La gran tribulación:
¿Para la Nación de Israel o para la Iglesia?

Hace poco menos de 100 años, que C. I. Scofield, un fuerte seguidor del 'Dispensacionalismo'  introdujo la Biblia de Estudio que lleva su nombre.  Por ese medio y como producto de la nuevamente introducida "Teología Dispensacionalista", o pretribulacionista, se le comenzó a enseñar a los cristianos que no se tenían que preocupar por creer que porciones de la Biblia como Mateo 24 estaban dirigidas a ellos.   Se les dijo que Dios no quería que ellos fueran atribulados y que no sufrirían las persecuciones y terribles tribulaciones que se mencionan en este famoso capitulo de la Biblia. Como consecuencia la mayoría de los cristianos evangélicos de nuestro tiempo, creen que eso es así.

Pero, ¿porque el asunto? ¿Porque asignar este pasaje completo a otro grupo que no es la Iglesia? Bueno, el problema está en que "la nueva interpretación bíblica" había creado una doctrina que enseñaba que la iglesia seria librada milagrosamente por un "rapto secreto" siete años antes del fin del mundo y antes de la Segunda Venida de Cristo.  Los cristianos serian 'raptados' al cielo a las bodas del cordero antes de que comenzara el periodo conocido como 'gran tribulación' y que por lo tanto no estarían en la tierra para ser perseguidos ni atribulados. Los que se quedaran en la tierra se enterarían de que el rapto ocurrió cuando comenzaran a ver las iglesias vacías y a familiares desaparecidos.  Y entonces en manos de un gobierno mundial satánico gobernado por un supuesto anticristo, ellos serian también atribulados junto con la nación de Israel si no aceptaban la marca de la bestia, el 666.

En Mateo 24 la Biblia claramente dice que el arrebatamiento ó reunión de Cristo con los suyos en su Segunda Venida sería "después de la tribulación de aquellos días":

Mateo 24

 Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. ...  E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo,  y las potencias de los cielos serán conmovidas.  Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.  Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Por eso, este pasaje representaba un gran problema para los nuevos intérpretes Dispensacionalistas y por eso tenían que buscar una manera de lidiar con este problema.  Hacía falta eliminar este pasaje (junto a otros) para que no interviniera con la nueva teología escatológica que se estaba desarrollando. La manera sabia de hacerlo no fue la de arrancar esta página de la Biblia sino que fue por medio de asignar este pasaje como una referencia a otro grupo que no fuera la iglesia, los seguidores de Cristo. Un grupo que fuera llamado 'escogidos' como la iglesia. Y que mejor grupo que la nación de Israel.

Pero sucede que al mirar cuidadosamente el contexto de Mateo 24, no hay nada que nos indique que tales enseñanzas se refieren al pueblo de Israel incrédulo (nacional). Vemos que Cristo se dirige con estas palabras de advertencia directamente a sus discipulos usando pronombres en segunda persona (ustedes, mirad, seréis, etc.) dándoles ha entender que todas estas cosas le sucederían a ellos y por consiguiente a los que serían sus seguidores o discípulos.

En los capítulos del 21 al 26 de mateo, que toman lugar durante la última semana de Jesús en Jerusalén antes de ser crucificado, el se dirigió a TRES GRUPOS DISTINTOS de personas, primeramente habló a los Escribas y Fariseos, luego a los Discípulos y la Gente, y Finalmente solamente a sus Discípulos. 

Jesús les dice a los Fariseos y Escribas (generación [raza, linaje] de gente), que ellos han fallado en entender la verdad de la palabra y se han dedicado a predicar y promover la maldad, la falsedad y el pecado y hacer errar al pueblo de Dios. Por esa conducta Cristo les dice: "!serpientes, generación de víboras!   ¿Cómo escaparéis de la condenación de la gehena? ³⁴ Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;"

                Aquí vemos de forma muy clara que los discípulos de Jesús serian perseguidos y atribulados por aquellos judíos apostatas, y que estos judíos los azotarían, crucificarían y los matarían. Estos judíos apostatas representan a una raza o linaje de gente que en los siglos sucesivos después de Cristo perseguirían a los verdaderos cristianos y los someterías a tribulación.la historia muestra como los discípulos de Cristo fueron perseguidos en primer lugar por los judíos apostatas que gobernaban Jerusalén y tenían sinagogas en otros países, pero también los emperadores romanos como Nerón y Dioclesiano se unieron a esta nefasta persecución. A esto debe incluirse la persecución de los papas católicos a los verdaderos cristianos a través de la más horrible y repugnante de las maquinarias de represión, torturas y muerte: la inquisición papal

Los Fariseos y Escribas (la generación [raza, linaje] de falsos maestros) no escaparían la condenación de la gehena. Pero Jesús también añade la frase "Por tanto"  ¿Qué significa eso? Significa que el mismo Cristo se encargaría de que ellos no puedan escapar a esa condenación del gehena al añadir fuego sobre sus cabezas. A causa de su maldad, El les facilitaría su entrada al lago de fuego. El lo haría enviándole "profetas y sabios y escribas”, es decir: sus discípulos, que prediquen la verdad de Dios, PERO los falsos profetas " y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad".

Después de profetizar la conducta malvada a los Escribas y Fariseos quienes representan la generación [linaje] de falsos profetas y maestros, el les sigue diciendo la razón por la cual ellos harían eso. Les dice: " para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar." Dios estaba amontonando juicio sobre ellos y lo habrían de sufrir en "la condenación de la gehena". Cristo les dice finalmente "De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación." ¿Sobre cuál generación? Sobre la generación de víboras representada por los Escribas y Fariseos.

Finalmente en éste capitulo 23, Jesús hace una exclamación acerca de la incredulidad de la nación de Israel (tipificada por la ciudad de Jerusalén) y dice! Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!!!Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! ³⁸ He aquí vuestra casa os es dejada desierta. ³⁹ Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor"

Después de esta declaración sobre la nación de Israel "He aquí vuestra casa os es dejada desierta", Cristo salió del templo. Mateo 24 comienza así:

A LOS DISCIPULOS (LOS APOSTOLES):

Mateo 24:1-2

¹ Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. ² Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

En el evangelio de Marcos leemos que "los discípulos" aquí mencionados eran precisamente los apóstoles:

Marcos 13:3-4

Y estando El sentado en el monte de los Olivos, frente al templo, Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaban en privado:  Dinos, ¿cuándo sucederá esto, y qué señal habrá cuando todas estas cosas se hayan de cumplir?

Muchos intérpretes entienden que Cristo se refería a la destrucción del Templo de Jerusalén, cosa que ocurrió en el año 70 DC. Después de haber salido del edificio (del templo de piedras) y haber escuchado las palabras de Cristo dentro del templo (acerca de los Fariseos y Escribas) y fuera (acerca del Templo que sería destruido), Jesús y los discípulos se marcharon al monte de los Olivos:

Mateo 24

³ Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

Las cosas sobre las cuales los discipulos le preguntaban a Jesús tenían que ver con todo lo que el había estado hablando anteriormente:

Estas cosas:

1. ¿Cuando serían enviados verdaderos "Escribas, Sabios y Maestros" a los falsos Escribas y Fariseos para que ellos los persiguieran y mataran?
2. ¿Cuando sería la destrucción del templo?

Y le añaden otras preguntas...

1. ¿Y qué señal habrá de tu venida? (ya ellos sabían que Cristo se iría y volvería otra vez - (Juan 14:3)
2. ¿Y qué señal habrá del fin del siglo? (Ellos sabían que llegaría el fin del siglo porque Cristo  en Parábolas les había dicho acerca de ese evento.)

Jesús comienza a contestarle con una advertencia:

Mateo 24:4-5

Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. ⁵ Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

Ahora, si como dicen los "Dispensacionalistas- Pretribucionalistas" este pasaje de persecución, sufrimiento, muerte y gran tribulación no se refiere a algo que ha de experimentar la Iglesia, los seguidores de Jesús, ¿porque entonces Jesucristo se los refiere a "sus discipulos (los apóstoles)" en segunda persona (ustedes, seréis, mirad, etc.)? ¿Por qué no se lo dijo a los Escribas y Fariseos? ¿Por qué no a la gente del pueblo de Israel? ¿Que hacemos entonces con los siguientes versos? ¿Como los interpretamos? Debemos darnos cuenta que Cristo le dijo a sus seguidores (Cristianos), a los Apóstoles (fundadores de la Iglesia del Nuevo Pacto), a los mismos que recibieron el mensaje de la gran comisión. El habló a ellos en "segunda persona" cuando les advirtió sobre esto.

Esta es la clave de este pasaje para ver a quién se refiere Jesús.  Veamos como Jesús se refiere a "SUS DISCIPULOS" :

1. " verso 4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe."
2. " verso 6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; ..."
3. “verso 6...mirad que no os turbéis,
4. " vs.9 Entonces os entregarán a tribulación...
5. “verso 9...y os matarán..."
6. " verso 9...y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre (Cristianos)"
7. “verso 15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora"
8. “verso 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo 21 porque habrá entonces gran tribulación,
9. "Verso 23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis
10. "verso 25 Ya os lo he dicho antes. 26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis.

Todas estas palabras resaltadas y frases subrayadas son dirigidas directamente a los discipulos, los Apóstoles del Cordero, los SEGUIDORES de Cristo, LOS CRISTIANOS, LA IGLESIA.  El verso 9 particularmente dice que toda esta persecución vendrá sobre ellos (los discipulos) "POR CAUSA DE MI NOMBRE", es decir, porque ustedes creen en mi nombre, por ser crstanos.  Si alguno (ya sea Judío o Gentil) cree en el hombre de Jesucristo, tal persona viene a ser automáticamente miembro de la iglesia. Y si es perseguido por esa fe, es la iglesia la que es perseguida, ellos son los mismos a quienes se les dijo en el verso 14: "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin... El Evangelio ha de ser predicado "para testimonio" a todas las naciones y ENTONCES vendrá el fin. ¿Quiénes iban a predicar el evangelio; los israelitas o los cristianos?