Maria  compare  per l' ultima volta  negli scritti del Nuovo Testamento nel primo capitolo degli Atti : Ella è in mezzo agli apostoli, in orazione nel cenacolo , in attesa della discesa dello Spirito Santo.Alla concisione dei testi ispirati, fa  riscontro l' abbondanza  di notizie sulla Madonna negli scritti apocrifi,soprattutto il Protovangelo di Giacomo e la Narrazione di S.Giovanni il teologo sulla dormizione della santa Madre di Dio. Il termine "dormizione"  è il più antico che si riferisca alla conclusione della vita terrena di Maria. Questa celebrazione venne decretata per l'Oriente nel VII secolo  con un decreto dell'imperatore bizantino Maurizio. Nello stesso secolo la festa della  Dormizione viene introdotta anche a Roma da un papa orientale, Sergio I. Ma trascorse un altro secolo prima che il termine " dormizione "cedesse il posto a quello più esplicito di "assunzione". La definizione dogmatica , pronunciata da Pio XII nel 1950 , di chiarando che  Maria non  dovette  attendere , al pari delle altre creature , la  fine  dei  tempi per fruire anche della redenzione corporea, ha voluto mettere in rilievo il carattere unico della  sua santificazione personale, poiché il peccato non ha mai offuscato, neppure per un solo istante, la limpidezza della sua anima. L'unione definitiva, spirituale e corporea, dell'uomo con il Cristo glorioso , è  la  fase finale ed eterna della redenzione. Così i beati , che già godono della visione beatifica , sono in certo senso  in attesa del compimento della redenzione, che in Maria era già avvenuta con la singolare grazia della preservazione dal peccato. Alla luce di questa dottrina, che ha il suo fondamento nella Sacra Scrittura, nel cosiddetto "Protoevangelo", contenente  il primo  annunzio  della  salvezza  messianica dato da Dio ai nostri progenitori dopo la colpa,Maria viene presentata come nuova Eva , strettamente unita al nuovo Adamo, Gesù.Gesù e Maria sono infatti associati nel dolore e nell' amore per riparare la colpa dei nostri progenitori . Maria è dunque non solo madre del Redentore, ma anche sua cooperatrice,a lui strettamente unita nella lotta e nella decisiva  vittoria .Quest'intima unione richiede che anche Maria trionfi,al pari di Gesù, non soltanto sul peccato , ma anche sulla morte, i
due  nemici  del  genere  umano.E come la redenzione di Cristo ha  la sua  conclusione con la risurrezione  del corpo,anche  la  vittoria  di  Maria sul peccato , con la  Immacolata Concezione , doveva  essere  completa  con la vittoria sulla morte mediante la glorificazione del corpo,con l'assunzione,poiché la  pienezza della salvezza cristiana è la partecipazione del corpo alla gloria celeste.