriore opponi la sen­sazione di intimità, di affiatamento che hai pro­vato quelle volte in cui realmente ti sei sentito bene in compagnia di un amico o in una brigata spassosa e spensierata.

A questo punto, cerchiamo di capire la vera es­senza delle sensazioni esteriori che derivano non dall'autorealizzazione ma dall'autoglorificazione. Non si tratta di sensazioni naturali: esse sono inventate dalla società e dalla cultura in cui siamo inseriti per renderci produttivi e per poterci con­trollare. Queste sensazioni non ci danno quella pienezza e quella felicità che sentiamo insorgere In noi quando contempliamo la natura o quando godiamo della compagnia di un amico o del lavo­ro che stiamo facendo: sono sensazioni che mirano a produrre scalpore, ebbrezza, e hanno come risultato il... vuoto.

Osserva quello che è il corso di una tua giorna­ta o di una tua settimana e rifletti: tra le azioni che vengono da te compiute, tra le attività in cui ti impegni quante si possono dire immuni da que­sto desiderio di gesti sensazionali, di eccitazioni, da questo desiderio di attenzione, di plauso, di fa­ma, di popolarità, di successo o di potere?

Adesso da' un'occhiata alla gente che ti sta at­torno: trovi forse un'unica persona che non sia alla ricerca dì queste soddisfazioni terrene, una persona che non ne sia dominata, che non ne sia affamata, che consciamente o inconsciamente non spenda un solo attimo della propria esistenza senza cercarle?

Dopo aver visto tutto questo capirai come la gente cerchi di guadagnare il mondo intero, con il risultato di perdere la propria anima. Ecco, la gente vive una vita vuota, una vita senz'anima.

Per concludere, una parabola della vita, su cui riflettere. Un gruppo di turisti, comodamente se­duto su un pullman, attraversa un paesaggio a dir poco smagliante: laghi, montagne, prati e fiumi. Ma le tendine ai finestrini sono abbassate e I pas­seggeri, completamente ignari di ciò che sta fuori dal pullman, passano tutto il tempo a spettegola­re su chi merita di andarsi a sedere nei posti davanti, su chi sta facendo più bella figura, su chi è più rispettabile fra tutti. E così via..., e arriva la fine del viaggio.

La nostra anima o “pura essenza”, nel corso della vita può subire episodi, eventi o vivere situazioni che portano ad uno stato di disarmonia che a sua volta può causare malattie. La perdita parziale dell’anima è il risultato di questi traumi.

Durante i viaggi sciamanici, cioè sessioni in cui, attraverso uno stato alterato di coscienza ottenuto con il suono ripetuto del tamburo, si è visto che l’anima può essere frammentata, ad ogni frammento corrisponde ad un evento traumatico, vissuto in maniera consapevole o meno.

Questi frammenti, lasciati nell’episodio, con la loro mancanza causano all’anima non più integra una perdita di potere o carica energetica.

Da qui, gli sciamani hanno compreso perché molte persone sentono di avere perso una loro parte di sé in un qualche evento della loro vita. Sentono la mancanza di qualche cosa, ma non riescono a capire che cosa. Questo senso di perdita causa molto spesso malattie gravi, sia fisiche come ad esempio a livello immunitario, oppure psicologiche, come la depressione.

Queste perdite parziali di anima fanno sentire le persone prive di energia vitale, apatiche, con scarsa voglia di vivere, reagire ed affrontare la realtà.

Lo sciamano, con l’aiuto delle sue guide spirituali, sotto forma di Maestri o di Animali di Potere, viaggia nella realtà non ordinaria per vedere se e quali parti di anima sono mancanti e ripercorre molto spesso in maniera metaforica, la vita della persona per individuare le parti d’anima che sono rimaste negli eventi vissuti in maniera traumatica.

Le parti d’anima

Da quello che hanno osservato gli sciamani, quando vengono rilasciate forti emozioni l’anima tende a rimanere bloccata in questo stato. Le emozioni che causano questo, possono derivare da eventi traumatici e Sandra Ingerman, fatto queste scoperte lavorando su donne che hanno subito abusi; possono derivare anche da episodi eccessivamente positivi, come ad esempio una importante cerimonia o una “indimenticabile” vacanza.

In entrambi i casi, molto più spesso nei traumi, superato l’episodio la persona non si sente più come era in precedenza. Una parte di sé è rimasta inesorabilmente incollata a quel passato e ciò che rimane è un senso di vuoto, di incompletezza.

Per alcuni avvenimenti, dopo un certo periodo, in modo spontaneo queste parti d’anima ritornano ad integrarsi nella persona, in altri invece l’anima rimane inesorabilmente perduta.

Dal punto di vista sciamanico l’anima si trova in uno stato in cui “manca” una sua parte, c’è un “vuoto” interiore che può facilmente sfociare in malattie, anche gravi.

Per avviare il processo di guarigione lo sciamano agisce prima di tutto a livello spirituale, lavorando con l’anima della persona, e poi aiutando la persona a trovare anche materialmente la risoluzione della malattia.