Estimada Chelo.

Tanto el tema de la confesión, como otros, lo hago basándome en la Historia. Algunos son hechos ocurridos en el pasado, que estudia el actuar y el comportamiento de aquellas sociedad antigua. O personajes individuales, que han marcado un hito, en el desarrollo de la humanidad.

Por ello, el estudio de la historia, es poder analizar el pasado, para comprender el presente y, al saber lo que ocurrió en el pasado, podemos aprender como mejorar el futuro. Sobre todo, sacar lecciones sobre los errores cometidos por nuestras sociedades. Lo relevante de la historia, es que por medio de ella, podemos no sólo comprender el presente, sino que mejorar nuestro futuro. El hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra. La historia muchas veces, busca evitar aquello.

En el tema de la confesión auricular, no creo que sea juzgar a nadie. Solamente reflejar los cambios de un sacramento que cada día vemos que se cumple menos. Por algo será, digo yo. Y muchos documentos antiquísimos, siguen hoy en vigor. Sabemos también, que la iglesia de Roma, tarda muchos siglos para  rectificar errores.

No hay que olvidar que muchos cristianos son fieles al Evangelio y dan ejemplos diarios de ello. No podemos creernos que nos persiguen, cuando se dice lo que está mal hecho o va contra la dicho por Jesús de Nazaret.

Los hechos de todos, sean una jerarquía o no, se pueden y se deben juzgar. Relato esta historia antigua, pero aleccionadora:

En el siglo XV hubo en Ávila un obispo llamado Alonso Tostado de Madrigal (el Tostado), alto exponente del pensamiento de su tiempo. Escribió muchísimo sobre lo divino y lo humano. De ahí que, de los que escriben mucho, se diga aún que «escriben más que el Tostado». Algunas de sus opiniones, que no preocupaban al Papa, resultaban demasiado audaces y sospechosas para algunos. Se cuenta que quienes se ocupaban de ayudarle a bien morir cuando se le aproximaba el lance, querían asegurarse de que amaneciera en el otro mundo con la fe ortodoxa y sin mancha; éstos, por lo visto, marearon la perdiz de tal manera que, sacando fuerzas de flaqueza, el Tostado exclamó: -Yo, ¡como el carbonero!, hijos, ¡como el carbonero!. El carbonero aludido por el buen obispo era muy conocido en Ávila. Se cuenta que en cierta ocasión le preguntaron: -¿Tú en qué crees?. -En lo que cree la Santa Iglesia. -¿Y qué cree la Iglesia?. -Lo que yo creo. -Pero ¿qué crees tú?. -Lo que cree la Iglesia... Y no había modo de apearle de semejante discurso.

Desde entonces, hablar de la «fe del carbonero», es referirse a una fe que ignora razones.

Juan Pablo II en su Carta Encíclica Fides et ratio, sobre las relaciones entre fe y razón, viene a decir, entre otras cosas, que esa no es la fe que demandan Dios, la Iglesia y el siglo XXI.

Con afecto y aprecio.