Esclavitud en la Biblia

Manuscrito del s.XI de la Biblia Hebrea con Targum

La Biblia contiene multitud de referencias a la esclavitud. No la condena explicitamente pero permite la practica regulada, especialmente en el Viejo Testamento,^{[1] [2]} pero también en el Nuevo Testamento.^{[3] [4]} A los esclavos israelitas masculinos se les ofrecía la libertad tras seis años de servicio con determinadas estipulaciones,^{[5] [6] [7]} sin embargo, si el esclavo era extranjero, él y su descendencia pertenecían a la familia dueña de forma perpetua^[8] excepto en casos determinados.^[9]

La regulación de la esclavitud en la Biblia y la ausencia de una condena absoluta de la misma como institución, fue utilizada más adelante para justificar la esclavitud por sus defensores.^{[10] [11]} Los abolicionistas también han utilizado textos del Nuevo Testamento para argumentar sobre la manumisión o liberación de los esclavos bajo determinadas circunstancias.^{[12] [13] [14] [15]}

 Conversión a esclavo/a

En el antiguo Medio Oriente, las personas cautivas obtenidas en la guerra eran convertidas en esclavas y la ley del código del Deuteronomio lo veía como una forma legítima de esclavitud, siempre y cuando los israelitas no se encontraran entre las víctimas.^[16] El código del Deuteronomio establece la pena de muerte para el delito de secuestro de israelitas para esclavizarlos.^[17]

Como los israelitas no se involucraron en guerras a gran escala y, al parecer, la captura no era una fuente importante de esclavos no era la captura de una importante fuente de esclavos.^[18]

El Código de Santidad del Levítico permite explícitamente la participación en el comercio de esclavos.^[19] Además, los residentes no-israelitas que hubieran sido hechos esclavos eran tratados como un tipo de propiedad que puede ser heredada.^[19] Los residentes extranjeros se incluían en este permiso y podían tener esclavos israelitas.^[20]

También era posible nacer esclavo;^[19] si un esclavo israelita había tenido una mujer dada por su dueño, entonces la mujer y los hijos que resultaban de la unión quedarían como propiedad del dueño, según el código Covenant.^[21] En cualquier caso, el texto no especifica la nacionalidad de la mujer y el teólogo baptista John Gill (1697–1771), referencia al rabino David ben Solomon ibn Abi Zimra (Jarchi)^[22] como sostenedor de la idea de que se refiere al matrimonio con una mujer cananita como concubina.^[23] El teólogo del s. XVIII Adam Clarke sostuvo que existía una ley israelí según la cual si un esclavo israelí "tenía hijos con una mujer cananita, esos hijos deberán ser considerados cananitas únicamente y pueden ser comprados y vendidos como esclavos para siempre".^[24]

 Esclavitud sexual y conyugal

La esclavitud sexual, o ser vendida como esposa era algo común en el mundo antiguo. El viejo testamento no sanciona la actividad sexual fuera del matrimonio,^[25] la toma de concubinas como esposas secundarias estaba permitido^{[26] [27]} y un padre podía vender a sus hijas solteras para servir, con la expectativa de que el dueño o su hijo pudieran querer casarse con ellas. Los estudiosos judíos y cristianos entienden que este hecho hace referencia a la venta de hijas que no hubieran llegado a la edad de doce años y un día .^[28]

Cuando se vendiere á ti tu hermano Hebreo ó Hebrea, y te hubiere servido seis años, al séptimo año le despedirás libre de ti. (Deuteronomio 15:12)

http://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_en_la_Biblia