¿HAY UN NUEVO NACIMIENTO?

Por Rabino Mijael Avila

Durante muchos años de mi vida creía en un nuevo nacimiento, este nuevo nacimiento, partía del hecho de reconocer a Yehoshúa como Mashíaj, y éste término me era común y nunca lo cuestioné, lo que podía leer en el Biblia en el español así lo confirmaba, las connotaciones que tiene este término, tenían que ver, con que ahora una persona ya no era la misma, había sido transformada, ya era nueva, y a éste término lo acompañaban pasukim como el de 2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Mashiaj, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas. De tal manera que cuando lo leía nunca tuve la necesidad de cuestionar ésta doctrina fundamental que me enseñaron, sin embargo, me daba cuenta que algo no concordaba con lo escrito, muchas personas de la congregación, seguían comportándose como si nunca hubieran experimentado el nuevo nacimiento, seguían con chismes, disensiones, borracheras, etc. etc. Y a pesar de que la Biblia en su traducción al español no me dejaba duda que existía un nuevo nacimiento, la realidad contradecía, NO A LA ESCRITURA, sino al concepto detrás que se maneja del nuevo nacimiento.

Entonces cualquier episodio relacionado con una mala actitud de una persona, lo mejor era pensar que no había experimentado el nuevo nacimiento, en lugar de que pusiera en tela de juicio lo que me habían enseñado al respecto del nuevo nacimiento, sin embargo quiero compartir contigo la evidencias bíblicas que halle relacionadas con el tema, evidencias que me obligan a replantearme el concepto del nuevo nacimiento y presentar a tu consideración no como una verdad absoluta, sino como un punto de vista que ruego al Eterno te haga reflexionar y que esto nos ayude a ser más libres, ya que después de todo ¿Para que aprender las cosas de Hashem? Sino para que vivamos felices, disfrutando de la libertad que nos trajo Mashiaj.

Antes de comenzar quiero aclarar el uso que en este portal le daremos al nombre de nuestro Mashiaj, habitualmente en el sector judío mesiánico se le ha dado por llamar Yeshua, otro sector le llama Yehoshua, nosotros estamos optando por utilizar este segundo nombre por cinco razones principales.

1) En tiempos de Mashiaj muchos historiadores coinciden en que uno de los lenguajes de uso común era el Arameo oriental, el cual se ve reflejado en palabras usadas a lo largo del Brit Jadashá como son: Talitha Cumi, Gólgota, Maranata, etc. así mismo existen varios pasajes en el TaNaJ que se encuentran en arameo como lo son Ezra 4:8-6:18; 7:12-26, etc.
2) El nombre Yeshua es una palabra de origen Arameo cuya correspondiente en hebreo es Yehoshua, así lo establecen diccionarios como el Enhanced Strong´s Lexicon, el Driver and Briggs Lexicon o el Diccionario Arameo Standard Brown.
3) En Ezra 5:2 aparece la palabra aramea que da origen al nombre Yeshua, traducido al ingles como Jeshua, y al español como Jesúa.
4) El nombre griego que en el Brit Jadashá le asignaron a Mashiaj fue Iesous, del cual proviene la palabra Jesús. En el ingles se utiliza la palabra Jesus, la cuál tiene una pronunciación en la que la "J" suena como "Y" y si observas tanto la pronunciación del griego como la pronunciación del ingles están mas cercanas a lo que podría ser el nombre hebreo de Mashiaj, y por obvias razones por su pronunciación al español la palabra Jesús, esta más lejano al nombre correcto de Mashiaj.
5) La versión griega del TaNaJ llamada Septuaginta, traducen el nombre de Yehoshua, como Ieosus, éste es el mismo que el de Mashaij utilizado en el griego del Brit Jadashá, solo que en las traducciones al español le asignaron Josué y al ingles Joshua (recuerda en la pronunciación cambiar la "J" por "Y")

Como podrás observar, nuestro uso pretende apegarse al genuino nombre hebreo de Mashiaj, el cual es Yehoshua, nombre que por supuesto si es identificable por las corrientes judías no mesiánicas existentes.

Ya por último en Mesiánicos.com no criticamos el uso de palabras como Yeshua ni aún la palabra Jesús, sino sencillamente optamos por usar y transmitir lo que a nuestro juicio consideramos lo correcto, la palabra hebrea Yehoshua utilizada para nuestro amado Mashiaj.

Regresando a nuestro tema, quiero partir de un episodio por todos conocido, el del encuentro de nuestro rabí Yehoshua Hamashiaj, con un hombre importantísimo judío, principal dentro de los fariseos, llamado... ¿Quién crees que es? ... Si, le atinaste Nicodemo, leamos a continuación lo que nos dice el Brit Jadashá:

Yojanan 3:1Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 2Este vino a Yehoshua de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Elohim como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Elohim con él.

Muchos judíos al criticar a Yehoshua aluden el hecho de que Yehoshua no era rabino, argumentando que en el Brit Jadashá, solo le llaman rabí sus talmidim - estudiantes- sin embargo en estos pasukim - versículos - nos encontramos con un fariseo que le llama "Rabí", cabe aclarar que en el griego se utiliza el vocablo correspondiente "Rhabbi"⁽¹⁾, por qué en otras ocasiones le dicen "Maestro" y en el griego se utiliza otro vocablo Didaskalos literalmente maestro, vocablo del cual proviene en la actualidad al español palabras como "didáctico", pero en ésta ocasión Nicodemo le llama... "Rabí", por lo tanto Yehoshua Hamashiaj era identificado como rabino. Muy bien, continuemos leyendo:

Yojanán 3:3 Respondió Yehoshua y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Elohim.

En éste pasuk - versículo - tenemos el término a estudiar "nacer de nuevo", en el griego el vocablo para nacer es gennao, creo que ya deducirás con esto, de donde proviene la palabra "genes" o "gen", palabra de moda por los avances en la ciencia de la genética, en el hebreo su sinónimo es Yalad, ésta palabra aparece 97 veces a lo largo del Brit Jadashá, y tiene las siguientes connotaciones:

1)Nacimiento físico: Yojanán16:21; Matitiaju 2:4; 19:12; Bereshit 3:16; 4:1
2) Un nacimiento no físico que provoca ser un hijo de Hashem, sin sangre Yojanán 1:13 ; 3:3-8; 1 Yojanan 3:9; 4:7: 5:1,4
3) Un nacimiento en Yehoshua por medio de las Buenas nuevas 1 Co 4:15; Fil 10; 1 Yojanan 2:29
4) Un nacimiento según el Ruaj Gálatas 4:29
5) Un nacimiento a situaciones como ejemplo: engendrar contiendas 2 Ti 2:23; Job 15:35; Tehilim 7:14

Continuemos:

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5Respondió Yehoshua: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Elohim. 6Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? 10Respondió Yehoshua y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto? 11De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio. 12Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? 13Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. 14Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

En el pasuk 10 que previamente leíste, Yehoshua le hace una pregunta que debo resaltar, "¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?", situación que nos debe dar luz de que el "Nuevo nacimiento" no era algo desconocido para el judaísmo, y es que es necesario tener esto en mente, por que cuando Yehoshua Hamashiaj le inquiere esto, está dando por sentado que Nicodemo debería de conocer el término Nacer de nuevo ¿Estas de acuerdo?, ahora bien, podemos deducir que tal vez, Nicodemo o no lo entendía o no relaciono correctamente la pregunta, sin embargo esto no determina que ninguno de los rabinos o judíos contemporáneos conocía la respuesta a la pregunta, ya que es común encontrarse con hijos del Eterno que demarcan el Brit Jadashá como algo que los judíos no sabían, sin embargo en muchos casos no lo entendían a cabalidad, pero esto, no era en el caso de todos, sino el de algunos, ya que el término recién nacido es muy utilizado en la tradición ya que hace referencia a alguien que ha llevado a cabo una conversión al judaísmo, y ahora te pregunto ¿Qué acaso Yehoshua no estaba hablando de una conversión o teshuva - arrepentimiento- a Hashem? Nicodemo así como otros judíos habían nacido en una religión que les acercaba Hashem por Herencia, sin embargo ¿Cuántos de ellos habían optado por verdaderamente tomar una decisión voluntaria de seguir al D-os de sus padres?

Nicodemo estaba teniendo un encuentro cercano con el Mashiaj, el cual le ayudaría a revelarle con claridad la voluntad de Hashem al respecto del Mashiaj, ya que Nicodemo por ser un hombre estuElohimo, le faltaba que le fuera revelado las cosas que a lo largo del TaNaJ había aprendido respecto al Mashiaj, tal y como Yehoshua se lo mostró a los hombres que iban con El en el camino a Emaús.

Lucas 24:23 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

Regresemos al pasuk que estudiaremos

Ioxanan 3:3 Respondió Yehoshua y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Elohim.

Ya vimos que "nacer" viene del vocablo griego gennao, y la palabra que completa es nuevo, el cual según el diccionario Enhanced Strong´s Lexicon en el griego existen dos vocablos que se traducen como nuevo, uno es Neos que literalmente es algo nuevo en tiempo, y el segundo es Kainos cuyo significado es correcto renovado ya que denota algo que existe pero se refresca, sin embargo en este pasuk no aparece ninguno de los dos vocablos, ¿Entonces cual vocablo es? Para traducir la palabra Nuevo, utilizaron el vocablo Anoten que significa desde el principio, desde el inicio, u otra vez y al menos la traducción al ingles de la Biblia llamada King James, nunca la tradujo como nuevo, sino lo tradujo conforme a mi juicio sería lo correcto De cierto de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede... Con esto, es importante analizar el término Un nuevo nacimiento, a lo que me refiero es que la terminología y el concepto que se ha manejado detrás ya que se sotiene a partir de este y otros pasukim - versículos - los cuales, en el griego nunca habla de "nuevo" como lo demostraré posteriormente. Ahora bien ¿Por qué a mi juicio no es conveniente utilizar el término nuevo? Pues por la connotación que tiene, veamos lo que dice el diccionario al respecto del término Nuevo:

Recién hecho o fabricado, que se ve o se oye por primera vez.

Si reflexionas en el hecho de decir que una persona lleva a cabo un nuevo nacimiento, las implicaciones que tiene son que el individuo ya es una nueva persona y por lo tanto ya tiene una nueva mentalidad un nuevo comportamiento, una nueva vida etc. etc, sin embargo te pregunto ¿En la práctica esto es cierto? NO, por que resulta contradictorio que de golpe y porrazo que por un lado se le quite al individuo su "vieja vida" y por otro lado se espere de él, que actué a partir de ese momento diferente, conforme a lo que esperan de el, se espera que el conocimiento personal de desenvolverse correctamente aflore, sus conocimientos profesionales igualmente, lo que le dio resultados positivos en su vida se siga utilizando y ahora todo lo malo sea quitado, aquellos vicios, malas palabras o comportamientos sean quitados. Si es una nueva persona ¿No sería lógico que en todos los aspectos cambiara?

Espero no darme a entender incorrectamente, a lo que estoy apelando es a la sensatez de comprender que a pesar de que se ha enseñado por siglos que ahora es una Nueva persona, la práctica es muy diferente del concepto, ya que vemos que muchas personas cambian sin duda radicalmente, yo doy testimonio de gentes que he conocido que después de haber hecho una Teshuvá con el reconocimiento de Yehoshua como Mashiaj, de la noche a la mañana pudieron quitarse vicios, personas que su carácter fue cambiado, pero sin embargo en tantas otras áreas de su vida siguen batallando, pero algo que sí es claro y sobre todo notorio, es que a partir de ese hecho, experimentan una mente renovada en cuanto a las cosas de Hashem. ¿A cuantas personas escuchaste decir? "Es que no entiendo cuando leo la Biblia", y después de ese momento les fue fácil entenderla.

Muchas de las personas a pesar de haber sido transformadas, siguen arrastrando innumerables traumas, conflictos, vicios, problemas que traían consigo, y que el tiempo, el Ruaj Hakodesh y el conocimiento en Hashem pueden ir cambiando, pero seguirá aflorando de alguna u otra manera su comportamiento anterior.

Rabí Shaul da fe de esto que digo:

Colosenses 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; 6cosas por las cuales la ira de Elohim viene sobre los hijos de desobediencia, 7en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. 8Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. 9No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, 10y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno

La exhortación de su parte es que voluntariamente "Hagamos morir" y más adelante dice "Ahora dejad también", esto es, que de nuestro propio esfuerzo realicemos un cambio, y es que éste cambio ahora es posible hacerlo voluntariamente debido a la libertad del pecado que ya no se enseñorea de nosotros gracias a Mashiaj, Romanos 6:22 "Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Elohim, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna."¿Por qué lo escribió rabí Shaul? Pues sencillo, por que en medio de la kehilá - congregación - muchos hijos del Eterno seguían mintiendo o en chismes o en malos deseos etc. y te pregunto ¿En tu sinagoga o congregación no existe esto? ¿No existen chismes, mentiras, etc. etc? Perdóname pero en todas las congregaciones existen celos, envidias, etc. y es por esto que rabí Shaúl exhorta en cuanto a todas estas problemáticas, sin embargo, esta ahora en nuestra voluntad el dejar a un lado estas cosas ya que en nuestra potestad esta el quitarlas, y no necesariamente en un abrir y cerrar de ojos, ya que muchas cosas seguiremos pensando que son correctas, pero el conocimiento en Hashem nos demostrarán lo contrario, y será ahí cuando tengamos que poner nuestra voluntad para cambiarlas y en otras ocasiones nuestra conciencia o bien el Ruaj Hakodesh nos lo mostrará.

En romanos 6 establece lo que viene hacer Mashiaj en nuestra vida:

Romanos 6:1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Yehoshua, hemos sido bautizados en su muerte? 4Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
5Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; 6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. 7Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.