Gracia y paz, estimado tito, es muy interesante su forma de interpretar las escrituras y es muy edificante poder encontrar personas serias para debatir y compartir opiniones respetando sobre todo las escrituras. En su respuesta a mi comentario debo resaltar que es una respuesta que no se puede descartar irresponsablemente, sin embargo, permítame con todo respeto interpelar un poco unas de las premisas que usted ha manifestado en esta ocasión.

1. Al demostrarle que el texto que usted resaltaba o resalta  como prueba de su tesis tenía una añadidura debería moverlo un poco hacia un profundo respeto por lo expresado en las escrituras de manera textual y literal. Pues bien, sus suposiciones e inferencias continúan, agregando ahora y sumando otros textos para tratar de apoyar su  postura. Tratare de demostrar respetuosamente, que su razonamiento es solo probable pero no cartero ni definitivo. Usted manifiesta que para que el texto pueda entenderse que es una adoración compartida entre el cordero y el que esta sentado en el trono debería decir: 5:14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y les adoraron. mas aún, usted continua diciendo apoyando en otro texto que como los ancianos se postraron al que esta sentado en el trono en este también tiene que ser así.

4:10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 
4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.

Pues bien, sus inferencias traspasan el horizonte de la interpretación textual y literal violando la fidelidad que se debe tener a ella. Veamos:

El hecho de que el texto en mención no diga les adoraron eso no quiere decir que la adoración ahí expresada no sea compartida por el cordero y el padre vamos a ver; la escritura sin anteponer la partícula les de igual manera podría fácilmente estar diciendo que la adoración es compartida por dos seres. Pues si solo se le agrega a Ap5:14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que esta sentado en el trono y al cordero. Así lo expresa el texto anterior con lo que hacen los seres: 5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Por lo tanto, nosotros no podemos  jugar con lo que debería decirse que no se dijo en las escrituras porque ese es un terreno que traspasa los limites de lo literal y se cae en el abismo de la especulación. Luego entonces la escritura solo dice adoraron, nos especifica a quien o a quienes  se adora, pero como el texto inmediatamente anterior habla de los dos es más razonable pensar que es una adoración compartida. El otro texto que usted utiliza para probar sus posturas si dice claramente y de manera especifica a quien adoraron, al que esta sentado en el trono al que vive por los siglos de los siglos.

Yo podría decir   que el texto para interpretarse que la adoración es solo hacia el padre debería decir: y adoraron al que esta sentado en el trono que vive por lo siglos de los siglo, pero no dice así, solo dice adoraron, eso es lo que dice la escrituras y a ella debemos la fidelidad, luego entonces, es equivocado afirmar que la adoración en ese texto en particular esta haciendo referencia a la adoración solo del padre.