SIMBOLISMO VEGETAL I

La vegetación, en la indefinida variedad de sus especies, formas, colores y fragancias, constituye un mundo inagotable de significaciones simbólicas conocidas por todos los pueblos desde la más remota antigüedad. Recordemos en este sentido, que el Paraíso terrestre es descrito como un jardín o un vergel, al cuidado del cual estaban los primeros hombres. Asimismo, la agricultura (la "cultura del agro") se considera como el primer oficio nacido de la sedentarización de la humanidad, que da lugar a la aldea y posteriormente a la ciudad en piedra y la civilización tal cual la conocemos. No olvidemos que la palabra cultura deriva precisamente de 'cultivo', lo que está relacionado evidentemente con lo vegetal. A esto se debe, sin duda, el por qué el hombre arcaico y tradicional incorporó al vegetal en la descripción simbólica de su cosmogonía y su visión sagrada del mundo. En efecto, nada hay que exprese mejor el despliegue de la vida universal que una planta en su pleno desarrollo, como por ejemplo el árbol, el cual es también uno de los símbolos naturales más difundidos del Eje del Mundo, y el que más claramente alude a la estructura cósmica y sus diferentes planos o grados de manifestación. Baste recordar el Arbol de la Vida Sefirótico, semejante, en cuanto a su significación esencial, a otros muchos árboles sagrados pertenecientes a las más diversas tradiciones de todos los tiempos y lugares, como la ceiba entre los mayas, el roble (o encina) entre los celtas, el olivo entre los pueblos mediterráneos, el árbolYggddrasil entre los escandinavos, la palmera entre los antiguos egipcios y los árabes, etc.

La misma función simbólica desempeñan determinadas flores, como el loto en las tradiciones orientales y la rosa o el lirio en las occidentales. Todas ellas son símbolos del Centro y del Mundo, y el abrirse de sus pétalos expresa el desarrollo de la manifestación a partir de la Unidad primordial, de ahí que también se las relacione con el simbolismo de la "rueda cósmica", estando el número de pétalos en correspondencia con los radios o rayos que conectan el centro de la rueda con su periferia. No olvidemos tampoco que las flores en general están vinculadas al simbolismo de la copa, y por consiguiente al aspecto pasivo y receptivo de la manifestación, a la pureza virginal de la "quintaesencia", por ejemplo cuando se habla del "cáliz" de una flor.

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