CABALA

Hemos ido tomando ciertos puntos de la ciencia cabalística, apropiados para efectuar nuestras labores con el Arbol de la Vida Sefirótico, al cual hemos relacionado con otros símbolos tradicionales y disciplinas herméticas, e igualmente con prácticas que funcionan como medios o despertadores para ir observando, conociendo y adquiriendo, poco a poco, por la reiteración de estos rituales, otro grado de conciencia o una lectura diferente de la realidad y de la descripción que tenemos de la misma. Igualmente deben anotarse ciertos riesgos inherentes a la caída de una serie de estructuras que de no ser reemplazadas por los elementos que nos brinda la Doctrina Tradicional nos llevaría sólo a una estéril vacuidad, o a una desesperación gratuita. Se advierte una vez más sobre la discreción y seriedad que deben rodear a nuestras labores, consejo repetido invariablemente por los adeptos de la Ciencia y el Arte. Volveremos a concentrarnos una y otra vez sobre el diagrama cabalístico, verdadero modelo del universo, con el ánimo de internalizarlo, comprenderlo, e ir intuyendo el cúmulo de imágenes que en él están contenidas y cuya manifestación promueve. Asimismo, queremos recordar que según el Sefer Yetsirah (o Libro de las Formaciones, verdadero clásico cabalístico) reitera repetidamente, las sefiroth son diez. No nueve, sino diez. No once, sino diez.

Siguiendo con el proyecto de ir acercando a nuestros lectores a un conocimiento de los símbolos tal cual se expresa en los grabados herméticos, cabalísticos y alquímicos, ofrecemos aquí una ilustración antigua del Arbol de la Vida. Como ya hemos advertido, el ir "haciéndose el ojo" es un preámbulo para acrecentar el contenido del auténtico mensaje del símbolo y desentrañar las verdades y energías-fuerza en él contenidas. Con optimismo también pudiera decirse que así se está accediendo a una introducción a la "visión".

Como puede observarse se trata de la meditación de un iniciado sobre nuestro Arbol Cabalístico dentro de un espacio cerrado, recoleto. El recinto es cúbico y su puerta se abre por medio de dos columnas, lo que es una representación de la caja del cosmos. Kether, la sefirah más alta y elevada, corona y toca la bóveda de ese oratorio o gabinete de trabajo, y preanuncia la salida hacia lo supracósmico. El adepto está sentado en un sillón cuya parte más alta es un recipiente que mira hacia arriba, y cuyas "patas" se vuelcan hacia la tierra, siendo sin embargo ambas partes del mueble análogas aunque invertidas.

fig. 4