Estimada Amaly.

Yo respeto tu postura, ¡faltara más!,  pero no la entiendo nada, absolutamente nada. Una persona que no es creyente, en el sentido estricto de ser seguidor de la Doctrina de Jesús de Nazaret, de comulgar con la idea de un Dios Padre, y con el todo Proyecto del Reino de Dios de Jesús, ¿qué le llama la atención una talla de madera de un Jesús del Gran Poder, o de una Virgen llena de joyas, por poner ejemplos? ¿Qué ve en esas tallas, que son trozos de madera,  para considerarlas “milagrosa” y que a través de esa madera se va producir, por ejemplo, una curación de un enfermo? Si cuando éramos niños y nos decía que debíamos dar dinero para los misioneros que iban a evangelizar a los negros porque adoraban un palo, ¿qué diferencia hay entre aquellos negritos y los que creen que un trozo de madera va a producir el milagro de una curación de una persona? Al menos los negritos creían que ellos adoraban a su “Dios”. Y a aquellas personas le decían “paganos” (?).

Es lo que no entiendo, ni creo que llegaré a entender nunca. Diferente es el creyente que, por las razones que sean, no cumplen sus obligaciones que le manda su religión. Pero es creyente. Eso es otra cosa, porque somos imperfectos. Lo que no consigo entender es esa “fe” por un trozo de madera del que se autotitula NO CREYENTE. Ahí me lío y no sigo más, porque no sé como se “come” eso.

Reitero que tu postura es respetable… pero compartirla, pues no. Porque sin querer dar lecciones de nada, creo sencillamente que es, y que no te molestes, una incongruencia.  

Con todo afecto. amiga

 

¿Porqué se duda tanto de la expresión de fé que sale de las entrañas,casi siempre de gente sencilla,de corazón sencillo,y que no hacen elucubraciones intelectuales,sino que rezan,piden,esperan del Solo que de verdad escucha ?

 

Amiga Chelo. Tú lo dices “EXPRESIÓN DE FE”.  Ahí hay FE.  No es eso lo que trata el escrito, no es ir contra los sencillos y la fe de los sencillos. Yo veo que al contrario, es un aviso muy importante hacia las personas que dejan en la “ignorancia” la doctrina de Jesús para convertirla en una superstición y en un “desahogo” emocional. Jesús cuando hablaba de los sencillos, hablaba de los que entendían su enseñanza, que no era tan complicada como la veían “los escogidos y selectos”. Dios me libre de juzgar a nadie. Pero si juzgo los hechos. Y lo que veo, que muchas veces las manifestaciones de “fe” populares tienen otro sentido, más comercial que religioso.  Y en una romería de las muchas famosas que hay, se llegaba a decir “Aquí no hay más dios que la Virgen”. ¿Eso se llama fe? ¿No había nadie que dijera que eso era una barbaridad?

Chelo, y se trata de que son CREYENTES, y esas manifestaciones son seguidas por NO CREYENTES. Esa mezcla de “misticismo” y juerga… pues no. Las iglesias cada vez más vacía, y los creyentes cada día más confusos hacia dónde nos llevan los “autoridades” eclesiásticas y los grupos más retrógrados que les alientan y acompañan.

Chelo, amiga Chelo, comprendo que te debes a unas normas y reglas de la superioridad. No quiero con esto entrar en polémica, pero lo que se ve a ojos vista no necesita anteojos.

Con afecto.

Amiga Belén. Por lo que cuentas, sé de esas manifestaciones de “trance”, las he visto, pero no me atrevo a entrar en explicaciones, porque no estoy muy puesto en la materia. Pero el asunto es de estudio psicológico. Copio parte de un escrito que leí sobre La psicología de masas.

    

Psicología social vs psicología colectiva

    A partir del siglo XIX, los fenómenos de masa se han convertido en algo cotidiano: manifestaciones políticas o sindicales, conciertos de rock, partidos de fútbol, los espectadores de una corrida de toros, las personas que esperan en una estación la llegada de varios trenes, los asistentes a un mitin político o a un rito religioso, la gente que anda o pasea por la calle, los que intervienen en un linchamiento, la muchedumbre que huye ante una catástrofe natural, la gente que espera la apertura de unos almacenes que empiezan las rebajas, auténticas masas cogiendo el metro en las grandes ciudades en la hora punta, coches saliendo casi a la vez al comienzo de un puente…  

 

El estudio de las masas comenzó a finales del siglo XIX. El origen de este estudio no fue la curiosidad intelectual, sino el miedo que infundían las masas. Este miedo fue consecuencia natural de los acontecimientos históricos, sociales, políticos y económicos de los dos siglos anteriores. …

 

Se puede considerar que la psicología colectiva es uno de los principales pilares de la psicología social. Sin embargo, si se atiene a la definición de psicología social, rama de la psicología que estudia cómo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos,…

Es más, la psicología colectiva crea la realidad que está analizando. Mientras que las ciencias de la predicción y el control de la conducta obedecen a los mandatos de la cultura en la cual surgieron, las disciplinas del espíritu, al reconstruir los acontecimientos desde un punto peculiar, están en rigor fabricando un acontecimiento distinto del inicial, que no formaba y ahora ya forma parte de la realidad.

 

No sé si esto aclara algo.

Con afecto, amiga.

Amiga Amaly.

Te veo a relatar lo que me ocurrió con un conocido.

Ese señor me tenía que entregar un papel que necesitaba para un asunto. Cuando nos vimos, él metió su mano en el bolsillo, sacó su cartera para coger el papel, y ví, con sorpresa, que llevaba en la cartera una estampa de un Jesús Nazareno.

Te explico lo de sorpresa, porque este señor conocido era ateo, blasfemaba como un carretero (que me perdonen los carreteros) contra Dios, la Virgen, la Hostia y todo lo divino habido y por haber; era enemigo de la religión, pero muy enemigo, y decía cosas contra mí porque yo, en aquellas fechas, iba a misa. Jamás le dí quejas sobre su opinión sobre mí.

Pues bien, cuando le dije que quién era ese de la  estampa que llevaba (yo, como comprenderás, sabía de más quien era el Jesús Nazareno que él llevaba en su cartera), me contestó que era del Jesús Nazareno de SU PUEBLO. “¡Aaaaaah…!”, le contesté, y a continuación le dije: “¡Tira eso, hombre! ¡Mira que tener un “santo” en la cartera!”. No quiero por no alargarme más, lo que el buen hombre me contestó. ¡Joder, su Nazareno iba a tirar!

Era el “nazareno” de su pueblo, los otros “nazarenos”, de otros pueblos, esos sí, esos no valían para nada ni hacían “milagros” como el de su pueblo. ¡Faltaba más!

Yo no juzgué entonces, ni  voy a juzgar ahora,  a ese conocido. Él mismo se juzgó.

Y nada más.

Amén, y que Dios, o quien sea o lo que sea, nos ayude… porque falta nos hace.

Con afecto.