Libia, diritti velati

Due donne libiche in piazza dei Martiri a Tripoli, durante la festa per la Liberazione.

Di fronte a migliaia di libici e libiche, in una piazza di Bengasi stracolma e addobbata per la festa di Liberazione, il presidente del Consiglio nazionale di transizione (Cnt) Mustafà Abdel Jalil si è inginocchiato in preghiera, scandendo solennemente le frasi del Corano.
«La nuova Libia sarà governata dalla legge della sharia», ha dichiarato, «rivedremo il capitolo sul matrimonio e sul divorzio, compresa la norma anti-poligamia. E riapriremo le banche islamiche, contrarie al concetto d’interesse».
In realtà, con il colpo di Stato del 1969, Muammar Gheddafi aveva già instaurato una Jamahiriya, in arabo “democrazia delle masse”, di matrice dichiaratamente islamica in cui il Corano, per volontà dello stesso Colonnello, faceva le veci di una Costituzione.
LA TERZA VIA MUSULMANA. Deposto re Idris, nel Libro Verde, il manifesto ideologico della rivoluzione, l’ex raìs proclamò la nascita di una «terza via musulmana» al capitalismo e al socialismo, introducendo sanzioni coraniche come l’amputazione di un arto per i furti e la lapidazione per l’adulterio. Contemporaneamente, richiamandosi ai principi socialisti del nasserismo, il Colonnello creò uno strano Stato ibrido, che prevedeva anche la nazionalizzazione dei beni ai privati e alle autorità religiose, l’obbligo scolastico e la parità tra i sessi.
Negli anni, Gheddafi aveva poi pesantemente represso l’opposizione interna musulmana, confiscando le proprietà e incarcerando gli esponenti  islamici di spicco fino a ordinarne, nel 1996, il massacro nella prigione di Abu Salim (circa 1.200 vittime, secondo Human Right Watch).
SHARIA ED EMANCIPAZIONE. Caduto il raìs, dal 23 ottobre spetta a Jalil, che è anche un noto giurista di diritto islamico, dimostrare che è possibile conciliare la democrazia con l'Islam moderato. La sharia può essere, infatti, applicata con varie gradazioni, in assoluta conformità ai trattati internazionali. Tuttavia, è innegabile che, sempre dal punto di vista giuridico, modificare le norme introdotte da Gheddafi sui diritti delle donne segnerà un arretramento dei diritti attualmente riconosciuti.

Corano e nazionalizzazioni: l'islamismo eretico di Gheddafi

Mustafa Abdel Jalil, presidente del Consiglio nazionale di transizione libico.

In 42 anni di dittatura, le punizioni corporali previste dalla sharia non furono mai messe in pratica dai funzionari del regime. Così come, per la maggioranza delle donne libiche dell’entroterra, rimasero lettera morta le leggi sull'emancipazione e sul divorzio.
A pagare il prezzo più pesante delle nazionalizzazioni forzate del raìs in tutto il Paese fu la casta degli Ulema, i leader musulmani sunniti che, con l'avvento della Jamahiriya vennero privati delle loro proprietà.
ULEMA IN PRIMA FILA CONTRO IL RAìS. Non è un caso che, esplosa la rivolta lo scorso gennaio, la Rete dei liberi Ulema di Libia abbia definito l’insurrezione contro il Colonnello come un «dovere divino di ciascuno», dando immediatamente il suo «totale sostegno al nuovo governo di transizione».
«Quando Gheddafi spazzò via la vecchia Costituzione di re Idris, imponendo uno Stato socialista sui generis, colpì innanzitutto gli interessi e i beni di una gerarchia religiosa equivalente, in Libia, a quella della Chiesa», ha spiegato a Lettera43.it Federico Cresti, storico e direttore del Centro per lo Studio del mondo arabo islamico contemporaneo dell'Università di Catania.
IL RITORNO DELLE BANCHE ISLAMICHE. «All’epoca, dagli islamisti di comune matrice sunnita, Gheddafi fu visto come il cattivo musulmano che allontanava la Libia dalla retta via. In questo senso, finora il percorso intrapreso da Jalil è apparso come il tentativo di riportare il Paese nell’alveo del percorso tradizionale che è appoggiato dagli Ulema», ha proseguito Cresti, autore, tra l'altro, del libro Non desiderare la terra d'altri sul colonialismo italiano in Libia. «Anche l'attuale ritorno alle banche islamiche», ha aggiunto, «si inserisce in un quadro di progressiva reintroduzione della proprietà privata, in direzione contraria alle politiche di nazionalizzazione di Gheddafi».

Con la sharia moderata, la Libia rinuncia all'emancipazione

Gheddafi all'arrivo in Italia per una visita ufficiale, scortato dalla sua schiera di amazzoni vergini.

Emulando il suo modello Nasser, Gheddafi dopo la presa del potere, impose riforme laiche. Innalzò, per esempio, l’età minima per il matrimonio a 16 anni per le donne e a 18 per gli uomini, varando leggi che riconoscevano alle donne il diritto di studiare e non sposarsi contro la loro volontà, facilitando le pratiche di divorzio e garantendo la parità salariale e la libera disposizione dei loro beni, indipendentemente dai parenti di sesso maschile.
CNT, LICENZA DI MODIFICA. Diritti che sono rimasti in vigore fino a oggi, almeno nei grandi centri. «Indubbiamente, sul piano giuridico, la tutela delle donne andrà a peggiorare, cambiando le normative vigenti», ha commentato Cresti, «anche se il timore del ritorno alla poligamia, una pratica scarsamente diffusa, è infondato».
Tuttavia, a meno che le modifiche annunciate non vadano a ledere i trattati internazionali sui diritti dell’uomo ai quali la Libia aderisce, approvarle sarà un diritto del popolo libico, legittimamente rappresentato dal Consiglio nazionale di transizione.
GLI OBBLIGHI DELLA LIBIA. «Negli anni, Gheddafi ha firmato varie convenzioni sui crimini contro l’umanità e la tortura, tra le quali rientrano le punizioni corporali e la lapidazione. Decidere un’applicazione estrema della sharia significherebbe quindi violare questi trattati», ha spiegato a Lettera43.it Enzo Cannizzaro, docente di Diritto internazionale della Sapienza di Roma.
Invece, ha precisato il professore, la Libia non ha mai aderito alla Convenzione internazionale contro la discriminazione delle donne, «né, dunque, è tenuta a rispettare i principi per la loro emancipazione».
LE VIOLAZIONI COMPIUTE. Per i due docenti è difficile valutare se il nuovo governo intraprenderà o meno la strada della democrazia. Ciò che è certo, finora, «è che, con l’esecuzione di Gheddafi, è stata violata la convenzione di Ginevra», ha precisato Cannizzaro. «Il Cnt non era obbligato a consegnare l’ex raìs al Tribunale penale internazionale, come richiesto dall’Aja, poiché la Libia non aderisce al suo statuto. Aveva però l’obbligo di catturarlo e garantirgli un processo equo».

Lunedì, 24 Ottobre 2011