Masónico Rosa – CruzLa información acerca de la filosófica rosacruz – masónicaactualmente no está disponible para el profano (o no iniciado). Yadesde hace machismos años, los misterios de esta Sociedad Secreta sonconservados inviolados en virtud de preservar su naturaleza esencial;y las tentativas de interpretar la filosofía Rosacruciana Masónicason sólo especulaciones, aún así podemos unir las piezas delrompecabezas y unir el Todo, su destreza hermano será la clave paradescifrar el Enigma “Masónico – Rosa – Cruz”.Pruebas señalan la existencia de dos cuerpos Rosacruces distintos: unaorganización interior cuyos miembros nunca revelaron sus identidades oenseñanzas al mundo profano, y un cuerpo externo en la supervisión delgrupo interior. En toda la probabilidad, la tumba simbólica deChristian Rosencreutz, el Caballero de la Piedra de Oro, era enrealidad este cuerpo externo, el espíritu autentico está en una esferamás elevada. Para el periodo de más de un siglo subsecuente a 1614, elcuerpo externo puso en circulación extensiones y manifiestos bajo supropio nombre o bajo los nombres de varios miembros iniciados. Elobjetivo de estas escrituras era aturdir por lo visto y engañar ainvestigadores, y así con eficacia ocultar los diseños actuales de laFraternidad.Cuando Rosacrucismo se hizo "una famosa manía" filosófica del siglodiecisiete, los numerosos documentos al respeto también fueron puestosen circulación para objetivos puramente comerciales por impostoresdeseosos de escribir con mayúscula su popularidad. Los artificioshábilmente artificiales de la Fraternidad misma y las imposturasliterarias que cometen un error de charlatanes formaron un doble velodetrás el cual la organización interior continuó sus actividades enuna manera totalmente distinta a sus objetivos y principios como enpúblico diseminado. Fratres Rosa Crucis hábilmente se refieren a losmalentendidos que ellos han permitido por motivos obvios; para valersede ellos como "nubes densas " dentro de las cuales ellos trabajan ydetrás de las nubes ellos son ocultados hasta el día de hoy.Una noción de las ideas del Rosacrucismo – de sus doctrinas esotéricas- puede ser seleccionada de un análisis de los rastros – de susescrituras exotéricas.Nada hay tan difícil como responder que es un Rosa – Cruz – Masón,pues como vemos los hermanos implicados han guardado una grandiscreción y han borrado intencionalmente las pistas, paraprotegerse de curiosos y de gentes que pretendan lucrar con estapoderosa filosofía.Existió una corriente de pensamiento alejandrino que ha sido evocadodurante cientos de años por alquimistas, pitagóricos, herméticos,gnósticos, librepensadores, astrólogos etc.En el Siglo XVI esta corriente de organizó en una escuela Filosófica,la Pansofía, que deriva directamente de las investigaciones deCornelius Agrippa y de Paracelso. Estos filósofos de la Unidad,manteniendo una gran discreción, comunicaron entre ellos a través deun lenguaje simbólico.Los adeptos de la Pansofía estaban seguros de haber descubierto por elestudio, la experiencia y, sobre todo, la iluminación, el secreto dela Unidad de todos los fenómenos y de todos los seres. Se creíanenviados para salvar al mundo entero y reformar a la sociedad humana.Anunciaban la vendida de un Salvador, Elías Artista, que guiaría alos humanos hacia la Jerusalén Celeste. Estudiaban la alquimiauniversal y espiritual. Decían haber obtenido la llave de oro de laGran Obra que les proporcionaría la dicha y la longevidad (sino esquela inmortalidad)La Tabla Esmeralda resume la doctrina y el método de estos filósofosde lo oculto.Para alcanzar la iluminación estos Amantes de la Unidad, estosFilósofos del Fuego, se sometieron a una ascesis que podría sercalificada como Yoga Egipcia y que se refería al cuerpo físicosublimado, y que tenía puntos en común la Iglesia Gnóstica primitiva.Esta disciplina ha sido comprendida por algunos iniciados, se mantieneahora codificada secretamente por cierto número de obras herméticas,poseías por algunos masones que se van heredando de generación engeneración.En el seno de la Pansofía es que surgió el Rosicrucianismo – Masónicohacia el año 1610. Aprovechando las circunstancias históricas, unosadeptos, previamente agrupados en un Capítulo en Cassel y animadospor Valentín Andrae se dieron a conocer con diversos manifiestos.En Francia, los Hermanos de la Rosa y de la Cruz comenzaron a darqué hablar en 1622, fecha de la colocación inopinada sobre los murosde Paris de carteles manuscritos redactados en estos términos.“Nosotros del Colegio Invisible de los Hermanos de la Rosa – Cruz,residimos visibles e invisibles en esta ciudad, por la Gracia de Dios, hacia el que se vuelve el corazón de los Justos. Mostramos yenseñamos sin libros ni marcas a hablar toda clase de lenguas de lospaíses en que queremos residir, para sacar a los hombres, nuestros semejantes, del error de la muerte, y librarlos de las tiranías”