Guru Purnima 2009

Gurú es Brahma; Gurú es Vishnu; Gurú es Shiva; Gurú es Brahman, El Absoluto Encarnado; Reverenciado sea Su Nombre.

La Festividad de Gurú Purnima (La Luna Llena del Gurú) es una de las celebraciones más trascendentes de la Cultura hindú. Es el día en el cual se rinde culto especial a los Acharya (Maestros; “aquellos que practican lo que predican”), que a través de su Compasión Infinita y la Gracia Suprema han impartido el Conocimiento del Absoluto (Brahma Vidya) a todo buscador de si mismo, como modo de lograr la unión con Dios. Este día de Poornima (luna llena) en el mes de Ashadha (Julio-Agosto) es considerado Sagrado. Para comprender la importancia de este día verdaderamente auspicioso, se debe primero entender el significado de “Gurú” (Maestro Espiritual). La sílaba “Gu” significa: “la oscuridad”; y “ru”: “uno que disipa, que destruye”. Luego la palabra Gurú quiere decir: “Uno que disipa o destruye la oscuridad”. Gurú (Maestro Espiritual) es Aquél que disipa o destruye la oscuridad de la ignorancia bendiciendo a sus discípulos (Bhakta) con el verdadero conocimiento, el Conocimiento de Dios.  Las Sagradas Escrituras hindúes están de acuerdo en lo indispensable de un Guía Espiritual, ya que el ser (jiva) no puede lograr el esclarecimiento por sí mismo, sin la guía de un Gurú. Dios expresa en las Escrituras que nadie puede obtenerlo a ÉL sin rendirse primero a un Gurú, declarando que ÉL no da su conocimiento y amor directamente, sino que lo hace a través de un Gurú.

Es muy difícil para el ser humano, aún transitando el sendero del camino espiritual, amar lo abstracto. Por esta razón las Escrituras aconsejan venerar a aquellos que lo llevan hasta Dios; amando su presencia física como manifestación Divina de ÉL en forma humana. Así, cuando Dios asume una forma humana, ÉL se establece como el Gurú. El Gurú es Dios manifestado, tornándose en la Luz, Inspiración y Ejemplo de sus discípulos. El Gurú y Dios son Uno, porque el Omnipotente y Su Medio de Manifestación no pueden ser diferentes. El Gurú encarna los aspectos Nirguna (Dios sin atributos) y Saguna (Dios con atributos) del Ser Supremo (guna: cualidades de la naturaleza). Dos son las condiciones que debe cumplir un Gurú:

1- Ser experto en todas las Escrituras.

2- Haber logrado la unión con Dios.

La primera condición sólo puede ser reunida por alguien que ha cumplido con la segunda condición, ya que a Aquél que ha logrado la realización en Dios se le concede el conocimiento perfecto automáticamente. De este modo las palabras del Gurú imparten conocimiento (Jñana) y disipan la ignorancia provocando la separación gradual del mundo material y la unión permanente con Dios; mediante el despertar de la conciencia, la elevación de la misma más allá de lo físico y la transformación del buscador espiritual; cuyo trabajo exclusivo es comprender su verdadera identidad con Dios. El Bhagavadgita también da las pautas acerca de quien es un Gurú genuino, diciendo que es Aquél que imparte verdadero conocimiento libre de especulación y nunca alega que Él es Dios. Él sabe que Dios es Supremo y los hombres están subordinados a ÉL. Él conoce la Verdad y vive en ella, está libre de codicia, lujuria y cólera. Él es ejemplo de amor, sabiduría, paz, autocontrol, austeridad, piedad, tolerancia y fuerte fe en Dios. Él debe provenir a través de una larga y continua sucesión de Acharya (Guru Parampara). En el momento de iniciación (Deeksha), el Gurú absorbe los pecados pasados y karmas de sus discípulos y les revela el verdadero conocimiento espiritual. El discípulo desarrolla fuerte amor por el Gurú quien lo libera de la esclavitud de nacimiento y muerte. Hay ocho tipos de Gurú:

1: Bodha Gurú: enseña los Shastra (Escrituras Religiosas) y alienta al alumno a actuar de acuerdo con sus mandamientos.

2: Veda Gurú: imparte el significado interno de los Veda, establece al discípulo en las verdades espirituales y guía su mente hacia Dios.

3: Nishidha Gurú: imparte el conocimiento de los rituales y deberes y enseña cómo se puede asegurar el bienestar ahora y para siempre.

4: Kamya Gurú: guía al alumno para que lleve a cabo actos meritorios que le aseguren la felicidad en ambos mundos.

5: Vachaka Gurú : imparte el conocimiento del yoga y prepara al discípulo para la vida espiritual.

6: Suchaka Gurú: enseña cómo se controlan los sentidos por medio de distintos tipos de disciplinas.

7: Karana Gurú: revela la unidad del Jivi (individuo) con el Atma.

8: Vihita Gurú: aclara todas las dudas, purifica la mente y muestra cómo se puede lograr la autorrealización.

El más importante es el Karana Gurú, que a través de muchas enseñanzas y prácticas ayuda al individuo a progresar de la conciencia humana a la Conciencia Divina. Solo la Divinidad puede actuar como un maestro tal. Sólo a través de la purificación de la mente puede realizarse el Ser Supremo.En India se considera a la Luna (Chandra) como Deidad regente de la mente y al Sol del intelecto.En el Calendario hindú existen cuatro días de luna llena que son más sagrados que los demás; la luna llena que se presenta en los meses de Vaisaka (Abril-Mayo), Ashada (Junio-Julio), Sravana (Julio-Agosto) y Magha (Enero-Febrero).Cuando la luna está llena (purnima) se encuentra iluminada por los rayos que recibe del sol; la mente se encuentra, esa noche, en un momento propicio para obtener mediante el cultivo de la visión interna a través de la luz del Amor, la Sabiduría e Iluminación Espiritual.

En este día de celebración los discípulos realizan oraciones o plegarias de ofrenda (Pooja) al Gurú, orando con la siguiente Plegaria:

“Oh Gurú, Usted es Padre, Madre, Hermano, Amigo, Conocimiento y Prosperidad. Usted es para mí Todo y Dios de todos los Dioses”.

Este día de agradecimiento se extiende a todos los Gurú, pero en especial al Gurú Primordial, el primero de los Acharya: Sri Veda Vyasa, Vyasa Maharishi (Gran Rishi) a quien se ofrecen especiales puja (=pooja: puya) / (ofrendas). Sri Vyasa reveló que el principio de Brahma interpenetra y mantiene reunida a la multiplicidad dentro del Uno. Sri Vyasa fue la más alta autoridad que analizó y clasificó los Veda (Sagradas Escrituras), para cuya interpretación escribió los Brahmasutra, los cuales a su vez fueron explicados a través de la escritura de los dieciocho Puranas. Al final de todo esto, Sri Vyasa escribió el Harivamsha,la Historia del Señor Krishna.
La Historia del Mahabharata había sido escrita por él poco tiempo antes, siendo un océano de profundos conocimientos, a quien también se lo llama el Quinto Veda. El Bhagavadgita, el cual es honrado en todo el mundo como libro de sabiduría y joya de rectitud (Dharma), forma parte del Mahabarata. De este modo Él dejó un legado rico de sapiencia no solo a su país sino al mundo entero. Se sabe que Sri Vyasa, este sabio hindú considerado como el Señor mismo descendido como hombre, nació un día de luna llena, terminó de codificar los textos Sagrados un día de luna llena y completó la escritura de los Purana también en día de luna llena. Es en su honor y para que la humanidad pueda ofrecerle la gratitud que se merece, que se instauró durante este día de luna llena el día del Gurú. Su vasto trabajo fue codificar los Veda (El Saber) en cuatro partes (1131 Sakhas ):

1. Rig Veda (21 Sakhas) corresponde a Himnos Sagrados a los Dioses,
2. Yajur Veda (101 Sakhas) corresponde a Rituales Sagrados (movimientos) a los Dioses,
3. Sama Veda (1000 Shakas) corresponde a Melodías Sagradas a los Dioses,
4. Atharva Veda (9 Shakas) corresponde a Conjuros Mágico-Sagrados a los Dioses.

También escribió los Brahma Sutra (555 Sutras o Aforismos que integran los mensajes de los Upanishad (análisis de los Veda de carácter filosófico) que relacionan a Jiva (el ser), el Universo y Brahman (Dios).
“El verso que habla del Gurú como Brahma, Vishnu y Shiva (Maheshwara), es citado frecuentemente. Pero el Uno no se ha dividido en tres, una parte está a cargo de la creación, otra es la que nutre y sostiene y la tercera disuelve y destruye. El mantra Pranava OM es el símbolo del Uno; está compuesto por tres sonidos: A, U, M. Brahma es la A, Vishnu es U, y Shiva es M, y los tres están unidos inseparablemente en el OM. El problema que plantea ese verso es si el Gurú es Dios o si Dios es el Gurú.  La respuesta es que DIOS ES EL GURÚ, el Omnipresente, el siempre piadoso, el testigo que reside en el corazón. Sólo DIOS ES EL SADGURÚ.” Sai Baba es “Hoy el Gurú Purnima”. El verdadero significado de Gurú Purnima no consiste en adorar al Gurú con algunas ofrendas, sino deshacerse de la oscuridad de la ignorancia. Purnima se refiere a la luna llena, lo cual simboliza la mente llena de deleite. Hay una relación cercana entre la mente y la luna. Gurú Purnima significa la eliminación de toda oscuridad y toda maldad de la mente. El verdadero Gurú está en nuestro corazón. Purifiquen su corazón para permitir que el Señor resida en él. No olviden a Dios; lo que deben hacer es olvidar lo mundano. Gurú Purnima es una ocasión para limpiar la mente y hacerla absolutamente pura. No es suficiente con alabar a Dios; tienen que amarlo, tienen que volverse el amor mismo para que puedan amar a todo el universo. Yo me dirijo a ustedes como “encarnaciones del amor”. Cuando se vuelvan encarnaciones de amor podrán amar a todos. Por lo tanto, la gente debe llenar sus mente con el principio de amor que todo lo abarca. Para experimentar la totalidad del amor tienen que llenar sus corazones completamente con amor. Eso resultará en devoción total. Sin embargo, hoy la devoción no es total. El beneficio también es parcial: los devotos de medio tiempo no pueden esperar recibir recompensa total. El Señor confiere gracia total sobre aquellos cuyos corazones están totalmente llenos de devoción. Ustedes tienen un Gurú dentro de ustedes mismos. Todos los poderes están dentro de ustedes. Reconozcan que Dios es su preceptor. Todos son hijos de Dios, todos son encarnaciones de la Divinidad. Solo Dios es el verdadero Gurú”.