03/09/2010

De:	hermes rmartin espiritu segura (hermes2025@hotmail.com)
Enviado:	viernes, 03 de septiembre de 2010 10:39:42 a.m.

SAN ARTURO, SAN PATRICIO, TRINITARIOS , EL RITUAL DE LA TIERRA: VOLCANES, SISMOS (SEGUNDA PARTE)

ADVERTENCIA: TODO LO QUE HAY ES INFORMACION, UNO PUEDO ANALIZAR SI ES CIERTO O NO ES CIERTO, COMO SIEMPRE ES DEBATIBLE. Y DE PREFERENCIA ES PARA PERSONAS MAYORES DE EDAD Y NO SUCEPTIBLES, ES PARA QUE SAQUEN SUS PROPIAS CONCLUSIONES

Muy poco se conoce de este Santo, que se mencionan en crónicas de la Orden Trinitaria (con título de Beato). El martirologio cristiano, ni los Bolandistas (grupo estudioso y crítico de las leyendas de los santos), ni ningún otro santoral lo conoce (lógico que no lo encontrara, digo yo). Su fiesta se celebra el día 1 de septiembre, fecha en que, según estas crónicas, fue su martirio. Nació en Irlanda, que, en tiempos de San Arturo, había aumentado mucho la vitalidad católica, pero muchos cristianos padecían por la persecución de piratas sarracenos, que los capturaban para ser esclavos. Ante esto, Arturo entró en la Orden Trinitaria, dedicada a la liberación de cristianos y la predicación del Evangelio. Partió a Oriente a rescatar a los fieles que estaban prisioneros. Es casi seguro, según las crónicas de la Orden, que visitó los Lugares Santos. Se sabe que estuvo en Babilonia, si bien se ignora si vivió mucho tiempo en ella. A los discípulos del Corán se les hizo pesada su presencia, por su fe, caridad, aridente predicación y fue hecho prisionero en Babilonia y quemado vivo, por odio a la fe (para que después digan que solo los cristianos han matado).

San Arturo

Irlandés. Mártir de la Fe, sacrificado por los musulmanes en 1282. Este dato y los pocos más que conocemos y se dan por ciertos sobre él, proceden de las crónicas de la Orden de los Trinitarios. No es mencionado en el Martirologio Romano, ni en la monumental obra de los Bolandistas, ni en las otras colecciones hagiográficas. Su fiesta se celebra el día 1 de septiembre, aniversario, según parece, de su martirio.

En Irlanda nació este Santo, cuyo nombre llevan tantos cristianos de nuestro país y de las naciones de Occidente. Irlanda, tierra de mártires y santos, ha dado mucha gloria a Dios, a través de los siglos, por la integridad y el vigor de su fe. Recibió por primera vez el Mensaje de Salvación, la Buena Nueva de Cristo, en el siglo y, por la predicación de San Patricio, que es considerado su principal Apóstol y venerado como Patrono de la nación. Ésta fue evangelizada a base de la fundación de algunos monasterios, que fueron verdaderos centros de irradiación apostólica y de cultura cristiana. Y a medida que los naturales del país, en ritmo acelerado, se iban convirtiendo al catolicismo, Irlanda misma se convirtió en foco de luz para todo el norte-centro de Europa.

En tiempo de San Arturo la vitalidad católica de Irlanda había logrado gran auge. En su historial contaba con varios Santos y algunos teólogos famosos. Era conocido doquier, por otra parte, el dinamismo de los creyentes irlandeses, que les llevaba constantemente a empresas grandes. Nadie extrañaba, pues, que hubieran cuajado allí las órdenes Militares y la directamente emparentada con ellas, la Trinitaria. A ella perteneció nuestro Santo.

A causa de las luchas entre cristianos y sarracenos y debido a los procedimientos de piratería de éstos, yacían en la esclavitud, en todas las ciudades musulmanas, centenares y hasta miles de cristianos, sufriendo toda suerte de penalidades. Sintióse Arturo con alma generosa para trabajar y aun para ofrecer su propia vida en aras de la liberación de los infelices cautivos. Y por esto ingresó en la ínclita y tan fervorosa milicia redentora.

Pronto demostró sus actividades. Siguiendo con perfecta fidelidad las normas directrices de San Juan de Mata, fundador de la Orden, partió Arturo para el Oriente, a rescatar a los fieles que estaban prisioneros... Poco conocemos de sus andanzas por tierras semitas. Pero la celebridad de su heroísmo es indicio seguro del sendero de claridad que dejarían sus huellas, todas ellas en ruta de inmolación por Cristo. Sin cesar, resonaría en su corazón la promesa del divino Maestro: «El que pierde su vida, la recobrará».

Es casi seguro —como de las Crónicas trinitarias se colige, guardadas en el convento de Cerf-Froid— que visitó los Lugares Santos, donde se acabaría de enardecer de amor a Jesús y a su Pasión. Este amor era el que le impulsaba a laborar y luchar por la libertad de los pobres reclusos de las mazmorras mahometanas, y por la abolición total de la esclavitud. Se sabe que estuvo en Babilonia, si bien se ignora si vivió mucho tiempo en ella.

Su condición de fraile cristiano, su activismo proselitista, su celo ardiente y sus osadías, se hicieron odiosos a los discípulos del Corán. Y, según noticias de su Orden, fue apresado y allí mismo, en Babilonia, quemado vivo, por odio a la fe y a la doctrina de nuestra Religión.

A raíz de haber obtenido Fray Arturo la palma del martirio, difundióse su veneración rápidamente por amplias regiones. Y ha sido y es grande la devoción que en muchas partes se le tiene, desde el siglo XIII.

http://multimedios.org/docs/d001350/

Versión de la cruz "patada" trinitaria, el símbolo primitivo de la Orden de los Trinitarios Calzados.

Origen de los Trinitarios

'La Orden de la Santísima Trinidad y de la Redención de Cautivos' u Orden Trinitaria (Trinitarios) es una familia religiosa fundada por el francés San Juan de Mata (1154-1213), de origen provenzal, con Regla propia, aprobada por Inocencio III el 17 de diciembre de 1198 con la bula Operante divine dispositionis; a la que se unió la praxis de San Félix de Valois (cofundador de la Orden). Es la primera institución oficial en la Iglesia dedicada al servicio de la redención con las manos desarmadas, sin más armadura que la misericordia, y con la única intención de devolver la esperanza a los hermanos en la fe que sufrían bajo el yugo de la cautividad. Con rasgos profundamente evangélicos, Juan de Mata funda un nuevo y original proyecto de vida religiosa en la Iglesia que conecta la Trinidad y la redención de cautivos: la orden es Orden de la Santísima Trinidad y de la redención de cautivos, las casas de la orden son casas de la Santa Trinidad para la redención de los cautivos, y los hermanos de Juan de Mata son hermanos de la Santa Trinidad y de la redención de cautivos. La Regla escrita por Juan de Mata es el principio y fundamento de la Orden Trinitaria. Adaptada a través de ochocientos años por la tradición, y principalmente por el espíritu y la obra del Reformador Juan Bautista de la Concepción, se desarrolla en las Constituciones trinitarias aprobadas por la Santa Sede. La tradición trinitaria considera a san Felix de Valois cofundador de la Orden y compañero de Juan de Mata en el desierto de Cerfroid, en las cercanías de París. En Cerfroid se estableció la primera comunidad trinitaria y se la considera casa madre de toda la Orden. En su origen la orden nació con la intención de liberar a los cristianos que, habiendo sido capturados por los piratas, permanecían esclavos a lo largo de muchas ciudades costeras del Mediterráneo africano.
Uno de los esclavos cristianos que fue liberado el 19 de septiembre de 1580, gracias al trinitario Fray Juan Gil quien logró reunir los 500 ducados oros exigidos para su libertad, lo fue Miguel de Cervantes Saavedra justo cuando el ilustre escritor ya se encontraba atado con "dos cadenas y un grillo" en una de las galeras de Azán Bajá lista para zarpar rumbo a Constantinopla.
La tremenda importancia histórica de esta Orden, sin alarde de exageración, es que la Orden de los Trinitarios equivalió a la primera versión de la Cruz Roja en tiempos de la Baja Edad Media.
http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_Trinitaria

Los trinitarios: Los últimos serán los primeros, 5

Escrito por Pablo Utrera Cardeñas.

04-12-2009.

Uno de esos hombres clavados en el granito de la fe es otro trinitario, el Padre José Antonio Ramírez Muñoz, quien, en una de sus afirmaciones, dice algo que confirma o apuntala nuestra teoría:

Si siempre el mundo ha sido oscuro, difícil de interpretar y, al mismo tiempo, un interrogante, quizás con más razón debemos decir esto del misterioso Medio Evo.

Por una parte, las guerras de cariz fundamentalmente religioso: la oposición entre musulmanes y cristianos en armas e ideología.

Por otra parte, el sentido casi supersticioso de la vida, incluso dentro del más estricto cristianismo, quizás debido a la decadencia de las estructuras eclesiales y a los intereses eclesiásticos de los príncipes cristianos. El Medio Evo, un tiempo fascinante, sí, para el historiador; pero, en algún modo, denigrante para la historia.

Cierto es lo que dice el padre Ramírez Muñoz; porque, si la Orden del Temple tiene un francés por fundador (Hugo de Payens), quien, en 1118, se planta ante Balduino de Burgo (más tarde Balduino II de Jerusalén) para que nueve años más tarde, en 1127, el Papa Honorio II autorizara la Orden del Temple en el Concilio de Troyes, es también el francés Juan de Mata quien, en 1198, obtiene del Papa Inocencio III una bula que remite a la Casa de Cerfroid, para que, bajo los votos de castidad, pobreza y obediencia, le den un matiz especial a la Orden Trinitaria: la redención de cautivos.

Así, mientras los templarios luchan como cruzados en todos los frentes cristianos de oriente y occidente, desde Armenia hasta las fronteras con Al Ándalus, para mermar el poderío de la Media Luna, los trinitarios hacen lo mismo, sobre todo en la raya de Castilla con Andalucía; pero guardan parte de su botín y repartimientos en rescatar a los cautivos que caen en mazmorra y cadenas.

Es decir, que mientras los templarios atesoran tierras, posesiones, catedrales y conventos con enormes tesoros, los trinitarios, por voluntad de Juan de Mata, “apartan” un tercio de la soldada para rescatar cautivos. Visto está que, en la larga y oscura noche de la Edad Media, apareció una llama de solidaridad. Esa llama tenía forma de cruz: una cruz roja y azul sobre sayas blancas.

Que los trinitarios guerrearon contra los árabes en la conquista del Santo Reino es tan evidente como que lo hicieron los templarios. Sus votos eran los mismos, su fin el mismo, sus aliados los mismos: los reyes cristianos de Navarra, Aragón y Castilla.

Así, mientras los templarios acumulan riquezas y tierras sobre su voto de pobreza, con sus misteriosas y controvertidas cabezas (bafometos ^{Supuesto ídolo o deidad.} o caputs) y sus vírgenes negras, los trinitarios se ganan a los reyes con el aval del “rescate de cautivos”. Cada cual aplica su método a mayor gloria de la cristiandad.

Así lograron que Alfonso VIII, Pedro el Cruel y sobre todo, Fernando III y Fernando IV concedieran un cúmulo de favores a los Caballeros de la Santísima Trinidad que impresiona tanto como molestó a los templarios.

Así, Pedro el Cruel ordena que sean repartidas para los trinitarios todas las mandas testamentarias; Fernando IV los convierte en depositarios de todo lo que se llevaba el Estado; y Fernando III dona un cúmulo de casas y palacios que convertían a las ciudades conquistadas en feudos trinitarios.

¿No han tenido ustedes la suerte de caminar por la calle Trinidad de la ciudad de Úbeda, donde muchas de sus casas tienen una cruz trinitaria en su dintel? ¿Qué ocurrió en Andújar para que sólo quede una cruz trinitaria, precisamente bajo la celosía y sobre la puerta tapiada del Convento de las Trinitarias? ¿Qué ocurre en Andújar, hoy, en pleno siglo XXI, para que a su único hijo beatificado, el trinitario Marcos Criado, se le tenga abandonado como si de un fantasma de piedra se tratase? ¿Qué ocurrió a través de los siglos en Andújar para que desaparecieran todos nuestros archivos principales y tengamos que viajar hasta Baeza en busca de algún legajo? Algo importante habría que ocultar a las generaciones de la libertad juntera; algo que sólo interesaba a quienes ostentaban el poder; y el poder, hoy como ayer, lo ostentaban los conquistadores. El signo de la cruz imperó sobre la Luna Menguante.

Si el Temple arde en la hoguera de la Isla de los judíos... ¿Qué pasó con sus cenizas? ¿Adónde huyeron sus desertores? ¿Quiénes les dieron posada y discreción a cambio de sus riquezas? ¿Hubo templarios en Andújar? ¿Hasta cuándo?

Algunos, yo diría que bastantes, tendrían que vivir entre nuestras murallas, a las claras del día, ocultos o tránsfugas; porque, cuando Clemente V condena al Temple y la desbandada se convierte en zarabanda por las tierras de España y Portugal, aparece, en la iglesia de Santa María la Mayor, una relación de templarios andujareños con el objeto de confiscar sus tierras y posesiones.

¿Les habría dado tiempo a los templarios de Andújar a cobijarse bajo otras órdenes a cambio de recíprocas prebendas? Claro que sí.

Es sospechosa la ausencia de signos templarios en la ciudad de Andújar que, como Úbeda, Baeza y Jaén, sintió sobre sus mezquitas el peso de la cruz templaria, en los primeros años del siglo XIII.

Es sospechoso, cuando precisamente es aquí donde el rey Fernando III el Santo se aposenta; cuando con el arzobispo don Rodrigo y su madre doña Berenguela hacen de Andújar una verdadera corte.

Ello da lugar a que el paúl Miguel Gutiérrez escriba:

Esta buena madre infundió muy hondo, en el pecho del niño Fernando, el santo amor a María; y ésta, de los cielos y tierra reina, lo acompañó en todas sus conquistas.

El conquistador de la tierra de María Santísima llevaba siempre, colgada del arzón de su caballo, la imagen de María, que colocaba en un altar en su tienda de campaña; por ello no dio batalla que no ganara.

Y, a más abundancia sobre la crucial estancia del rey santo en nuestra ciudad, ciudad que fue punto de partida de numerosas e importantes conquistas, el arcipreste don Juan Rubio nos dice:

En 1228, el rey entrega a los calatravos Martos y Porcuna, quedándose con Andújar y pudiendo hacer ya en el invierno distintos asientos de poblados y repartos de tierras, cercenando la concesión de donadíos. Si bien concedió algunos, consistiendo en dos casas, situadas en la ciudad de Andújar, a la Orden de Santiago en 1239...

También la Orden del Temple se avino con varios caballeros para sostener el hospital de Santa María.

abaco3000@infoandujar.com

http://4thwiseman.wordpress.com/2008/08/20/lucifer-luciferismo-y-baphomet/

http://es.wikipedia.org/wiki/Caballeros_Templarios

http://www.youtube.com/watch?v=d88pPGwcRS8&feature=related

San Patricio

http://www.corazones.org/santos/patricio.htm

¿alguien sabe porque día de San Bartolomé 24/8 el diablo no tiene vigilancia ?

Y es el dia en que hay mas fuegos fatuos o se los puede ver??

Según la tradición, San Bartolomé expulsó a un demonio, denominado "Astaroth", de un templo donde éste vivía dentro de una estatua.
San Bartolomé demostró la ineficacia de la estatua, que decía curar las enfermedades, expulsó al demonio y consagró el templo a Jesús.

Una treta del demonio - de las menos mencionadas tal vez - es la de la aparente curación. A la común imagen de un ser horrible que siembra el mal evidente, se confronta una realidad más astuta, que siembra el error en un campo aparentemente bello y seguro. Ésto vio el Apóstol, y así curó de su ceguera al pueblo armenio que se hallaba sometido por ignorancia en las garras de Ashtar o Astarte.

Cuenta el testimonio de San Isidoro, Eusebio y Nicéforo, que en una ocasión San Bartolomé Apóstol , habiendo predicado el Evangelio en Licaonia, pasó a la India, y después a la Menor Armenia, y en una ciudad de ella entró en un templo donde era adorado Astarot (también conocido como Astarté, Asthar Sheran).

Estaban allí muchos enfermos esperando ser sanados por aquel demonio, el cual, por ser astutísimo, usaba de un engaño con aquella miserable gente, permitiéndolo Dios por sus pecados, y era que cegaba a unos, poniéndoles en los ojos impedimentos para que no viesen, y a otros impedía sus miembros, pies o manos, de la misma forma, y en semejante manera hacía otros males. Después daba orden de que se los trajesen a su presencia en aquel templo, y sus sacerdotes le rogasen los sanase, y quitaba él aquellos ocultos impedimentos, y luego eran sanos. A otros que él no había enfermado, también usando de remedios naturales y medicinas ocultas, por algún breve tiempo los curaba. Había otros enfermos que, por no poder aprovecharse de medios semejantes, se los dejaba como habían venido, echando excusas aparentes de que por culpa de ellos mismos no los sanaban.

Además de estos engaños que hacía Asthar o Astarot , daba también oráculos, avisando de cosas que habían de suceder, y como hablaba a tiento, unas veces acertaba, otras mentía, aunque no le faltaban modos como colorear sus mentiras. Por todo esto era aquel ídolo famoso, concurría a él gente de muchas partes, tenía muchos sacerdotes que hacían con él grandes ganancias, y el mismo rey de aquella tierra, llamado Polemón, le estimaba en mucho, aunque nunca le había podido sanar una hija que tenía que había enloquecido. Entrando, pues, el Apóstol San Bartolomé en el templo, enmudeció el demonio, y no hizo más cura en enfermo alguno. Habiendo visto esto sus sacerdotes, y que iban a quedarse sin oráculo por este motivo, ni responder a cosa que le preguntasen, acordaron de consultar otro demonio llamado Berith, de otra ciudad cercana. Y preguntándole por qué Ashtar Sheran Astarot no hablaba, el mismo respondió:

http://www.cracked.com/forums/index.php?topic=54756.msg1281702

-Porque Bartolomé, Apóstol del verdadero Dios, entró en esa ciudad y templo, y le tiene encadenado con cadenas de fuego. Y así, harto tiene que entender en sus duelos, sin tomar cuidado de otra cosa. Y si acaso fuese que vieren al Apóstol Bartolomé que digo, rogadle de mi parte que no venga aquí, para que no me suceda lo mismo que a Ashtar o Astarot.

Por esto que dijo aquel demonio se tuvo noticia del Apóstol, y el rey le rogó que curase a su hija trastornada, y era un demonio que se había apoderado de ella, y a tiempo hacía locuras grandísimas: a manera de un perro rabioso mordía y despedazaba todo lo que podía haber a las manos, tanto que era necesario tenerla atada con cadenas. San Bartolomé la hizo desatar y lanzó de ella al demonio, quedando con perfecta salud. Y fue gran consuelo para sus padres. Predicó allí a Jesucristo, y para prueba de lo que predicaba, y la ceguedad en que antes estaban adorando a Astarot, llevó al rey y a mucha gente a su templo, donde estaban los sacerdotes de aquel ídolo, y estando callados todos oyóse una voz terrible y espantosa del mismo ídolo, que dijo:

-Oh gente miserable y ciega, ¿para qué me ofrecéis a mí sacrificios, que ni soy Dios ni tengo poder alguno, antes estoy atado con cadenas de fuego por los ángeles ministros de Jesucristo, cuyo Evangelio predica Bartolomé, Apóstol suyo?

Le mandó que declarase los engaños que hacía en los enfermos que sanaba, y los declaró, por lo cual todos los presentes creyeron en Cristo y echaron sogas a la estatua, derribándola en tierra hecha pedazos, y aparecieron por las paredes muchas cruces hechas por ministerio de ángeles. Vieron así mismo al demonio, que salió del ídolo en figura de hombrecillo negro, con el rostro prolongado y una barba larga, los ojos encendidos como fuego, y echando de ellos centellas, y por las narices lanzaba un humo negro y hediondo. Los cabellos de la cabeza le llegaban hasta el suelo, cubriéndole un cuerpo feísimo y mal hecho. Tenía muchas cadenas de fuego alrededor de sí. Era de tan mala figura que el rey y todo el pueblo que le vio quedaron como atónitos y asombrados. Entonces le ordenó el Apóstol que se fuese al desierto y no apareciese más entre la gente, y él obedeció.

Un tornado de fuego se registró en Brasil

San Bartolomé apóstol
San Bartolomé en un detalle del Juicio Final, por Miguel Ángel. 1535-41. Capilla Sixtina (El Vaticano)
Apóstol y Mártir
Venerado en	Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Iglesias no calcedónicas
Festividad	24 de agosto rito romano 11 de junio ritos orientales
Atributos	cuchillo

Bartolomé fue uno de los Apóstoles de Jesús. Su nombre (en griego Βαρθολομαίος) procede del patronímico arameo bar-Tôlmay, "hijo de Tôlmay" o "hijo de Ptolomeo". Es mencionado en los tres evangelios sinópticos, siempre en compañía de Felipe (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14). En el Evangelio de Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha identificado con Nathanaël, que también es relacionado siempre con Felipe. Louis Réau considera que su nombre procede de la unión de bar (hijo) y Ptolomeo siendo, por tanto, descendiente de la Dinastía Ptolemaica. Santiago de la Vorágine añade acerca de su figura que “se mantuvo ajeno al amor de las cosas en este mundo, vivió pendiente de los amores celestiales y toda su vida permaneció apoyado en la gracia y auxilio divino, no sosteniéndose en sus propios méritos sino sobre la ayuda de Dios”.
Fuentes bíblicas
Según el Evangelio de Juan, Natanaël fue uno de los discípulos a los que Jesús se apareció en el Mar de Tiberiades después de su resurrección (Juan 21:2). Según los Hechos de los Apóstoles, fue también testigo de la ascensión de Jesús (Hechos 1:13).
Según una tradición recogida por Eusebio de Cesarea, Bartolomé marchó a predicar el evangelio a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo en arameo. La tradición armenia le atribuye también la predicación del cristianismo en el país caucásico, junto a San Judas Tadeo. Ambos son considerados santos patrones de la Iglesia Apostólica Armenia puesto que fueron los primeros en fundar el cristianismo en Armenia.

Iconografía

La imagen de San Bartolomé a lo largo de la Historia del Arte ha sufrido escasas modificaciones siendo común la representación del santo en el momento del martirio, siendo desollado, bien sobre un potro o atado a un árbol. También se le ha representado obrando milagros: resucitando a los hijos del rey Polimio y liberando a la hija de éste poseída por el demonio, en escasas ocasiones aparece siendo flagelado. En el arte suele representársele con un gran cuchillo, aludiendo a su supuesto martirio, según el cual fue desollado vivo, razón por la que es el patrón de los curtidores. En relación también con su martirio aparece en ocasiones despellejado, mostrando su piel cogida en el brazo como si se tratara de una prenda de vestir.^[1] En la época Barroca es común verlo representado como apóstol, con largo manto blanco, asiendo las escrituras sagradas y mostrando el cuchillo.
También se le representa sujetando con una cadena a una diablesa. El origen de este símbolo puede ser doble: 1º en los evangelios apócrifos, San Bartolomé requiere a Cristo resucitado que le muestre al maligno "Belial", después de habérselo mostrado, Jesús le indica "Písale la cerviz y pregúntale"; 2º según la tradición, expulsó a un demonio, denominado "Astaroth", de un templo donde éste vivía dentro de una estatua. San Bartolomé demostró la ineficacia de la estatua, que decía curar las enfermedades, expulsó al demonio y consagró el templo a Jesús.
Respecto a su fisonomía, el santo es representado según la descripción que Berith hace a los enfermos y que así es narrada en La leyenda dorada de Santiago de la Vorágine: “Es un hombre de estatura corriente, cabellos ensortijados y negros, tez blanca, ojos grandes, nariz recta y bien proporcionada, barba espesa y un poquito entrecana... Su semblante presenta constantemente aspecto alegre y risueño”.

Martirio

Su martirio y muerte se atribuyen a Astiages, rey de Armenia y hermano del rey Polimio que San Bartolomé había convertido al cristianismo. Como los sacerdotes de los templos paganos, que se estaban quedando sin clientela, protestaran ante Astiages de la labor evangelizadora de Bartolomé, Astiages mandó llamarlo y le ordenó que adorara a sus ídolos, tal como él había hecho con su hermano. Ante la negativa de Bartolomé, el rey ordenó que fuera martirizado en su presencia hasta que renunciase a su Dios o muriese.
En la Capilla Sixtina de Miguel Ángel, la piel que se representa es un autorretrato del mismo autor, detalle que no se descubrió hasta bien entrado el siglo XIX.

Festividad

Su festividad se conmemora el 24 de agosto entre los italianos y españoles; el 11 de junio los griegos, coptos y sirios; el 8 de diciembre los armenios.

Patronazgo

San Bartolomé es el patrón de aquellos que trabajan las pieles, fabrican o usan cuero, guantes, abrigos, cinturones y botas. También de las modistas por llevar su piel sobre los brazos. Es sanador de las convulsiones, crisis espasmódicas y enfermedades nerviosas en general.
Es patrón de multitud de pueblos y ciudades, entre ellas:

La Matanza o Masacre de San Bartolomé (en francés Massacre de la Saint-Barthélemy) es el asesinato en masa de hugonotes^[1] (cristianos protestantes franceses de doctrina calvinista) durante las Guerras de religión de Francia del siglo XVI. Los hechos comenzaron el 24 de agosto de 1572 en París, extendiéndose durante los meses siguientes por toda Francia.

Representación de la Matanza de San Bartolomé según François Dubois (Museo Cantonal de Bellas Artes de Lausana).

"Una mañana a las puertas del Louvre". Pintura de Edouard Debat-Ponsan, del siglo XIX. Catalina de Médicis vestida de negro.

http://es.wikipedia.org/wiki/Matanza_de_San_Bartolom%C3%A9

SAN ARTURO, SAN PATRICIO, TRINITARIOS, EL RITUAL DE LA TIERRA: VOLCANES, SISMOS, (SEGUNDA PARTE)‏

San Arturo

El Muki de los Andes

Sube grado de alerta por el volcán colombiano Nevado del Huila

El Muqui - Muki duende de las minas

El milagro: los 33 mineros vivos

Milagro en Chile: están vivos los 33 mineros atrapados

Enviaron un mensaje en papel y los mostró una cámara; su rescate llevaría 2 o 3 meses

Los 33 trabajadores atrapados desde hace 17 días en una mina chilena se encuentran vivos

Los trabajadores pudieron hacer llegar a una de las sondas enviadas por los equipos de rescate una nota

Una de las sondas alcanzó los 688 metros de profundidad y llegó a escasos 20 metros del refugio en el que se encuentran

Tornados de fuego en Brasil

¿alguien sabe porque día de San Bartolomé 24/8 el diablo no tiene vigilancia ?

Iconografía

Martirio

Festividad

Patronazgo