comienzan a llegar al lugar del sepulcro, el denominado Campus Stellae, que degenerará en el término Compostela.

   Dante decía que “el Camino de Santiago es el grande principio glorioso”. En este sentido cabe preguntarnos: ¿Cuáles son los valores permanentes que nos ha legado la experiencia humano-cristiana del peregrino? ¿Qué antropología encierra? ¿Qué dice acerca del hombre y de la naturaleza? Cuestiones que no pueden ser ajenas al Camino de Santiago.

   El Camino de Santiago que se recorre fatigosa y gozosamente a la vez, pertenece y es primariamente del caminante, del peregrino, del que tiene la conciencia de vivir en el exilio, sabiendo que nuestra patria es la ciudadanía de los santos. Este Camino ha configurado la realidad de una Europa con una ruta de estilos nuevos sin alardear de las rupturas con el pasado.

   El Camino es peregrinación, es vía que el peregrino hace sin patria en el destierro de este mundo. Es como toda creación del hombre un signo y así, en última instancia, es figura de la vida humana. La fatiga del Camino ayuda a comprender al hombre “viator” que ha sido creado por Dios y liberado por Cristo. En este contexto el peregrino aprende a dar y a recibir, pues sólo es capaz de aceptar y de dar quien descubre que no lo posee todo y que la existencia es un caminar hacia su fin, que la vida es un camino. La experiencia religiosa de la peregrinación jacobea, teniendo como referencia al Apóstol Santiago, amigo del Señor, nos anima a trabajar para que crezcan los valores del espíritu, plasmando lo celeste en lo terreno, la eternidad en la historia como lo manifiesta el Pórtico de la Gloria.