Pureza interior
Esta fuerza y verdad es lo que atraen a los discípulos.

Su pureza interior, su sinceridad se revelan en su palabra cuando dice "si tu ojo te escandaliza, arráncalo" (Mt)

o "el que pierde su alma, la gana" (Mt) o "nadie puede servir a dos señores" (Lc).

¿Cómo se condujo Jesús con los hombres y las cosas de su tiempo? No se da en Él ninguna tendencia ser soñador,

sino fuertemente racional, cosa que se hace patente en las discusiones con sus enemigos,

que desbrozan objeciones y cuestiones difíciles.

Sus respuestas son tan claras y contundentes que tienen que retirarse confundidos.

Desbroza la religión de los añadidos humanos,

 llevándola hasta sus mismas raíces, que están en el interior del corazón humano.

Sus parábolas hacen revivir ante nosotros a los labradores, a los pescadores, al traficante

de perlas preciosas, al mayoral, al mercader, al jornalero, al constructor y al hortelano,

abarcando desde la dueña de la casa y la pobre viuda hasta el juez, el general del ejercito y el mismo rey.

 Tienen sus parábolas tal riqueza de matices al describir la vida ordinaria que

llegan tanto al intelectual como al hombre iletrado.

Jesús busca ilustrar las mentes de los que le escuchan, para renovarlos por dentro,

apartando las tinieblas del error o de la ignorancia.

Junto a esto, destaca -en la teoría y en la práctica- el mandato nuevo que manifiesta en

 la Ultima Cena y en toda su vida: “amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen” (Lc; Mt).

Su amor a los hombres no le impide ver sus defectos; es más, los denuncia; pero ese amor

 le lleva a perdonar esos pecados.

Es lo que llamamos comprensión. Conoce toda la fragilidad y toda la flaqueza y aplica los remedios

de forma oportuna: suave o fuerte según la necesidad.

Su compasión

La compasión es uno de sus rasgos más destacados; es, en su sentido más hondo, padecer con otro.

No se contenta con examinar la miseria humana; la toma sobre sí, la hace suya;

 paga por las deudas de los demás.

Llama hermanos a los más insignificantes; se adapta a las costumbres de todos, mientras no ofendan a Dios.

Su unión con los pobres y los oprimidos es patente.

Demuestra con obras que no ha venido a ser servido, sino a servir.

Quiere ser pobre con los pobres, despreciado con los despreciados,

tentado con los tentados, crucificado con los que sufren y mueren.

Los evangelistas lo advierten continuamente:

"Tenía compasión de ellos porque eran ovejas sin pastor"(Mc).

Hay ocasiones en que su corazón parece tan sensible y dulce como pueda serlo el de una madre

con su hijo enfermo, por ejemplo en las parábolas del hijo pródigo,

la moneda perdida, la del buen pastor y la del buen samaritano.

Le conmueve la desgracia de los enfermos y, sobre todo, la de los pecadores.

No puede decir "no" cuando clama el dolor, ni cuando lo pide una mujer pagana, ni aunque parezca que no

cumple el precepto del sábado; ni por miedo a que se escandalicen los piadosos deja de estar

con publicanos y pecadores.

Ni siquiera las torturas de la agonía le impiden decir al ladrón arrepentido palabras del

máximo consuelo:

"hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lc).

CONT....