Rom 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios , sino bajo la ley del Ungido), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa de la Buena Noticia, para hacerme copartícipe de ella. (1Co.9:19-23)

 

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Rom 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

 

 

 

 

Hola Marcos que la paz de Cristo este contigo , preguntas , como uno se Salva ?? la ley como influye en nuestra salvaciòn?? Como agrado a Dios?? Aparte de perdonar mis pecados para que mas murio Cristo por mi??

¿Para que sirve la Torah?

Lo primero que debemos señalar, ante todo, es que el mandamiento preescrito en la torah, como dice el Apóstol Pablo, es santo, justo y bueno, veamos:

“De manera que la ley (torah) a la verdad es santa, y el mandamiento santo,  justo y bueno” (Romanos 7:12).

¿Qué significa esto?, Que el mandamiento, al tener esa naturaleza; pura, justa y buena, no puede ser un mal para aquel que practica el mandamiento. No obstante, por el contrario, el problema comienza, cuando el mandamiento que es puro; pues busca la purificación del individuo que lo guarda, que es justo; pues aquel que lo hace, busca una justicia mayor (Mateo 5:20), y que es bueno; pues todo aquel que hace lo bueno, recibirá vida eterna y gloria, (Romanos 2:7), no se pone por obra, ya que es justamente en ese momento, cuando lo que es santo, justo y bueno, se transforma en la ley que esta sobre el pecador, la ley de muerte, pues la infracción sobre el pecado es la muerte.

“Porque la paga del pecado es muerte,  mas la dádiva de Elohim es vida eterna en el Mesías Yeshua señor nuestro” (Rom 6:23)

“Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado,  la ley” (1Corientios 15:56)

Desde este punto de vista, podemos dar una clara respuesta a la pregunta que nos formulamos al principio; ¿Para que sirve la torah?; Lo primero que podemos señalar; es que la Torah, es el poder del pecado, es decir, la guía mas perfecta que señala lo que es el pecado. Esto lo sabían los enviados de Yeshua, de hecho, el Apóstol Juan escribe en su primera epístola, que “pecado”; “Es la infracción de la torah”, vea:

“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley (torah);  pues el pecado es infracción de la ley (torah)” (1Juan 3:4).

Desde que el primer hombre que peco en el huerto del Edén, es decir Adán, el mundo entero quedo bajo la ley del pecado, pues la escritura señala; “que por cuanto todos pecaron, todos estaban destituidos de la gloria de YHWH” (Romanos 5:12), no obstante esto, antes de Moisés no había quien señalara lo que era el pecado, por lo tanto, no podía inculpárseles. Sin embargo de igual manera, la consecuencia del pecado que es la muerte, reino en los que desobedecieron hasta Moisés, por tener los hombres un corazón inclinado al mal, dando por evidencia que la ley del pecado, que es la muerte, se produjo en ellos por obrar en contra de la ley que Elohim había dictado a las conciencias. Es decir; en un grado menor, los hombres podían discernir que era hacer lo bueno y lo malo, a raíz de esto ellos aprobaron hacer lo malo, y el resultado de aquello fue el gobierno de la muerte.

“Pues antes de la ley (torah), había pecado en el mundo; pero donde no hay ley (torah), no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir” (Romanos 5:13-14)

Con la llegada del libertador de Israel, Moisés, se introduce la Torah,  esta era y es la instrucción para el pueblo escogido, que tenia como uno de sus fines, (que es el que en este momento analizamos); señalar que era pecado, para que los hombres y mujeres del pueblo de Elohim, se supieran conducir ante los mandamientos, y hallaran; lo que era agradable ante el Altísimo. Esta ley o instrucción, no les traía; justicia, ni salvación, sino que era; UNA NORMA DE VIDA agradable al Creador.

“Pero la (torah) ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó,  sobreabundó la gracia” (Rom 5:20).

Note lo que dice Shaul/Pablo; Que cuando se introdujo la Torah abundo el pecado, no por que la torah sea un instrumento de maldad, no olvidemos lo que el mismo emisario señala; “El mandamiento es bueno, justo y santo”. Sino porque uno de los fines de la Torah es señalarnos que es el pecado. Es decir, como el Altísimo dicto normas de conducta que antes no estaban escritas, una vez que se estipularon, nació una luz aun mayor en cuanto a todo lo que era desagradable al Creador, pero a la vez abundo el pecado, debido a la creación de muchas mas normas que señalaban el pecado. Cuando sucedió esto, abundo la gracia del Creador. Aquí nace una interrogante; ¿Cuál gracia, si el Mesías Yeshua aun no llegaba?, He aquí el primer error de concepto, en la interpretación que enseña que no estamos bajo la torah para obedecerla, pues la gracia y el amor de Elohim siempre a estado con los hombres. Adán, Abel, Enoc, Noe, todos aquellos y muchos mas; fueron salvos por la gracia de Elohim, NO POR LAS OBRAS, solo que ahora en Yeshua, esa gracia, se ha completado definitivamente, para redimir también a gentiles. Como podemos ver, la salvación, nunca fue por obras de la torah, menos el justificarse por ellas, pues estas solo eran una norma de vida que señalaba el pecado, sino que por el contrario, la salvación siempre fue por la fe, sobre la cual actuó la gracia de Elohim. No en vano la misma Torah dice: 

“Porque Elohim es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión,  y por medio de la fe a los de la incircuncisión. ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley” (Romanos 3:31)

“Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Elohim, y le fue contado por justicia” (Romanos 4:3)

“He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá” (Habacub 2:4)

¿Lo puede ver? El Creador siempre ha actuado con gracia y bondad para el creyente en él. Si la salvación de los Judíos hubiere sido por las obras de la torah,  como algunos piensan, que los judíos se salvaban haciendo la obra de la torah, entonces ningún israelita hubiere sido salvo, por cuanto todos pecaron (Romanos 3:23). No obstante, se nos demuestra que la fe, que es el móvil para la salvación, siempre estuvo antes que las obras de la torah, pues a Elohim le agrado salvar a su pueblo de Egipto por la fe que este tuvo en él. Veamos: 

“Por la fe José,  al morir,  mencionó la salida de los hijos de Israel,  y dio mandamiento acerca de sus huesos. Por la fe Moisés, cuando nació,  fue escondido por sus padres por tres meses,  porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey. Por la fe Moisés,  hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios,  que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio del Mesías que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey;  porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre,  para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados” (Hebreos 11-22-29).

La inmensa salvación que YHWH dio a Israel no la hizo por las obras de la ley, ni por justicia de ellos, sino que por su fe, les concedió la gracia y la misericordia, para hacer proezas y sacarlos de la mano opresora del Faraón. No olvide usted que esta salvación del Creador para Israel, es tipo de la que luego daría a su Israel por la sangre del cordero inmolado, que nos rescato de Egipto y nos liberto de la muerte, para darnos entrada a la tierra prometida que es el mundo venidero. Por lo tanto, cuando decimos que la torah debe ser obedecida, no enseñamos una salvación por obra, sino que como Shaul/Pablo dice en Romanos 3:31; con la torah no abolimos la fe, ni la contradecimos, sino mas bien, la confirmamos. Esto le sucedió al pueblo de Israel en el desierto, pues una vez que YHWH les salvo, les dio la torah, es decir las obras, para que confirmasen su fe, de manera obediente al Creador. Por lo cual, queda de manifiesto que la fe, siempre ha sido el móvil de salvación, para judíos primeramente y también para gentiles, no nos olvidemos del ejemplo de Rahab la ramera, mujer gentil que se salvo por la fe, ya estando presente la torah, (Hebreos 11:31) y  que debido a su fe obediente confirmo la torah sirviendo al Elohim de Israel. Por lo cual seria incorrecto y falso enseña que la Torah esta abolida, por que ésta, ya no cumple la función de salvar, pues nunca a tenido esa misión, sino que como ya hemos señalado, es una norma de vida para el creyente, la cual dice que es pecado ante el Creador.

Volviendo a nuestro análisis, acerca del propósito de la torah, cabe decir; que son muchos los pasajes escritos por los emisarios, que relatan que uno de los fines principales de la torah es señalar que es
pecado. Veamos:

“Entonces, ¿para qué sirve la Torah?  Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador” (Galatas 3:19).

“Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado,  la ley (torah)” (1Corintios 15:56).

“¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia,  si la ley no dijera: No codiciarás. Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia;  porque sin la ley el pecado está muerto. Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida,  a mí me resultó para muerte; porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató” (Romanos 7:7-10)

“Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado” (Romanos 3:20) 

Note lo que dice Shaul/Pablo; “¿Para que sirve la Torah?, (Él responde) “Fue añadida por causa de las transgresiones”, ¿Qué quiere decir esto? Que los mandamientos fueron dados al pueblo para que hubiera una norma que señalara lo que era transgredir la voluntad del Creador. La Torah no fue dada para que existiera el pecado, si no que por lo contrario, fue dada; para que el hombre supiera conducirse ante el Creador. No obstante esto, el corazón duro del hombre, que no guardo los mandamientos, hizo que las transgresiones fueran notorias, por cuanto habían sido señaladas por el Creador.

El verso de 1Corintios 15:56, nos confirma lo que hemos venido diciendo. Pablo nos dice; “El poder del pecado, es la torah”, ¿Qué nos quiere decir esto?, Que si en la torah no se dijera; “no mentiras”, no se inculparía de pecado, porque no hay señalamiento al respecto. Es decir no seria notorio el pecado. Esto sucedió antes del dictado de normas de la torah. Sin embargo, de igual manera reino la consecuencia del pecado, la muerte. (Romanos 5:13-14). Pero cuando se dio la norma, todos los mentirosos quedaron bajo la LEY promulgada, por cuanto los que desobedecieran a esa LEY, quedarían bajo ella. ¿Lo comprende? Es decir abundo el pecado por cuanto hubo una norma que señalo lo que era el pecado, al mismo tiempo, abundo la gracia y el Amor del Creador, a los que de corazón confiado en él, se acercaban para recibir misericordia.

Luego leemos en Romanos 7:7-10, la respuesta a uno de los prejuicios creados por la mala interpretación de las palabras de Shaul/Pablo, él dice: ¿La ley es pecado? (Él responde enfáticamente) “¡EN NINGUNA MANERA!”, Sino que la torah mostró lo que era el pecado, pues por ella obtenemos el conocimiento de lo que es desobedecer a los mandamientos de Elohim, ya que el pecado, es la trasgresión de la torah (1Juan: 3:4). Seguidamente el Apóstol nos dice que; “Porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás”. Afirmando de esa manera, que la torah, como ya hemos dicho, cumple la función de INDICARNOS EL PECADO. Las demás palabras del versículo le ruego tenerlas en cuenta, pues será parte de nuestro análisis posterior.

Por ultimo en Romanos 3:20 Shaul/Pablo nos dice que por medio de la ley es el conocimiento del pecado, pues ésta es la que indica que es lo desagradable ante el creador. No obstante aquello, por que mas un hombre guardara la torah, no seria justificado por ella, pues esa nunca ha sido su misión, sino que la ya hemos repetido bastante, que es; indicarnos que es el pecado y darnos una norma de justicia que agrade  Elohim.

Libres de la Torah…

Como ya hemos dicho, el poder de la Torah es el pecado (1Corintios 15:56), y la consecuencia del pecado es la muerte (Romanos 6:23). Por lo tanto tenemos a dos leyes interactuando, primero a la ley del pecado y segundo a la ley de la muerte. Esto que digo no es un invento, el mismo emisario Shaul/Pablo lo dice, veamos:

“Porque la ley del espíritu de vida en el Mesías Yeshua me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:2) 

Aquí el emisario nos habla de dos leyes, dos reyes, el pecado y la muerte, que están sobre el pecador, mientras este no ha nacido de nuevo. Ahora bien, ya sabemos que el pecador esta bajo esta ley, la del pecado y la muerte, ¿Pero que sucede, cuando ya no practicamos el pecado, bajo que Ley estamos?, He aquí la pregunta clave, la cual nos ayudara a responder, en que sentido ya no estamos bajo la torah. Creo que usted ya se esta dando cuenta a que me refiero.

La escritura nos dice que el nuevo pacto consiste en que las leyes y mandamientos de Elohim, es decir, la torah, estará escrita en el corazón del hombre. Para que esto suceda, Elohim debe poner de su ruaj en nuestro interior, como dice la profecía de Ezequiel 36:26-27. Pero para que él ruaj de Elohim more en el interior del hombre y así este pueda guardar los mandamientos, tiene que aun suceder algo anteriormente, esto es morir a la ley del pecado y de la muerte y nacer de nuevo, para vivir en el espíritu, y no estar mas bajo esas leyes de pecado y muerte. Veamos:

Continua abajo...

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en el Mesías Yeshua, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu. Porque la ley del espíritu de vida en el Mesías Yeshua me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Elohim, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Romanos 8:1-4)

Para explicar esto, hablemos un poco del proceso de conversión que experimenta el creyente en el Mesías Yeshua para obediencia. Cuando el hombre cree en Yeshua y en Elohim que le envió y producto de eso le obedece, eso es porque a nacido de nuevo. El Mesías dijo que para entrar en el reino de Elohim, era necesario nacer de nuevo. Esto es; nacer del agua, haciendo inmersión en la orden del Mesías Yeshua (Hechos 2:38) y naciendo en el ruaj/espíritu de Elohim como un nuevo hombre interior. Veamos: 

“Respondió Yeshua: De cierto,  de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Elohim” (Juan 3:5). 

La escritura señala que hacer inmersión representa hacer morir el cuerpo carnal y pecaminoso al pecado y resucitar para tener una nueva vida en el ruaj/espíritu de Elohim. Veamos:

“¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en el Mesías Yeshua, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como el Mesías resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva” (Romanos 6:3)

“sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Elohim que le levantó de los muertos” (Colosenses 2:12)

"Pero cuando se manifestó la bondad de Elohim nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el espíritu santo" (Tito 3:4-5).

Como podemos ver, todo aquel que ha creído en Yeshua para obediencia, ha hecho morir el cuerpo carnal por la inmersión y el nacimiento de un nuevo hombre en el ruaj/espíritu de Elohim. ¿Qué nos quiere decir esto? Que si nuestro cuerpo a muerto por la inmersión, entonces hemos muerto a la ley del pecado y de la muerte, que como dice el emisario Shaul/Pablo solo puede operar en el cuerpo carnal pecaminoso, no en el ser que vive en el ruaj/espíritu de Elohim. Note las palabras del Apóstol: “Ninguna condenación hay para los que están en el Mesías Yeshua, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu” Es decir todos los que andan en el espíritu/ruaj de Elohim, que han nacido de nuevo, no están bajo la condenación de estar bajo la ley del pecado y de muerte que solo opera en los que andan conforme a la carne pecaminosa. Sigamos leyendo lo que dice Shaul/Pablo: “Porque la ley del espíritu de vida en el Mesías Yeshua me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”, Es decir por cuanto éramos pecadores estábamos sujetos bajo la ley, y sufríamos la condenación de no poder hacer la justicia de ésta, por estar confinados al dominio de su poder, ¿Cuál es el poder de la torah? El pecado. ¿y la consecuencia del pecado? La muerte. Por tanto estábamos bajo la ley del pecado y de la muerte. Pero sigamos leyendo a Shaul/Pablo: “Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne”. Como dice el Apóstol. Todo esto sucedía, por cuanto éramos débiles en la carne, pues no habíamos muerto a nuestro cuerpo carnal pecaminoso. ¿Recuerda lo que aprendimos al principio de este estudio? La torah tenia un defecto, ¿Cuál?, Que por cuanto éramos débiles en la carne, ésta no podía justificarnos, ni hacernos aceptos ante el Creador. Sin embargo, una vez que Yeshua mediante su carne condeno al pecado, nos dio la oportunidad de que nosotros, por medio de la muerte en el bautismo, muriéramos a nuestro cuerpo carnal y pecaminoso, por el cual éramos débiles, y mediante la creación de un nuevo ser, para una nueva vida, por medio el ruaj/espíritu de Elohim, pudiéramos ahora obedecer a la torah y alcanzar la justicia de ésta, ya que los mandamientos han sido escritos en nuestros corazones (Hebreos 8:8-7) . Esto es confirmado por las palabras del emisario, veamos: “Elohim, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu”.

Todo aquel que tiene una nueva vida en Yeshua, anda en el espíritu, no conforme a los deseos de la carne, por lo cual, no puede estar bajo la ley, pues no esta bajo la consecuencia que provoca la desobediencia a ésta, el pecado y la muerte. No olvidemos que la torah es para los transgresores, ¿Qué quiere decir esto? Que el efecto condenatorio que tiene la torah es para los que no han muerto a sus cuerpos carnales pecaminosos, no olvidemos que pecado es la trasgresión de la torah. (1Juan 3:4).

“Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes,  para los impíos y pecadores,  para los irreverentes y profanos,  para los parricidas y matricidas,  para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina” (1Timoteo 1:8-10).

Es decir, la torah fue dada para que los pecadores no tengan excusa y queden confinados a la condenación todos aquellos que no aman la justicia de Elohim que es por la fe obediente en Yeshua. Sin embargo para los que hacen los preceptos de Elohim con fe obediente al Mesías, viviendo en el ruaj/espíritu de Elohim, teniendo una nueva vida, habiendo muerto al cuerpo carnal pecaminoso por medio de la inmersión, la torah es su delicia y los hace felices. (Salmo 1:1-2)

“¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?  En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” (Romanos 6:1-2)

“Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Elohim en el Mesías Yeshua, Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias” (Romanos 6:11-12).

“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera” (Romanos 6:14-15)

¿Comprende lo que nos dice el Apóstol?, El dice que el pecado no se enseñoreara mas de nosotros, ¿Por qué?, pues porque el pecado solo puede enseñorearse del cuerpo carnal, y si ya no andamos en la carne, sino que en el espíritu, no estamos por lo tanto bajo la ley del pecado y de la muerte, sino que por medio de la fe obediente en Yeshua, bajo la gracia de Elohim. En la ultima parte de este versículo, vemos la respuesta clara y enfática, a la interrogante que plantean, todos aquellos que dicen, que no estar bajo la ley, es no tener que obedecer los mandamientos de la torah. No obstante Shaul dice; “¿Pecaremos por que no estamos bajo la ley?”, en otras palabras dice; “¿No guardaremos los mandamientos por no estar bajo la ley?” . Pues no olvidemos, que pecado es la trasgresión de la Torah, (1Juan 3:4), es decir, pecado es la violación de los mandamientos. El responde enfáticamente; “EN NINGUNA MANERA”. Porque no estar bajo la torah, no tiene nada que ver con no obedecer los mandamientos, sino con que, ya no vivimos en la carne para estar confinados al cuerpo pecaminoso que nos sometía a la ley del pecado de la muerte, pues porque ahora vivimos en el espíritu, y hemos muerto a los deseos de nuestra carne: Veamos mas pasajes:

“Más vosotros no vivís según la carne, sino según el espíritu, si es que el espíritu de Elohim mora en vosotros. Y si alguno no tiene el espíritu de Yeshua el Mesías, no es de él. Pero si el Mesías está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia” (Romanos 8:9-10)

“Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” (Romanos 8:13)

¿Comprende ahora, que es no estar bajo la ley?. En el capitulo 7 de Romanos, Shaul/Pablo nos da una enseñanza muy clara, y como ejemplo nos da el del matrimonio. Nos dice que la ley se enseñorea del hombre mientras este vive, dándonos a entender, que mientras el cuerpo carnal pecaminoso, no haya muerto para tener una nueva vida en el espíritu, el ser humano, esta bajo el señorío de la ley, la del pecado y la muerte. Leamos, para que entendamos aun mas:

“¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive? Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera.  Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo del Mesías, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Elohim.  Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra” (Romanos 7:1-6) 

¡Que ejemplo mas aclarador! ¿No es cierto?. Mientras el cuerpo pecaminoso no muera a la ley del pecado y de la muerte, esta sujeto a ella, hasta que el cuerpo pecaminoso muera. Lo mismo sucede en el matrimonio, la mujer, que nos representa a nosotros en nuestra antigua vida, esta sujeta al el marido, por causa de la ley que los unió, hasta que el marido vive, en este caso el marido representa al cuerpo carnal pecaminoso, pero una vez que el marido muere, es decir, una vez que el cuerpo carnal, por medio del cuerpo de Mesías Yeshua muere, esto es haciendo inmersión en el agua y naciendo en el espíritu de Elohim, la ley que se enseñoreaba de nosotros, (la ley del pecado y de la muerte), por causa de la debilidad de nuestra carne, ya no podrá ser nuestro dominante, por haber muerto el vinculo que nos unía, el cuerpo carnal pecaminoso. ¿Lo comprende?. Lo cual significa, que teniendo una nueva vida podemos servir, no como en el antiguo régimen, por medio de la carne débil, dominados por la ley del pecado y de la muerte, sino que ahora; en nuevo régimen, ya no siendo dominados por esta ley que solo se rebela en la carne, mas la ley del espíritu de vida en el Mesías Yeshua, nos ha dado la libertad para obedecer la Torah, pues la Torah, es espiritual. No olvidemos lo que leímos anteriormente, que el andar en el espíritu es para llevar fruto para Elohim, eso solo puede suceder si andamos en sus preceptos.

Versos mas adelante, Shaul/Pablo nos presenta una alegoría, es decir una ficción para entender este gran combate que se crea entre la carne y el espíritu, para hacernos comprender que el fin de no estar bajo la ley, es no dejarnos dominar por el cuerpo carnal pecaminoso. Aquí se nos representa, el ejemplo del gran combate que hay en todo ser humano de carne y hueso, pero que a la vez quiere servir a Elohim en el ruaj/espíritu. Leamos:

“Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.  Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.  Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.  Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.  Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Elohim;  pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Elohim, por el Mesías Yeshua Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Elohim, mas con la carne a la ley del pecado” (Romanos 7:14-25)

Las palabras de este ejemplo ficticio que el Emisario nos presenta, nos muestran la realidad del actuar de un individuo, que esta frente a la lucha que representa, la ley que se rebela en sus miembros, en su cuerpo carnal, contra la ley de Elohim, que esta en la mente y en el corazón del hombre interior. Note las siguiente expresiones, el Apóstol dice: "La ley es espiritual". Pues la única manera de poder poner por obra la ley es por el espíritu. Por lo cual un hombre "carnal" no puede obedecer, por mas que quisiera, guardar la torah, pues esta vendido al pecado. Sigamos viendo las palabras del emisario: "La ley es buena". Esto resulta, de que hacer lo contrario a la torah es lo malo, o sea pecado, que es infracción ante el Creador. De esa manera el hombre carnal al rebelarse contra lo establecido por Elohim, da por manifiesto que lo que el dictamino es bueno, en otras palabras, el pecado que mora en la carne del hombre, es quien se rebela contra la torah del creador, que no es carnal, sino que es espiritual. Luego dice: "hallo esta ley que el mal esta en mi". Debido a lo que significa estar en un cuerpo de carne, vencido por el pecado. El hombre que no ha nacido de nuevo, tiene la ley del pecado y de la muerte en sus miembros y no puede hacer la voluntad de Elohim por no haber muerto a la ley, debido a que su carne pecaminosa esta viva. Sin embargo el hombre que ha muerto a la ley del pecado y de la muerte, a muerto, pero la ley aun esta en sus miembros combatiendo a la ley espiritual de Elohim que se rebela en el hombre interior. ¿Lo comprende?. Es decir hemos muerto a esa ley, para no pecar, y andar en el espíritu, guardando la torah que se ha escrito en nuestras mentes y corazones, pero esa ley de pecado y de muerte, siempre estará en nuestro miembros, provocando una lucha entre el espíritu y la carne. Por eso es que el Apóstol dice: "Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Elohim;  pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?". Como podemos ver, el problema no esta en el interior del hombre, ni en su mente, pues como ha nacido de nuevo, en su mente y en su corazón tiene escrita las leyes espirituales de Elohim. Por el contrario el cuerpo muerto por causa de haber muerto a la ley que opera en la carne, lucha por volver a tomar dominio del hombre interior rebelándose por medio de la ley que opera en los miembros carnales. De ahí la expresión; "¿quien me librara de este cuerpo de muerte"?. Esto no quiere decir que esa lucha que se gesta entre la carne y el espíritu deba ser ganada por la carne, pues las palabras del Apóstol son claras no olvidemos; "¿Pecaremos por no estar bajo la ley? ¡En ninguna Manera!", sino que, el explica a través de este ejemplo, que con el interior servimos a la ley de Elohim gracias a Yeshua, por medio de su muerte, hemos muerto a la ley del pecado y de la muerte, ya no estamos bajo ella. No obstante aquello, como esa ley no ha muerto, sino que nosotros a ella, a veces se rebela y quiere que sirvamos al pecado antes que  a la ley espiritual de Elohim. Esto es confirmado por las ultimas letras del pasaje analizado; "Gracias doy a Elohim, por el Mesías Yeshua Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Elohim, mas con la carne a la ley del pecado”

Por lo tanto, ¿Que es; "No estar bajo la torah"?. Es no estar sujetos a la ley del pecado y de la muerte, a la cual hemos muerto, por el nacimiento de un nuevo hombre interior, a través de la regeneración del espíritu santo y de la inmersión en las aguas, simbolismo de la muerte al pecado. No estar bajo la ley, es no estar sujetos al cuerpo transgresor de la ley, por tener hora un ser espiritual que se deleita en la ley de Elohim. A esto, en las escrituras se le llama, ser una NUEVA CRIATURA.

"De modo que si alguno está en el Mesías, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas" (2Corintios 5:17)

"Porque en el Mesías Yeshua ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación" (Galatas 6:15)

"Bendito el Elohim y Padre de nuestro Señor Yeshua el Mesías, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Yeshua el Mesías de los muertos" (1Pedro 1:3)

"Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Elohim que vive y permanece para siempre" (1Pedro 1:22-23)

"En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión del Mesías" (Colosenses 2:11)

La nueva vida de la cual se nos habla en las escrituras, es el cumplimiento del nuevo pacto, en el se nos dice que las leyes de Elohim, la torah, seria escrita en una nueva mente y un nuevo corazón, que serian puestas en obra a través de un nuevo espíritu que se nos daría. Esto es una nueva criatura. A la cual se le daría el ruaj/espíritu de Elohim para guardar los preceptos del Creador, de esa manera no reinaría mas la rebeldía carnal a los preceptos justos del Altísimo, sino que seriamos su pueblo y él nuestro Elohim, nos ayudaría a poner por obras sus estatutos, nos perdonaría y nunca mas se acordaría de nuestras iniquidades, es decir, se olvidaría de las veces que transgredimos sus leyes, (eso es iniquidad). Viendo esto, no nos queda nada mas que decir, que no estar bajo la torah, no es, no tener que obedecer los mandamientos preescritos en ella, sino que, se dice aquello, bajo el contexto de que se nos dará una nueva esencia, una nueva criatura, muriendo al viejo hombre que nos tenia sujetos a una ley inicua que estaba en nuestros miembros, rebelándose contra todo lo que era la ley espiritual del Creador. Bendito es su nombre. Amen.

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