Proposición reveladora (Pedro Rodea)

No hay nunca ni experimentador ni experiencia cuyo tiempo no sea este instante infinitesimal que se llama “ahora”

Sólo hay una experiencia (Sri Ramana Maharshi)

Pregunta: ¿Cómo relacionaremos la experiencia más alta con la experiencia más baja (significando la experiencia espiritual con los asuntos mundanos)?

Maharshi: Sólo hay una experiencia. ¿Qué son las experiencias mundanas sino las que están construidas sobre el «yo» falso? Pregúntele al triunfador más grande del mundo si conoce a su Sí mismo. Le dirá: «No». ¿Qué puede saber alguien sin conocer al Sí mismo? Todo el conocimiento mundano está construido sobre ese cimiento endeble.

Pregunta: ¿Cómo conocer al «yo Real» distinguiéndolo del «yo falso»?

Maharshi: ¿Hay alguien que no sea consciente de sí mismo? Todo el mundo conoce, y sin embargo no conoce al Sí mismo. Es una extraña paradoja.

Luego, el Maestro añadió: —Si lo que se indaga es si la mente existe, se encontrará que la mente no existe. Eso es el control de la mente. De lo contrario, si se considera que la mente existe y uno busca controlarla, eso equivale a la mente que controla a la mente, tal como un ladrón que se convierte en un policía para atrapar al ladrón, es decir, a sí mismo. De esa manera, la mente persiste, pero se engaña a sí misma.

Experiencia de la Unidad (Dattatreya)

No hay ni conocimiento ni ignorancia en la experiencia de la Unidad;

No hay ni cerca ni lejos en la experiencia de la Unidad;

No hay ni tiempo ni eternidad en la experiencia de la Unidad.

¿Por qué lamentarse, entonces, oh mente? Yo soy el idéntico Sí Mismo en todo.

¿Es su experiencia? (Sri Nisargadatta Maharaj)

Pregunta: Alguien está realizando… lo inmanifiesto… pero no hay nada que realizar… está ahí siempre. El tiempo y el espacio no lo atan. ¿Correcto?

Maharaj: ¿Ha realizado usted eso? ¿Es su experiencia?

Pregunta: No.

Maharaj: Entonces no me hable sobre algún otro. Esta «yo soidad» no le ocurre a usted. Usted es. ¿Está limitada al tiempo o es más allá del tiempo? Usted sabe ahora que usted no era. Esta «yo soidad» no era; ella ha venido después. La «yo soidad» ha venido en un cierto momento. Usted sabe que usted es. Antes de eso, esta «yo soidad» no era. Así pues, ¿cómo puede usted decir que esta «yo soidad» está más allá del tiempo? Ella está sujeta al tiempo. Ella ha aparecido; por consiguiente, debe desaparecer.

Lo que dice el Maestro, usted debe experimentarlo  (Sri Ranjit Maharaj)

¿Cómo puede usted saber cuándo ha encontrado a un Maestro? No hay pruebas ni estadísticas. Lo que hay escrito en los libros de conocimiento por muchos Santos y personas experimentadas, debe ser experimentado por usted. Un Maestro dice, «esto es sal». Los libros también describen la sal. Póngala en su boca y vea por usted mismo si es salada. Lo que dice el Maestro, usted debe experimentarlo. Usted sólo puede descubrir «saboreando».

Cuando el Maestro le enseña, usted puede obtener la experiencia. Nada es imposible en el mundo. Usted es Él; así pues, ¿qué es imposible? Pero usted no comprende esto, no lo toma en serio. Debido a la identificación con el cuerpo y mente, usted dice que usted no es perfecto. Todo desaparece en el sueño profundo; así pues, ¿por qué no puede ir al fin de usted mismo? ¿De dónde viene este poder? Encuentre la fuente, y eso es su Sí mismo. Uno puede comprender la realidad final si el Maestro le da la dirección verdadera. Si la dirección es falsa, usted no puede llegar al destino. El Maestro debe ser perfecto; sólo entonces puede mostrarle la senda a la realidad.

La experiencia de todos (Pedro Rodea)

Absolutamente nada se había sentido nunca…˜ El urticante “yo” no había medido nunca su propio tiempo…˜ ¿Cómo calcular cuánto había venido durando que jamás se había sentido nada?…˜ Este estado no se conocía a sí mismo…˜ este estado no se era a sí mismo…˜ Que este estado se hubiera conocido a sí mismo…˜ hubiera supuesto que había algo con él…˜ Que este estado se hubiera sido a sí mismo…˜ hubiera supuesto que en él había el “seedor” y el “siendo”…˜ Que este estado se hubiera sentido a sí mismo como felicidad…˜ hubiera supuesto que en él había el “sentidor” y lo “sentido”…˜ Nada de esto es la experiencia de nadie nunca…˜ La experiencia de todos sin excepción es que “absolutamente nada era conmigo”…˜ El urticante “yo” no aparece nunca en “absolutamente nada era conmigo”…˜

Todo el mundo sabe por sí mismo que “absolutamente nada era conmigo”…˜ Lo saben los dioses…˜ lo saben los hombres…˜ lo saben todos…˜ ¿Qué significa “absolutamente nada era conmigo”?…˜ Significa que si uno quiere saber quién es…˜ no debe admitir nunca más que la evidencia que tiene de sí mismo al verificar la verdad de “absolutamente nada era conmigo”…˜

Lo que nombra “conmigo” en “absolutamente nada era conmigo” no sabe nunca de sí mismo lo que ello es…˜ Lo que nombra “conmigo” en “absolutamente nada era conmigo” no tiene conocedor nunca…˜ En eso no hay nunca un “yo” que se sumerge en eso y lo explora…˜

Su evidencia es como la de la salud…˜ Nadie sabe nunca lo que es la salud…˜ La salud no tiene conocedor…˜ ¿Por qué?…˜ Porque en la salud no hay ningún trastorno…˜ El trastorno y su conocedor son la misma cosa…˜ No habiendo trastorno…˜ no hay conocedor…˜ Por eso la salud…˜ donde no hay nunca ningún trastorno…˜ no tiene conocedor…˜

La evidencia del estado eterno es que “absolutamente nada era conmigo”…˜ Esa evidencia es también ahora…˜ El conocedor sólo conoce el trastorno del urticante “yo”…˜ Todos los recuerdos son sólo recuerdos de haber sentido…˜ son sólo registros de la presencia del urticante “yo”…˜ La salud nadie la recuerda…˜ Nadie dice nunca “he estado absolutamente sano durante tantos y tantos años”…˜ ¿Por qué?…˜ Porque la salud no tiene presenciador…˜ Salud es otro nombre para lo que nombra “conmigo” en “absolutamente nada era conmigo”…˜ La enfermedad “yo” no estaba…˜ Por eso no hay ningún registro de ningún trastorno…˜

Palabras finales de sabiduría (Gaudapada)

El que conoce al único experimentador y al único objeto de la experiencia en todos los tres estados, no es afectado por la saboreación de los objetos.