Lunes 26 de septiembre/2011

Primera lectura

Del libro del profeta Zacarías: 8, 1-8

En aquellos días, me fue dirigida a mí, Zacarías, la palabra del Señor en estos términos:

 "Esto dice el Señor de los ejércitos: 'Yo siento por Sión un amor ardiente y celoso, un amor celoso que me arrebata'.

Esto dice el Señor de los ejércitos: 'Regresaré a Sión y en medio de Jerusalén habitaré. Jerusalén se llamará ciudad fiel, y el monte del Señor de los ejércitos, monte santo'.

Esto dice el Señor de los ejércitos: 'De nuevo se sentarán los ancianos y las ancianas en las plazas de Jerusalén, cada cual con su bastón en la mano, por su avanzada edad; las plazas de la ciudad se llenarán de niños y niñas que jugarán en ellas'.

Esto dice el Señor de los ejércitos: 'Aunque esto les parezca imposible a los sobrevivientes de este pueblo, ¿acaso va a ser imposible para mí?'.

Esto dice el Señor de los ejércitos: 'Yo salvaré a mi pueblo de los países de oriente y occidente, y lo traeré aquí para que habite en Jerusalén. Él será mi pueblo y yo seré su Dios, lleno de fidelidad y de justicia' ".

Palabra de Dios.

¡Te alabamos, Señor!.

salmo responsorial 101

R/. “Tu pueblo nuevo te alabará, Señor”.

Cuando el Señor reedifique a Sión y aparezca glorioso, cuando oiga el clamor del oprimido y no se muestre a sus plegarias sordo, entonces temerán al Señor todos los pueblos, y su gloria verán los poderosos. R/.

Esto se escribirá para el futuro y alabará al Señor el pueblo nuevo, porque el Señor, desde su altura santa, ha mirado a la tierra desde el cielo, para oír los gemidos del cautivo y librar de la muerte al prisionero. R/.

Bajo tu protección, Señor, habitaran los hijos de tus siervos y se establecerán sus descendientes. Tu nombre en Sión alabarán por eso, cuando en Jerusalén, a darte culto, se reúnan, Señor, todos los pueblos. R/.

ACLAMACIÓN antes del evangelio (Mc 10, 45)

Responso: “Aleluya, aleluya”.

El Hijo del hombre vino a servir y a dar su vida por la redención de todos. R/.

Proclamación Del santo Evangelio según san Lucas: 9, 46-50

¡gloria a tì, señor!

Un día, surgió entre los discípulos una discusión sobre quién era el más grande de ellos. Dándose cuenta Jesús de lo que estaban discutiendo, tomó a un niño, lo puso junto a sí y les dijo:

 "El que reciba a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe también al que me ha enviado. En realidad el más pequeño entre todos ustedes, ése es el más grande".

Entonces, Juan le dijo: "Maestro, vimos a uno que estaba expulsando a los demonios en tu nombre; pero se lo prohibimos, porque no anda con nosotros". Pero Jesús respondió:

"No se lo prohíban, pues el que no está contra ustedes, está en favor de ustedes".

Palabra del Señor.

¡Gloria a ti, Señor Jesús!.

Meditación

La actitud de Jesús en este caso es un gesto verdaderamente pedagógico: Jesús pone a un niño ante los discípulos y lo declara prototipo de grandeza en el reino de Dios.

 A partir de este gesto, Lucas elabora una cadena de sentencias impregnadas de matices característicos de su iglesia. El niño no será para el caso un ejemplo de inocencia o pureza, sino de un ser débil, sin poder, sin pretensiones, sin autoridad.

Mientras Jesús intenta vencer el poder del mal desde la debilidad-fortaleza de la cruz, los discípulos sueñan con ser los primeros en la escala jerárquica, reproduciendo  así los síntomas de la enfermedad que Jesús vino a combatir.

Definitivamente, los discípulos han entendido muy poco del mensaje de Jesús.

También hoy son muchos los que se burlan de la humildad, la vocación de servicio, la ternura, la misericordia, el sacrificio, la solidaridad, la comunidad, el testimonio… como estrategia para vencer los proyectos de injusticia y exclusión que azotan el mundo.

El llamado de Jesús a sus discípulos es a que renuncien a las pretensiones sobre el reino y acepten con valentía lo que se les ofrece. Los discípulos deben cambiar sustancialmente su concepto sobre la grandeza.

El ser como niños no significa volver a ser el niño que se fue, sino renunciar al poder y optar por la humildad y el servicio a los demás como única posibilidad de ser parte del reino de Dios.

En la segunda parte del texto vemos la actitud amplia y ecuménica de Jesús. El error de los discípulos era pensar que el "desconocido" que expulsaba demonios invocando el nombre de Jesús les hacía competencia.

Todo aquel que ama a Dios es miembro vivo de la Iglesia, esté donde esté, bajo el cielo que esté y en el tiempo que viva...La Iglesia no es sólo la que vemos nosotros. No es sólo la construcción visible con su historia, su autenticidad, su jerarquía, sus virtudes y prodigios deslumbrantes.

 La Iglesia también está en la penumbra, en las sombras  escondidas, en aquello que nadie recuerda ni tiene figura memorable; está en las santidades perdidas a los ojos humanos, pero patentes a los ojos de los ángeles...

Por todas partes donde esté presente el amor de Dios se encuentra Jesucristo. Allí donde está Jesús está la Iglesia.

 Y si bien es verdad que todo cristiano tiene que estar unido a la Iglesia catòlica que Cristo fundò, desde el momento que sabe de su existencia,  es también cierto que la ignorancia invencible no le obliga a ello, ya que Jesucristo mismo lo gobernará sin intermediarios, Èl que es la cabeza y el único Maestro de los cristianos.

 La Iglesia se extiende, pues, hasta límites que ninguna mirada  humana puede abarcar y los que nos reprochan la estrechez de la Iglesia, según su mirada, no tienen idea de la doble irradiación que existe en su naturaleza y que atrae las almas hacia si desde la salida del sol hasta su ocaso.