La Causa primordial del Universo es Dios, el espíritu de vida y poder infinitos que

todo lo llena, todo lo anima y en todo y a través de todo se manifiesta por sí mismo, porque

está en todas partes por esencia, presencia y potencia. Es el eterno e increado principio

vital del que todo emana, por quien todo ha llegado a ser y continúa siendo. Si hay una

vida individual, necesariamente ha de haber una fuente de infinita vida de la que aquélla

emane. Si hay una corriente de amor, necesariamente ha de haber un manantial inagotable

de amor de donde aquélla fluya. Si la sabiduría existe, es necesario que brote de una vena

inagotable de omnisciencia. Lo mismo puede decirse respecto a la paz, al poder y a las

llamadas cuestiones materiales.

 

Por consiguiente, Dios es el espíritu de vida y poder infinitos, procedencia y origen

de cuanto existe. Dios crea, forma, rige y gobierna por medio de eternas e inmutables leyes

y fuerzas el Universo que por todas partes nos rodea. Cada acto de nuestra vida está regido

por esas leyes y fuerzas. Las flores que vemos en las márgenes de los senderos, brotan,

crecen, se abren y marchitan obedientes a leyes invariables, y a estas mismas leyes se

sujetan los copos de nieve que, al formarse, caer y derretirse, juguetean entre cielo y tierra.

 

Nada hay en el Universo mundo sin su pertinente ley. En consecuencia, es necesario que

superior a todo haya un legislador de mayor grandeza y poderío que las mismas leyes cuya

causa es.

 

Aunque al espíritu de vida y poder infinitos que todo lo llena le llamamos Dios, de

igual modo podríamos llamarle Bondad, Luz, Providencia, Ser Supremo, Omnipotencia, o

darle cualquier otro nombre conveniente, pues no importa la palabra con tal que exprese la

suprema Causa Universal en sí misma considerada. Así pues, Dios es el espíritu infinito

que por sí solo llena el Universo, por quien y en quien todo existe y nada hay fuera de El.

Como dice San Pablo, “en Dios vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser”

(Hechos de los Apóstoles, 17:28).

 

Hubo y hay almas convencidas de que hemos recibido la vida de un sopío de Dios.

 

Pero esta creencia en nada se opone fundamentalmente a la que de nuestra vida es

semejante a la de Dios, de manera que son una misma esencia Dios y el hombre. Si Dios es

el Espíritu infinito de vida, anterior a todo y de quien todo emana, nuestro individualizado

espíritu procede de esta Fuente inagotable, por medio del sopío divino. Si nuestro espíritu

individual emana del Espíritu infinito que se manifiesta en la vida de cada individuo, debe

ser semejante en calidad a la fuente de que fluye.

 

¿Cómo podría ser de otra manera? Pero importa prevenir todo error considerando que, no

obstante ser afines la vida de Dios y la del hombre, la vida de Dios es tan inmensamente

superior y trasciende desde tal distancia a la vida del hombre individual, que abarca

además toda otra vida, y difiere de ella en cantidad y grado. ¿No evidencia esta explicación

que ambas opiniones son verdaderas, que las dos son una y la misma y pueden explicarse

por medio de una misma alegoría?

 

Figurémonos en medio del valle un estanque alimentado por inagotable manantial

situado en la falda de la montaña. El agua del estanque es en naturaleza, calidad y

propiedades, idéntica a la del inmenso depósito, su fuente.

 

Sin embargo, la diferencia está en que el conjunto de las aguas del depósito situado

en la montaña es tan superior al de las del estanque del valle, que aquél podría alimentar

sin agotarse un sinnúmero de estanques iguales al que alimenta.

 

Así sucede en la vida del hombre. Aunque como ya hemos dicho, nos diferenciemos del

infinito Dios, anterior a todo, vida de todo y de quien todo procede, recibimos la vida

individual de su divino soplo y por lo tanto nuestra vida es en esencia la vida de Dios.

 

Si esto es así, ¿no se infiere que el hombre se aproxima a Dios en la misma

proporción en que se abre su ser al divino flujo? Si es así, necesariamente se infiere que en

el grado en que efectúe esta aproximación, recibirá poder y fuerzas divinas. Y si el poder

de Dios no tiene límites, ¿cabrá negar que los limites del poder del hombre son los que él

mismo se traza por no conocerse a si mismo?

 

del libro: EN ARMONÍA CON EL INFINITO

 

POR RODOLFO WALDO TRINE