Ufff, hoy resultaba muy enrevesado, sin embargo, hablando hablando, nos ayudamos a entender.

Juan escribe este evangelio más de cincuenta años después de muerto Jesús, dice J., uno de nuestros curas,  que es de suponer se trata  de una reflexión de la comunidad cristiana, y que está queriendo buscar qué queda después de ese paso de Jesús por la vida, por nuestra vida.

Nos acercamos a un lugar, a unas gentes por quien sabe qué motivos, inquietudes y necesidades varias. Algunos se dejan contagiar por el clima, por la unión que se encuentra, por quizá un interés, un objetivo común. Otros además se integran en algún tipo de compromiso, de "hacer por..", de seguir de alguna forma el llamado de Jesús a ocuparse del hermano, a sentir en todo su sentido esa hermandad. Pero hay quienes ya ni siquiera sienten ese “compromiso”, no “necesitan” comprometerse sino que necesitan hacer, estar con, no pueden ya concebir la vida de otra forma que no sea ocupándose de aquél que lo necesita, queriéndolo y trascendiendo el puro “compromiso”, porque ya el espíritu los habita.

Obviamente para algunos lo de querer , perdonar, olvidar, se nos hace muy cuesta arriba y sólo hablándolo podemos remontarlo, podemos entenderlo y acercarnos poco a poco al objetivo. No se puede lograr sin conocer y asumir nuestras limitaciones, nuestros bloqueos.

"E." , que siempre da muestras de un fuerte carácter que le hace indignarse ante tantas situaciones penosas que “unos” sufren debido a la actuación de “otros”, es un profesional y sin embargo, como yo, no ha podido dejar de ser víctima de la ira  contra aquél que abusa y que te lleva a  (“justificándote” en tu noble causa, la defensa de otro más debil, más indefenso)  dirigir toda tu rabia contra él.

Hoy nos comparte cómo la experiencia por la que tuvo que pasar al tratar uno de los casos, le ayudó a él a acercarse a ese espíritu de inclusión que viene a ser lo que entendemos por el perdón. Porque no entendemos, no queremos entender el perdón como un gesto con el que conseguimos dejar al otro fuera de ( e.d., excluyente) evitando con el gesto cualquier sentimiento de culpa.

Fue la presión de otros para que efectívamente hiciera recaer toda la responsabilidad sobre “el malo”, lo que le hizo saltar la alarma.

Y, con el tiempo y “ocupándose” y “estando abierto” fue que pudo llegar también a conectar con el agresor y que éste personalmente le pidiera también ayuda.

Significa para él, y agradecí volviera a recordárnoslo, que el ser humano no se agota en una de sus variantes, por muy potente y decisiva que sea.  Cierto que se nos hace muy cuesta arriba, por eso creo la mayoría opta por excluir, perdonando o sin perdonar, pidiendo perdón o no, pero desde luego excluyendo, cerrando . Como se decía en el escrito sobre la Disonancia Cognitiva, buscamos cualquier mecanismo que nos permita cerrar ese capítulo y de esa forma permitimos cerrarnos a comprender.

Como siempre caímos en la tentación del "...puedo acercarme a quienes son como yo, aunque me hagan alguna trastada, pero cómo voy a acercarme a quien…".  Pero tendremos que tener bien presente, quecon frecuencia para esos otros, nosotros somos igualmente etiquetados y que así, sólo caminaremos en círculo, más o menos tranquilos de espíritu o conciencia, depende de cuán ejercitados tengamos nuestros mecanismos de defensa, pero sólo caminamos en círculo.