El famoso poeta libanés Kahlil Gibran escribió que sólo hubo una ocasión en
su vida en que le faltaron las palabras. Fue cuando alguien le preguntó:

“¿Quién es usted?”. Es una cuestión imposible de responder con palabras,
porque lo que somos carece de forma, y las palabras pertenecen al mundo de
las formas. La respuesta a esta pregunta no se encuentra en el ámbito
formal.

Cada uno de nosotros es un alma con un cuerpo, no un cuerpo con un alma. El
alma no puede ser medida ni observada. Quizá la mejor manera de responder a
la pregunta sea observando lo que no somos.

Me encanta la manera en que Nisargadatta Maharaj responde a este
interrogante en I Am That (yo soy eso). Este autor escribe:

Del mismo modo que los colores de esta alfombra los origina la luz, pero la
luz no es el color, así el mundo es obra tuya, pero tú no eres el mundo. A
eso que crea y mantiene el mundo puedes llamarlo Dios o providencia, pero en
definitiva tú eres la prueba de que Dios existe, no al revés. Porque antes
de que pueda plantearse ninguna pregunta acerca de Dios, tú debes estar allí
para plantearla. Usted es la esencia, invisible, que demuestra la existencia
de Dios y del mundo.

Más adelante en este pasaje, Maharaj añade:

El cuerpo está hecho de alimento y la mente de pensamientos. Considéralos
tal como son. El desasimiento del cuerpo, cuando es natural y espontáneo,
constituye la liberación. No necesitas saber lo que eres. Basta saber lo que
no eres. Lo que eres nunca lo sabrás, porque cada descubrimiento revela
nuevas dimensiones que conquistar. Lo desconocido no tiene límites...
Imponte tareas en apariencia imposibles... ésa es la manera.

Su historia ha intentado convencerle de que a usted le corresponde tal o
cual etiqueta que le han asignado. Usted adoptó esas etiquetas. Para borrar
su pasado, es necesario que se quite todas esas etiquetas artificiales.

He aquí algunas de las cosas que usted no es:

Usted no es su nombre. Mi nombre, Wayne, traducido literalmente significa
“constructor de carretas”. El apellido Dyer significa “tintorero”. Los
indios de Norteamérica usaban nombres como Baila con Lobos o Pequeña Paloma
Blanca para describirse los unos a los otros. En ambos casos, los nombres,
las etiquetas, no expresan lo que las personas son.

El nombre le fue dado para ayudar a distinguir su cuerpo de los otros
cuerpos de su entorno, y para proporcionarles a los demás una palabra que
pudieran usar cuando querían referirse a usted. Pero ni por un momento
piense que el nombre es usted. En realidad, el nombre es quien usted no es.

Usted no es su cuerpo. Fíjese en el posesivo de la expresión “su cuerpo”.
Esto da a entender que el cuerpo es algo que se posee. Usted es el poseedor
del cuerpo y la fuerza invisible que hay en él, pero no es el cuerpo en sí.

El cuerpo no es nada más que un conglomerado que incluye huesos, cartílagos,
sangre, hierro, calcio, piel... Al consultar su pasado, hallará muchísimos
traumas en torno a la importancia del cuerpo. ¿Le enseñaron que el aspecto
decía mucho acerca de usted? A la mayoría de nosotros nos enseñaron a pasar
horas delante de los espejos preocupándonos por la postura, el físico, la
piel, la ausencia o presencia de pelo vello, el peso, la estatura y demás.
Pero estamos ante un falso yo.

Usted posee un cuerpo. No es un cuerpo. Usted no es su mente. Del mismo modo
que decimos “su” cuerpo, también decimos “su” mente. Esto da a entender que
usted es el dueño de la mente.

Con la mente piensa, y por lo tanto hay unos pensamientos y existe un ente
pensante. Cuando le preguntaron a Maharaj si la mente era la persona,
contestó:

“Examínala con atención y verás que la mente siempre bulle en ideas. En
ocasiones puede quedarse en blanco, pero lo hace durante un rato y retorna a
su habitual inquietud. Una mente calmada no es una mente plácida. Dices que
quieres pacificar tu mente. ¿Está en paz el que quiere pacificarla?”. ¡Qué
maravillosa pregunta, qué estimulante!

¿Quién es el dueño de la mente? ¿El dueño que busca paz está él mismo en
paz? Quien en realidad es usted no es la mente sino el yo que hay tras de la
mente. Y tal dueño no se encuentra en el plano de lo físico. Durante la
mayor parte de la vida le han enseñado que usted es su mente. Ha estado
formándose, asistiendo a clases ad infinitum e identificándose de alguna
forma con lo que sabe.

Al dejar atrás su pasado, dejará atrás la idea de que usted es su mente.
Usted no es su ocupación. Usted no es ni ingeniero ni profesor ni secretario
ni tendero. Son elecciones que ha hecho su invisible yo como forma de
cumplir con su misión en el aquí y ahora.

Cuanto más defina su trabajo su personalidad, más difícil le resultará
conocer la verdad y alcanzar la libertad. Le es más fácil lograr la
satisfacción y ser consciente de ser una criatura divina a cualquier
vagabundo anónimo que haya desempeñado muchos trabajos, que a una celebridad
atrapada en su imagen pública.

Identificarse con el trabajo que se desempeña puede mantenerle apartado de
su verdadero yo superior. Puede inhibir su capacidad para conocer su yo
espiritual, puesto que usted ha hecho que su vida gire en torno a su
trabajo. Deshacerse del pasado implica despojarse de la idea de que uno es
lo que hace. Recuerde este ejercicio de lógica: si uno es lo que hace,
entonces uno no es lo que no hace.

Cuando se cree que uno es su trabajo, lo que se está haciendo es seguir una
rutina establecida para dar un valor a vida; pero un valor que no tiene
sentido. Nuestro yo espiritual no participa en esa tarea.

Al deshacerse de su pasado, abandona esta idea. Se convierte en lo que
Stuart Wilde, en su sincero y brillante libro, The Whispering Wind of Change
(Los susurrantes vientos del cambio), llama “volverse un minimalista”. Los
siguientes fragmentos despertarán su deseo de leer esta magnífica obra:

Nunca avances con prisa. Camina con lentitud, habla sopesando las palabras.
Nunca te dejes llevar por las emociones y jamás permitas que la gente te
manipule... Siempre hay otra posibilidad, siempre otro momento, y hay cinco
mil millones de personas... Diles que tienes todo el tiempo del mundo,
porque lo tienes, eres infinito. Recuerda que la más grande sabiduría que
puedes alcanzar es la del no hacer. Son los tratos y situaciones que evitas
los que te ayudan a conservar energía y permanecer independiente y fuerte...
Con cada cosa que te comprometas, aumentarás tu carga.

Haga el esfuerzo de quitarse las etiquetas, y tenga presente que no es lo
que hace.Usted es el que observa al yo que hace. Usted no es sus relaciones.
Sin duda, la corriente de amor que existe entre usted y los integrantes de
su círculo inmediato es muy importante, pero no es quien usted es.

Usted es un alma individual conectada con el todo, pero no es esa relación
que mantiene con el todo. Identificarse con las relaciones proporciona gran
frustración porque cada vez que hay un pequeño problema en ellas, como
siempre habrá, uno se siente desdichado.

Recuerde que es eterno, y eso es inmutable. Mantiene un gran número de
relaciones, todas las cuales son importantes, pero llegan y se van como su
vida corporal, que va de la nada al aquí y ahora y acaba volviendo a la
nada. Es un ir y venir y por lo tanto algo mutable.

Deshacerse del pasado implica despojarse de la creencia de que una relación
fracasada le convierte a uno en un fracasado. No existen relaciones
fracasadas. Con cada persona que entra en su vida y sale de ella se ha
procedido a un mutuo compartir de lecciones de vida.

Algunos tienen papeles más largos que otros en la representación, pero a la
postre, usted volverá a su relación con el absoluto. Nunca tiene que
juzgarse a sí mismo de manera negativa por la naturaleza de sus relaciones.
Puede aprender de todas ellas, sabiendo que usted es el observador de cuanto
ocurre.

Usted no es su país, ni su raza ni su religión. Usted es un espíritu eterno,
no un estadounidense, chino o africano. Carece de importancia el cuerpo que
habite, el punto geográfico al que haya llegado, y la religión en la que
crea. En la nada no hay ni budistas, ni católicos ni presbiterianos. Éstas
son clasificaciones hechas para distinguirnos los unos de los otros en
nuestra forma presente.

Estas identidades sólo tienen sentido en el paréntesis de la eternidad que
denominamos vida. Rechácela y se identificará con el reino del espíritu.
Entonces ya no estará dispuesto a librar las luchas de sus ancestros, que
han intentado convencerle de a quién debe odiar y a quién amar. Ya no
asumirá la creencia tribal que le hace percibirse como mejor que otros en
virtud de su lugar de nacimiento o color de piel.

Su pasado le ha transmitido las costumbres de su grupo. Pero usted no
necesita estas limitaciones. Despójese de esa identificación con las
etiquetas, y escoja la nueva perspectiva; la conciencia de la unidad. Usted
está unido con todas las almas. Su apariencia o lugar de nacimiento carecen
de relevancia.

Los que aún se encuentran atrapados por esas creencias le llamarán traidor,
ingrato. Usted será capaz de darles amor y no tener en cuenta sus
acusaciones.

En nombre de Dios y de la patria se han hecho las guerras y se ha asesinado
a millares de millones de seres humanos. Usted sabe, al igual que todos, que
esto es una violación de las leyes de Dios, que es inconsecuente con las
enseñanzas de todos los maestros espirituales que alguna vez han caminado
entre nosotros.

Sin embargo, la pauta persiste. ¿Por qué? Porque nos aferramos a nuestros
pasados como si fueran nuestras identidades. Niéguese a identificarse con
las etiquetas del grupo.

Verse a sí mismo como un ser espiritual sin etiquetas es una manera de
transformar el mundo y alcanzar un lugar sagrado. Comience por tomar la
decisión de ser libre despojándose de su pasado. Cuando uno se deshace de su
historia sabe que no es ni su nombre, ni su cuerpo, ni su mente, ni su
ocupación, ni sus relaciones, ni su identidad étnica o cultural. Así pues,
¿quién es usted? Lo que queda es lo invisible, lo intangible, aquello que
constituye el núcleo del mensaje de este libro.

Lo que tenemos es similar a lo que un seguidor le pidió a Nisargadatta
Maharaj que le aclarara. “Cuando miro a mi interior, encuentro sensaciones y
percepciones, pensamientos y sentimientos, deseos y temores, recuerdos y
expectativas. Estoy inmerso en esa nube y no veo nada más”, le explicó.

Nisargadatta Maharaj, que vivía en los suburbios de Bombay, en una humilde
choza de adobe, evitando toda posesión y entregado a aquellos que buscaban
conciencia espiritual, respondió: “El que ve todo esto, y también la nada,
es el maestro interior. Sólo el es, todo lo demás parece ser. Es tu propio
yo, tu esperanza y seguridad de libertad; encuéntralo, aférrate a él, y
estarás seguro y a salvo”

¡Qué gran mensaje! El ser espectador es todo su ser. Es la respuesta. No
puede describirse con palabras, pero lo conocerá mejor cuando se despoje de
su pasado.