“Bien, no te preocupes por la verdad… Esto que he hecho tiene aplicaciones prácticas; es muy útil.” El “utilitarismo” articulado explícitamente por cierta corriente filosófica europea (más concretamente inglesa, alrededor de la figura de John Locke) sirve de argamasa para tapar las goteras de los laboratorios empíricos europeos. Si el método experimental asesinó a la verdad, los científicos europeos esconderán el cadáver a mil pies bajo tierra al mostrar los encantos “útiles” de su

actividad. ¿Verdad? El utilitarismo responde: “¡Verdad es lo que es útil, amigo mío!”. Así, la ciencia moderna declara que todo tendrá una utilidad, una finalidad, un fin... ¿Habrá que preguntarse que “fin” será ese? Pues bien:

independientemente de dónde y cuándo sitúen los modernos el “fin”, parece que para llegar a este fin, nuestras vidas tendrán que desarrollarse en un movimiento de perfeccionamiento diabólicamente teorizado que llamarán “evolucionismo”.

Aplicado a la ciencia moderna, esa “evolución” se identificará con un premio

muy cotizado a partir de ese momento: el “progreso”. De esta manera, la ciencia moderna consigue concebir el mundo como una suerte de laboratorio

experimental cósmico; y la vida del ser humano, como una siniestra gymkhana en la que sólo sobrevivirá quien consiga “adaptarse” (ya nos podemos imaginar qué precisará esa “adaptación”). Así, a través del “evolucionismo” (por cierto, teorizado por otro británico, Charles Darwin, tras interpretar sus observaciones sobre las bestias), se dará base “científica” a la “doctrina luciferina”, la cual tiene implicaciones más serias que las que se pueden entrever a través de su soporte experimental, utilitarista y evolucionista. Y este es un punto importante en esta exposición: no estamos identificando aquí a la ciencia moderna con la “doctrina luciferina”. No. No estamos enunciando una “satanización” de la ciencia, como tampoco estamos quitando su validez, pues dicha validez se basa en una utilidad que no nos interesa y que, en cualquier caso, estaría lejos del conocimiento verdadero. La ciencia moderna no es la fuerza deshumanizadora que aquí tratamos. Lo que sí decimos –bien clarito- es que la ciencia moderna es una burda mentira, en la medida en la que está desconectada del principio metafísico

que le daría validez gnoseológica. ¿Qué se entiende por mentira? La impostura malintencionada de una verdad. Al liquidar el principio de conocimiento verdadero, la “doctrina luciferina” se apoyará en la ciencia moderna como paródico fundamento de mezquina necesidad.

En ese proceso, la única variación se limita al dominio estadístico (por ejemplo, “el paro ha bajado 2% y ya hay 300.000 parados menos”, “se han vacunado a 200.000 personas”, “el ejército domina el 70% del país ocupado”…) Por supuesto, estas “medidas” se traducen en vivencias reales que son sufridas por seres humanos vivos. Por cierto, muchos de esos seres vivos no sólo no identificarán el problema que el Establishment anteriormente había presentado, sino que muchos dudarán –con muchísima razón- que ese problema exista en realidad. Así, el Establishment ejerce sus políticas militares (por ejemplo, invadir un país o masacrar a un pueblo), políticas económicas (cobrar un impuesto nuevo o “sanear” a las entidades bancarias que han creado una crisis económica), políticas medioambientales (ocupar una región para “protegerla” o prohibir la pesca tradicional), políticas sanitarias (legalizar o ilegalizar una droga, vacunar en masa a la población…) El poder ejerce sus “políticas” con el pretexto que ya hemos visto como centro de la “doctrina luciferina”: la mentira. ¿Qué mentira concreta es en este caso? Una bien identificable y denunciable: las políticas dicen dar soluciones a problemas humanos cuando –en verdad- están ahogando al hombre moderno en su único y gravísimo problema: la deshumanización. Las aplicaciones de las políticas van acotando al hombre en límites que no le son propios, ofreciendo para sus presuntos “problemas”, “soluciones” que generan innumerables conflictos y desarmonías. Esa es la función de la política moderna, y teniendo en cuenta esto, ¿A través de qué legitimación se permite la aplicación de semejantes monstruosidades? A través de una definición de sinvergüencería:

se utiliza otro número estadístico expresado esta vez como aceptación parcial de la masa registrada como participantes electorales, es decir, lo que vulgarmente se llama “democracia”. El hombre reducido a su valor como ente numérico “vota” en un proceso que justifica la actividad de aquel sujeto que organizó dicho proceso. ¿Se puede imaginar una locura tan absurda y destructiva como la que actualmente gobierna el mundo de los hombres? La población expresada como número tiene un problema como número, que es solucionado a través de un número justificado por el mismo número que expresa la población. Ya veremos con más detalle la estructura dualista de la “democracia” en otros trabajos futuros. Sin embargo, no es necesario ir más allá para comprobar que la “democracia” –esa vaca sagrada de la modernidad que se venera con una ciega apología fundamentalista- no es más que la expresión política de una misma mentira. Esa expresión servirá a su vez como pretexto para invadir países, proclamar guerras, torturar presos, masacrar a gente inocente… “Defender la democracia” suele ser (está siendo en estos mismos momentos que escribimos) el pretexto eufemístico para atacar la vida del ser humano. Basta que el lector eche un vistazo a cualquier periódico oficial para comprobar esta máxima moderna.

Mientras estas mentiras se van intercambiando (ayer la “independencia”, hoy la “democracia”, mañana el “medioambiente”…), el ser humano en su camino hacia su límite inferior, se irá cargando con más y más estructuras intrusas que lo condicionarán muchísimo más allá de su condición natural, la propia condición humana. Esta desvinculación entre la naturaleza y las estructuras que el Establishment crea en contra del ser humano, tienen como modelo ejemplar uno de los estudios científicos preferidos de la “doctrina luciferina”: la economía.

Según la autoridad máxima de la lengua que aquí manejamos la economía sería “la ciencia que estudia los métodos más eficaces para satisfacer las necesidades humanas materiales mediante el empleo de bienes escasos”. Resulta revelador que sea explícitamente la “escasez” con lo que se define la economía; y no podemos evitar preguntar a los honorables académicos si la economía como ciencia dejaría de tener validez si se demostrara que los bienes son abundantes y no escasos.

Existe una vieja y grave desactualización no sólo en los diccionarios, sino también en la noción general del término “economía”. Otra definición reveladora sería la “clásica” que ofreció Friedrich Engels: “Economía es la ciencia que estudia las leyes que rigen la producción, la distribución y la circulación de los recursos naturales.” Esta definición es a la que se adhiere la gran mayoría que piensa que existe una correspondencia entre la economía y los recursos materiales que la naturaleza ofrece. Para esa mayoría, informamos –muy tarde, a nuestro parecer- que actualmente no existe esa correspondencia de ninguna de las maneras. Esa “economía” como ciencia es una patraña ya desde su misma definición. No son los recursos naturales, ni los bienes materiales, ni las necesidades humanas, los objetos de esa economía. Lo que la economía estudia –eso sí- son las leyes que rigen la producción, la distribución y la circulación del “dinero”. ¿Y qué es eso del dinero? ¿Cuál es la expresión de la economía? ¿Adivina el lector qué puede ser la base de la ciencia social moderna más importante? En efecto: una cantidad, una ley matemática, un valor numérico despojado de cualquier correspondencia con algo verdadero. El dinero resulta ser la unidad artificial y arbitraria en la que se basa un sistema –el monetario-, el cual no expresaría más que una cantidad

vacía de valor cualitativo. Es cierto que en un pasado relativamente reciente, la moneda poseía un valor dado por una riqueza natural, generalmente el oro o la plata. Esa correspondencia es la que daría algún sentido a una definición como la de Engels, que hoy en día –y desde ya hace un tiempo- está completamente obsoleta. El patrón oro de la moneda se fue desintegrando paulatinamente a medida que los grupos bancarios europeos fueron ganando poder suficiente para establecer el sistema monetario tal y como ahora lo conocemos. Pero, ¿se conoce verdaderamente ese sistema? Si no es el oro, la plata, u otra riqueza natural, ¿Qué da valor al dinero? Una mentira. De nuevo, una ciencia moderna (en este caso, la economía) tiene como fundamento una mentira expresada numéricamente. La moneda patrón oro fue transformada estratégicamente por “reservas fraccionadas”, las cuales son las unidades con las que opera el sistema bancario internacional. En otras palabras: esa “nueva moneda” no resulta ser una moneda física, sino una especie de contrato que establecen los estados con las instituciones bancarias internacionales. ¿En que consiste ese contrato? Los bancos crean el dinero y se lo “venden” a los estados a cambio de más dinero.

¿Contradictorio? Lo es, pero también resulta ser un timo rentable para que los grupos financieros aseguren su hegemonía. Se puede resumir así: el dinero es creado por los bancos sin correspondencia con riqueza material alguna; el dinero es utilizado por los estados a cambio de una deuda aplicada con interés; el “nuevo dinero” creado adquiere valor con el “viejo dinero” ya existente que deberá forzosamente someterse a inflación; la población hace frente al pago de esa deuda trabajando en las corporaciones que –ellas sí- explotarán los recursos naturales sin que estos intervengan en la creación monetaria. El resultado de todo esto es que mientras la deuda, la inflación y la esclavitud humana quedan garantizadas indefinidamente, todas las riquezas se van concentrando en el reducidísimo círculo que ha planeado esta estafa, es decir, los grupos financieros internacionales. Estos grupos proyectan a su vez el mundo corporativista que a su vez dan sentido y razón de ser a la clase política que se encargará de aprobar leyes, declarar guerras, y –en definitiva- “tomar las medidas” que dan perpetuación al Establishment. Por su parte, fuera de este monstruoso trinomio, la población se verá así forzada a trabajar para sobrevivir en un mundo en el que - con una certeza matemática- no tendrá ningún futuro. La deuda cada vez será mayor, la inflación cada vez será más necesaria, y la concentración de riquezas será cada día más obscena. Para desviar la atención de esta inexorable tendencia  suicida, a la población se le ofrecerá la ilusión de la posibilidad de acceder a la infrahumana élite que da cuerpo al Establishment. ¿Con qué se engaña a la gente en la trampa del dinero? ¡Con más dinero! La posibilidad de un “poder adquisitivo” hace que la población firme el contrato con el sistema monetario sin saber que está ante su sentencia de muerte (agónica, dolorosa y prolongada). Con miras a este engaño, se adoctrinará a la población en la “competitividad”, la cual –tal y como dijo el infame Adam Smith en su obra “La riqueza de las naciones”- “crea un incentivo para que la gente persevere”. Y así, perseverando, perseverando y perseverando, en la búsqueda de una cantidad sin ningún tipo de valor verdadero (el dinero), el ser humano se va hundiendo en la infrahumanidad que, al fin y al cabo, es el objetivo de toda esta trama.

CONTINUARÁ...