PRIMERA LECTURA

PALABRA DE DIOS.

¡TE ALABAMOS SEÑOR!.

SALMO 30

"Ya vamos camino de Jerusalén y el Hijo del

hombre va a ser entregado a

 los sumos sacerdotes y a los escribas, que lo

condenarán a muerte

y lo entregarán a los paganos para que se burlen

de él, lo azoten y lo crucifiquen,

 pero al tercer día resucitará".

Entonces se acercó a Jesús la madre de los hijos

de Zebedeo, junto con ellos,

 y se postró para hacerle una petición.

 El le preguntó:
"¿Qué deseas?"
Ella respondió:

"Concédeme que estos dos hijos míos se

 sienten, uno a tu derecha

y el otro a tu izquierda, en tu Reino".

Pero Jesús contestó:

"No saben ustedes lo que piden. ¿Podrán beber

el cáliz que yo he de beber?"
Ellos contestaron:
"Sí podemos".
Y él les dijo:

"Beberán mi cáliz; pero eso de sentarse a mi

derecha o a mi izquierda

no me toca a mí concederlo; es para quien

mi Padre lo tiene reservado".

MEDITACION DE LA PALABRA DE HOY

Cuando aquella mujer hizo su petición de madre,

Jesús preguntó a sus discípulos: “¿podéis beber el cáliz...?

El Señor sabía que podrían imitar su pasión,

y sin embargo les pregunta, para que todos oigamos

 que nadie puede reinar con Cristo si

no ha imitado antes su pasión;

porque las cosas de mucho valor no se consiguen más

que a un precio muy alto”.

No existe vida cristiana sin mortificación: es su precio.

 “El Señor nos ha salvado con la Cruz; con su

muerte nos ha vuelto a dar la esperanza,

el derecho a la vida.

No podemos honrar a Cristo si no

lo reconocemos como nuestro Salvador,

si no lo honramos en el misterio de la Cruz...

El Señor hizo del dolor un medio de redención;

con su dolor nos ha redimido, siempre que nosotros

no rehusemos unir nuestro dolor al suyo y hacer

de este con el suyo un medio de redención”.

El dolor tendrá ya para siempre la posibilidad

de sumarse al cáliz del Señor, unirse a su pasión,

para la salvación de toda la humanidad.

Lo que no tenía sentido ya lo tiene en Cristo.

 También nosotros podemos decir:

Todo lo sufro por amor de los escogidos, a fin

de que consigan también ellos la salvación, adquirida

por Jesucristo, con la gloria celestial.

La mortificación y la vida de penitencia, a la que

 nos llama la Cuaresma, tiene como motivo principal

la corredención, “la participación en los

sufrimientos de Cristo”, participar del mismo cáliz del Señor.

Nosotros somos los primeros beneficiados, pero la

eficacia sobrenatural de nuestro dolor ofrecido y de

la mortificación voluntaria alcanzan a toda la Iglesia,

y aun al mundo entero.

 Esta voluntaria mortificación es medio de purificación

y de desagravio, necesario para poder tratar al

Señor en la oración e indispensable para la eficacia

 apostólica, porque “la acción nada vale sin la oración:

 la oración se avalora con el sacrificio”.

El espíritu de penitencia y de mortificación lo

manifestamos en nuestra vida corriente, en el quehacer

de cada día, sin necesidad de esperar

 ocasiones extraordinarias.

“Penitencia es el cumplimiento exacto del horario

que te has fijado, aunque el cuerpo se resista

o la mente pretenda evadirse con ensueños quiméricos.

 Penitencia es levantarse a la hora.

También, no dejar para más tarde, sin un motivo

justificado, esa tarea que te resulta más difícil

 o costosa.

“La penitencia está en saber compaginar tus

obligaciones con Dios, con los demás y contigo mismo,

 exigiéndote de modo que logres encontrar el tiempo que

cada cosa necesita.

Eres penitente cuando te sujetas amorosamente a

tu plan de oración a pesar de que estés rendido,

 desganado o frío.

“Penitencia es tratar siempre con la máxima caridad

 a los otros, empezando por los tuyos.

 Es atender con la mayor delicadeza a los que sufren,

 a los enfermos, a los que padecen. Es contestar

con paciencia a los cargantes e inoportunos.

Es interrumpir o modificar nuestros programas,

cuando las circunstancias –los intereses buenos y justos

 de los demás, sobre todo– así lo requieran.

“La penitencia consiste en soportar con buen humor las

mil pequeñas contrariedades de la jornada; en no

abandonar la ocupación, aunque de momento se te

haya pasado la ilusión con que la comenzaste;

en comer con agradecimiento lo que nos sirven,

sin importunar con caprichos.

 Los demás discípulos, que habían oído el diálogo

de Jesús con los dos hermanos, comenzaron a indignarse.

 Entonces les dijo el Señor: Sabéis que los jefes de los

pueblos los oprimen, y los poderosos los avasallan.

No ha de ser así entre vosotros; el que quiera llegar a ser

grande, sea vuestro servidor; y quien entre vosotros

quiera ser el primero, sea el esclavo de todos;

porque el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino

a servir y a dar su vida en redención por muchos.

El servicio de Cristo a la humanidad va encaminado a

la salvación. Nuestra actitud ha de ser servir a Dios

 y a los demás con visión sobrenatural, especialmente en

 lo referente a la salvación, pero también en todas

las ocasiones que se presentan cada día.

Servir incluso al que no lo agradece, sin esperar

nada a cambio. Es la mejor ocasión de dar la vida por

los demás, de un modo eficaz y discreto, que apenas

se nota, y de combatir el propio egoísmo, que tiende

a robarnos la alegría.

La mayoría de las profesiones suponen un servicio

directo a los demás: amas de casa, comerciantes,

 profesores, empleadas de hogar, y todas, aunque sea

de modo menos directo, son un servicio.

Ojalá no perdamos de vista este aspecto, que

contribuirá a santificarnos en el trabajo.

Servir a los demás requiere mortificación y presencia

de Dios, y olvido de uno mismo.

En ocasiones, este espíritu de servicio chocará con

 la mentalidad de muchos que solo piensan en sí mismos.

 Para nosotros los cristianos es “nuestro orgullo” y

nuestra dignidad, porque así imitamos a Cristo,

y porque para servir voluntariamente, por amor,

es necesario poner en juego muchas virtudes

 humanas y sobrenaturales. “Esta dignidad se expresa en la disponibilidad para servir, según el ejemplo de Cristo,

que no ha venido a ser servido, sino a servir.

Si, por consiguiente, a la luz de esta actitud

de Cristo se puede verdaderamente reinar solo sirviendo,

 a la vez, el servir exige tal madurez espiritual que

 es necesario definirlo como el reinar.

Para poder servir digna y eficazmente a los otros,

hay que saber dominarse, es necesario poseer las

virtudes que hacen posible tal dominio”.