Yeshúa/Jesús fue un judío. Nació como un judío. Vivió como un judío, y murió como un judío. Mientras que la mayoría de los miembros de la casa de Israel (Cristianismo) reconocen que Yeshúa/Jesús fue judío, no adoran al Di-s de Israel identificándose con las raíces judías del Mesías. Las raíces de la fe (emuná) en Yeshúa/Jesús como el Mesías judío es Judaísmo bíblico. De hecho, los primeros creyentes en Yeshúa/Jesús como el Mesías (Mashíaj) fueron considerados una secta del Judaísmo (casa de Judá) (Hechos 28:22). Por otro lado, muchos miembros de la casa de Judá (Judaísmo) no reconocen a Yeshúa/Jesús como que es un judío. Para aquellos judíos (casa de Judá) que no reconocen que Yeshúa/Jesús era judío, no se dan cuenta que Yeshúa/Judá era un judío observante de la Torá. Por lo tanto, ambas casas de Israel necesitan identificar en mayor medida las raíces judías del Mesías (Mashíaj) Yeshúa/Jesús.

En este capítulo examinaremos las raíces judías de Yeshúa/Jesús. Descubriremos que Yeshúa/Jesús, vivió Su vida como un judío observante de la Torá y murió como un judío. Además, cuando Él regrese a la tierra a gobernar y reinar por 1.000 años durante la Edad Mesiánica (Atid Lavó), lo hará como un judío observante de la Torá, enseñando la Torá del Di-s de Israel a las naciones del mundo (Isaías [Yeshayahu> 2:2-4). En este capítulo, estudiaremos las raíces judías de la vida de Yeshúa/Jesús. Enfocaremos principalmente sobre Su vida según ha sido registrado para nosotros en el Nuevo Testamento (Brit Jadashá), en los libros de Mateo (Matityahu), Marcos, Lucas y Juan (Yojanán). Al hacerlo así, quiera que las dos casas de Israel (Judaísmo y Cristianismo) reconozcan y se identifiquen con las raíces judías de Yeshúa/Jesús, y se den cuenta que Él es nuestro Mesías (Mashíaj) JUDÍO.

NUESTRO MESÍAS JUDÍO:
YESHÚA/JESÚS NACIÓ COMO UN JUDÍO

Yeshúa/Jesús nació como un judío. Nació de la simiente de David y en la ciudad de David, que se llama Belén (Beitlehem). Cuando nació Yeshúa/Jesús, Sus padres estaban comprometidos el uno al otro. El desposorio es la primera de las etapas de un matrimonio judío. Yeshúa/Jesús fue circuncidado al octavo día (brit milá) como era la costumbre al nacimiento de un niño judío. El nombre de Jesús en hebreo es Yeshúa. Yeshúa es la palabra hebrea que significa salvación. Yeshúa/Jesús nació como un judío. Yeshúa/Jesús nació para ser el Salvador del mundo y el Mesías (Mashíaj) de ambas casas de Israel (Judaísmo y Cristianismo).

YESHÚA/JESÚS NACIÓ COMO UN JUDÍO
DE LA SIMIENTE DE DAVID

Yeshúa/Jesús nació como un judío. El Judaísmo tradicional (casa de Judá) cree que el Mesías (Mashíaj) nacerá de la simiente de David. La casa de Israel (Cristianismo) también cree que el Mesías (Mashíaj) judío nacerá de la simiente de David. En 1ª Crónicas l7:7-14, está escrito:

"Por tanto, ahora dirás a mi siervo David: Así ha dicho el Señor de los ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueses príncipe sobre mi pueblo Israel; y he estado contigo en todo cuanto has andado, y he cortado a todos tus enemigos de delante de ti, y te haré gran nombre, como el nombre de los grandes en la tierra. Asimismo he dispuesto lugar para mi pueblo Israel, y lo he plantado para que habite en él y no sea más removido; ni los hijos de iniquidad lo consumirán más, como antes, y desde el tiempo que puse los jueces sobre mi pueblo Israel; mas humillaré a todos tus enemigos. Te hago saber, además, que el Señor te edificará casa. Y cuando tus días sean cumplidos para irte con tus padres, levantaré descendencia después de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmaré su reino. Él me edificará casa, y yo confirmaré su trono eternamente. Yo le seré por padre, y él me será por hijo; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que fue antes de ti; sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino eternamente, y su trono será firme para siempre."

La promesa del Di-s de Israel David está repetida en el Salmo (Tehilim) 89:20, 34-37, según está escrito:

"Hallé a David mi siervo; lo ungí con mi santa unción…No olvidaré mi pacto, no mudaré lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, y su trono como el sol delante de mí. Como la luna será firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús nació de la simiente de David según la carne. En Romanos 1:3, está escrito:

"Acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David, según la carne,"

En Hebreos 7:14 está escrito:

"Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá…"

En Revelación 5:5 está escrito:

"Y uno de los ancianos me dijo: No llores: He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro…"

Cuando Yeshúa/Jesús nació, el ángel Gabriel habló a María (Miryam), la madre judía de Yeshúa/Jesús y dijo en Lucas 1:30-33, según está escrito:

"Entonces, el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin."

JESÚS EN HEBREO SIGNIFICA SALVACIÓN

En Lucas 1:31, el ángel Gabriel dijo a María (Miryam) que el nombre del Mesías sería Jesús. El nombre Jesús en hebreo es Yeshúa, que significa salvación. En el pensamiento hebreo, un nombre es dado a una persona para representar el carácter, identidad, propósito o destino de la persona. Un nombre representa lo que una persona va a ser. Una de las funciones del Mesías (Mashíaj) judío es el de redimir a la casa de Jacob y salvar al mundo de sus pecados. Por lo tanto, el Mesías (Mashíaj) fue llamado Yeshúa que significa en hebreo "salvación," porque el Mesías salvaría a Su pueblo de sus pecados. En Mateo (Matityahu) 1:21 está escrito:

"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [Yeshúa>, porque él salvará a su pueblo de sus pecados."

LA IMPORTANCIA DE UN NOMBRE
EN EL PENSAMIENTO HEBREO

Un nombre hebreo es importante porque un nombre en el pensamiento hebreo representa el carácter, identidad, propósito o destino de la persona. El ángel Gabriel dio instrucciones a María (Miryam) de que llamase al Mesías (Mashíaj) judío, Yeshúa / salvación porque su carácter, identidad, propósito y destino en el corazón del Di-s de Israel es salvar a Su pueblo de sus pecados. A continuación, examinaremos los nombres de los patriarcas, Abraham (Avraham), Isaac (Yitsjak) y Jacob (Yaacov), para comprender en mayor medida cómo un nombre hebreo representa el carácter, identidad, propósito o destino de una persona.

ABRAHAM EN HEBREO SIGNIFICA PADRE DE UNA MULTITUD

Abram es la palabra 87 de Strong en el Diccionario Concordancia de Hebreo. Es la palabra hebrea Avram, (Abram) significa "Padre exaltado." Cuando el Di-s de Israel hizo un pacto con Abram (Avram), Él le cambió el nombre a Abraham (Avraham). Abraham es la palabra 85 de Strong que en hebreo significa "padre de una multitud." Cuando Él cambió el nombre de Abraham, el Di-s de Israel añadió la letra hebrea, he ("h"), al nombre de Abraham. La letra hebrea, he ("h") representa el aliento y vida del Di-s de Israel.

Haciendo un pacto con Abraham (Avraham) y cambiando su nombre, el Di-s de Israel estaba comunicando a Abraham (Avraham) que Él le iba a cambiar el carácter, identidad, propósito y destino de Abraham y sus descendientes. El Di-s de Israel iba a hacer esto añadiendo Su aliento y vida (la letra hebrea, he ["h"> a la vida de Abraham (Avraham) para hacerle "padre de una multitud." En Génesis (Bereshit) 17:1-7 está escrito:

"Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció el Señor y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto. Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera. Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes [Avraham en hebreo>. Y no se llamará más tu nombre Abram, [que significa 'padre exaltado' en hebreo> sino que será tu nombre Abraham [que significa 'padre de una multitud' en hebreo>, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti."

ISAAC EN HEBREO SIGNIFICA RISA

Isaac (Yitsjak) es el hijo de Abraham (Avraham) y Sara. Isaac es la palabra hebrea 3327 de Strong, y significa "risa." Cuando el Di-s de Israel dijo a Abraham que Sara iba a tener un hijo en su avanzada edad, cuando había pasado la edad fértil, Sara "se rió" (Génesis [Bereshit> 18:9-14). Por lo tanto, Abraham y Sara le pusieron a su hijo Isaac (Yitsjak) o "risa." Cuando Isaac (Yitsjak) nació, Sara dijo que el Di-s de Israel le había hecho "reír" (que tiene un significado espiritual más profundo de regocijarse con gran gozo) para que todos los que oigan (SHEMÁ en hebreo que significa oír, hacer y obedecer) se "rían" (tengan gran gozo en el S-ñor) conmigo. Por lo tanto, Abraham (Avraham) le llamó a su hijo, Isaac (Yitsjak), porque el nombre de Isaac (risa) representaba un acontecimiento profético que el Di-s de Israel realizó en sus vidas. En Génesis (Bereshit) 18:9-14 está escrito:

"Y le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió: Aquí en la tienda. Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo: Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado ya la costumbre de las mujeres. Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo? Entonces, el Señor dijo a Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: Será cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? ¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo."

Cuando nació Isaac, Abraham (Avraham) y Sara le pusieron por nombre Yitsjak en hebreo que significa "risa." En Génesis (Bereshit) 21:1-3, 6 está escrito:

"Visitó el Señor a Sara, como había dicho, e hizo el Señor con Sara como había hablado. Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le había dicho. Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara, Isaac…Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere [que es la palabra hebrea SHEMÁ que significa oír, hacer y obedecer. Y es la palabra de Strong 8085>, se reirá conmigo."

JACOB EN HEBREO SIGNIFICA SUPLANTADOR

Jacob es la palabra 3290 de Strong en la Concordancia Diccionario de hebreo. Jacob es la palabra hebrea Yaacov que significa "suplantador, engañador, burlador, el que traba el calcañar." El significado del nombre de Jacob (Yaacov) era profético de la vida de Jacob (Yaacov) hasta que el Di-s de Israel cambió su nombre a Israel. Israel es la palabra 3478 de Strong que significa "gobernar y tener poder como un príncipe con Dios." A Jacob (Yaacov) le fue dado el nombre de "el que traba el calcañar" porque cuando nació, él "agarró el calcañar" de su hermano mayor Esaú. Por lo tanto, su nombre fue llamado Jacob (Yaacov) que significa "el que traba el calcañar."

Durante su vida, Jacob (Yaacov) deseó grandemente ser el heredero del pacto de la bendición que el Di-s de Israel hizo con Abraham (Avraham). Mientras que el corazón de Jacob fue honorable por desear la bendición del pacto que el Di-s de Israel prometió a Abraham (Avraham), y el Di-s de Israel honró el corazón de Jacob (Yaacov) por desear esta bendición, el método que Jacob (Yaacov) utilizó para obtener esta bendición está caracterizado por el "suplantador o engañador." Esto es el significado de Jacob (Yaacov) en hebreo.

Esaú y Jacob (Yaacov) eran hijos mellizos de Isaac (Yitsjak) y Rebeca (Rivká). Porque Esaú era el primogénito, la herencia de la familia le pertenecía legalmente a él. Sin embargo, Jacob (Yaacov) se propuso en su corazón que obtendría la bendición del primogénito. Porque Jacob deseaba la bendición del pacto que el Di-s de Israel había hecho con Abraham (Avraham) tan grandemente, Jacob (Yaacov) pidió a su hermano Esaú que le vendiera el derecho de primogenitura cuando éste tenía hambre y necesitaba comida.

Esaú representa al creyente carnal (terrenal) en Yeshúa/Jesús como el Mesías (Mashíaj). El corazón de Esaú estaba más preocupado en satisfacer sus deseos TEMPORALES, necesidades terrenales que en heredar el pacto ETERNO de las promesas que el Di-s de Israel había hecho a Abraham (Avraham). Por lo tanto, Esaú vendió su "primogenitura" para satisfacer sus deseos terrenales temporales de la comida para su cuerpo. Sin embargo, Jacob (Yaacov) estaba más preocupado por la bendición de pacto eterno que el Di-s de Israel prometió para los descendientes de Abraham (Avraham).

Jacob (Yaacov) tenía una "lucha" en su vida entre su naturaleza carnal (inclinación al mal) siendo un "suplantador, engañador" con su hermano Esaú, y su naturaleza espiritual (inclinación buena) que deseaba la bendición del Di-s de Israel. Cuando Jacob (Yaacov) tuvo un combate de "lucha" hacia el final de su vida, era profético de su vida. En el combate de la "lucha" Jacob prevaleció. Aunque el método de Jacob para obtener la bendición de la primogenitura era carnal y terrenal (inclinación al mal), el Di-s de Israel honró la naturaleza espiritual (inclinación buena) del corazón de Jacob que deseaba la bendición del pacto que Él había hecho a Abraham (Avraham).

Cuando Jacob (Yaacov) prevaleció en su "lucha" con el Di-s de Israel, Di-s cambió su nombre a Israel. Israel es la palabra 3478 de Strong, que significa "gobernar y tener poder como un príncipe con Di-s." El cambio de su nombre de Jacob (Yaacov) a Israel representaba un cambio de carácter, identidad, propósito y destino en la vida de Jacob (Yaacov).

Cuando nació Jacob (Yaacov), agarró el talón de su hermano gemelo Esaú, que salió el primero de la matriz de su madre Rebeca (Rivká). En Génesis (Bereshit) 25:21-26 está escrito:

"Y oró Isaac al Señor por su mujer, que era estéril; y lo aceptó el Señor, y concibió Rebeca su mujer. Y dos hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es así, ¿Para qué vivo yo? Y fue a consultar al Señor; y le contesto el Señor: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor. Cuando se cumplieron sus días para dar a luz, he aquí, he aquí había gemelos en su vientre. Y salió primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú. Después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú; y fue llamado su nombre Jacob. Y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los dio a luz."

JACOB SUPLANTA LA PRIMOGENITURA DE ESAÚ

En Génesis (Bereshit) 27:1-36, Jacob (Yaacov) suplanta la bendición de su padre Isaac (Yitsjak) para Esaú con la ayuda de su madre Rebeca (Rivká), según está escrito:

"Aconteció que cuando Isaac envejeció, y sus ojos se oscurecieron quedando sin vista, llamó a Esaú su hijo mayor, y le dijo: Hijo mío. Y él respondió: Heme aquí: Y él dijo. He aquí ya soy viejo, no sé el día de mi muerte. Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo y tráeme caza; y hazme un guisado como a mí me gusta, y tráemelo, y comeré, para que yo te bendiga antes que muera. Y Rebeca estaba oyendo, cuando hablaba Isaac a Esaú su hijo; y se fue Esaú al campo para buscar la caza que había de traer. Entonces Rebeca habló a Jacob su hijo, diciendo: He aquí yo he oído a tu padre que hablaba con Esaú tu hermano, diciendo: Tráeme caza y hazme un guisado, para que coma, y te bendiga en presencia del Señor antes que yo muera. Ahora, pues, hijo mío, obedece a mi voz en lo que te mando. Ve ahora al ganado, y tráeme de allí dos buenos cabritos de las cabras, y haré de ellos viandas para tu padre, como a él le gusta; y tú las llevarás a tu padre, y comerá, para que él te bendiga antes de su muerte. Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aquí, Esaú mi hermano es hombre velloso, y yo lampiño. Quizá me palpará mi padre, y me tendrá por BURLADOR, y traeré sobre mí maldición y no bendición. Y su madre respondió: Hijo mío, sea sobre mí tu maldición; solamente obedece a mi voz y ve y tráemelos. Entonces él fue y los tomó, y los trajo a su madre; y su madre hizo guisados, como a su padre le gustaba. Y tomo Rebeca los vestidos de Esaú su hijo mayor, los preciosos, que ella tenía en casa, y vistió a Jacob su hijo. Entonces éste fue a su padre y dijo: Padre mío. E Isaac respondió: Heme aquí; ¿quién eres, hijo mío? Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esaú tu primogénito; he hecho como me dijiste: levántate ahora, y siéntate, y come de mi caza, para que me bendigas. Entonces Isaac dijo a su hijo: ¿Cómo es que la hallaste tan presto, hijo mío? Y él respondió: Porque el Señor tu Dios hizo que la encontrase delante de mí. E Isaac dijo a Jacob: Acércate ahora, y te palparé, hijo mío, por si eres mi hijo Esaú o no. Y se acercó Jacob a su padre Isaac, quien le palpó, y dijo: La voz es la vez de Jacob, pero las manos, las manos de Esaú. Y no le conoció, porque sus manos eran vellosas como las manos de Esaú; y le bendijo. Y dijo: ¿Eres tú mi hijo Esaú? Y Jacob respondió. Yo soy. Dijo también: Acércamela, y comeré de la caza de mi hijo, para que yo te bendiga; y Jacob se la acercó, e Isaac comió; le trajo también vino, y bebió. Y le dijo Isaac su padre: Acércate ahora, y bésame, hijo mío. Y Jacob se acercó, y le besó; y olió Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo diciendo: Mira, el olor de mi hijo, como el olor del campo que el Señor ha bendecido; Di-s, pues, te dé del rocío del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de mosto. Sírvante pueblos, y naciones se inclinen a ti; Sé señor de tus hermanos, y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldijeren, y benditos los que te bendijeren Y aconteció, luego que Isaac acabó de bendecir a Jacob, y apenas había salido Jacob de delante de su padre, que Esaú su hermano volvió de cazar. E hizo él también guisados, y trajo a su padre, y le dijo: Levántase mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. Entonces Isaac su padre le dijo ¿Quién eres tú? Y él le dijo: Yo soy tu hijo, tu primogénito, Esaú. Y se estremeció Isaac grandemente, y dijo: ¿Quién es el que vino aquí, que trajo caza, y me dio, y comí de todo antes que tú vinieses? Yo le bendije, y será bendito. Cuando Esaú oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: Bendíceme también a mí, padre mío. Y él dijo: Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición. Y Esaú respondió: Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderó de mi primogenitura, y he aquí ahora ha tomado mi bendición. Y dijo: ¿No has guardado bendición para mí?"

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Mensaje 2 de 33 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 13/06/2011 23:32

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE JACOB Y ESAÚ

Jacob (Yaacov) es un tipo y cuadro espiritual de los hijos de la Promesa que andan de acuerdo al Espíritu (inclinación buena), y no según la naturaleza de la carne (inclinación mala). Esaú es un tipo y cuadro espiritual de aquellos que andan según la naturaleza carnal y no según el Espíritu. El Di-s de Israel ama aquellos corazones que se inclinan hacia Él y hacia Sus promesas (Jacob), y odia aquellos que están más preocupados en agradar los deseos de su carne (Esaú), por encima de amar al Di-s de Israel con todo su corazón, mente, alma y fuerzas, viviendo para el Reino eterno de Di-s. Esto está explicado para nosotros en Romanos 9:8-13, según está escrito:

"No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. Como está escrito a Jacob amé, más a Esaú aborrecí."

JACOB LUCHA CON DI-S Y PREVALECE

En Génesis (Bereshit) 32:24-30, Jacob (Yaacov) tiene un combate de lucha con el Di-s de Israel y prevalece. Jacob (Yaacov) no se apartaría de Él hasta que el Di-s de Israel le bendijera a Jacob: En Génesis (Bereshit) 32:24-30 esta escrito:

"Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Y el varón le dijo. No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí."

¿Cómo bendijo el Di-s de Israel a Jacob (Yaacov)? Le bendijo cambiando su nombre de Jacob (Yaacov) que significa, "suplantador, engañador, burlador" (que fue característico de la vida de Jacob (Yaacov)) a Israel que significa, gobernar y tener dominio como un príncipe con Di-s."

Por lo tanto, podemos ver por las vidas de Abraham (Avraham) Isaac (Yitsjak) y Jacob (Yaacov), que sus nombres representaban su carácter, identidad, propósito y destino en Di-s. En el pensamiento hebreo, un nombre es profético de su carácter, identidad, propósito y su destino. Por esta razón, el Mesías judío se llama Yeshúa. Su nombre representa Su carácter, destino y propósito como el Mesías (Mashíaj) judío para ambas casas de Israel (Judaísmo y Cristianismo). Él es nuestro Salvador y Él fue enviado por el Di-s de Israel como el Mesías (Mashíaj) judío, para salvar a Su pueblo de sus pecados (Mateo [Matityahu> 1:21).

MIRYAM ESTABA DESPOSADA CON YOSEF

María (Miryam) la madre judía de Yeshúa/Jesús estaba desposada con José (Yosef), cuando María (Miryam) quedó embarazada del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús. En el antiguo casamiento judío bíblico, hay dos etapas en el proceso del desposorio (esponsales). La primera etapa se llama desposorio, (esponsales). Durante el desposorio, (esponsales) se está casado legalmente con el cónyuge pero no se habita físicamente con el mismo. Comprendiendo el idioma hebreo, podemos ver cómo el desposorio es legalmente vinculante. La palabra desposorio en hebreo es erusín que viene de la raíz hebrea arás. Arás está relacionado a la palabra hebrea asar que significa "atar." Por medio de esto, podemos ver que la lengua hebrea nos enseña que el desposorio es vinculante.

Según las costumbres del antiguo casamiento judío bíblico, una vez que estás desposado, el único camino para salir del matrimonio es por medio de un divorcio. Un divorcio es conocido como un "guet" para la casa de Judá (Judaísmo). La segunda etapa del matrimonio se llama en hebreo nesuín. Es durante esta segunda etapa del matrimonio que la novia y el novio se unen físicamente y consuman el casamiento. En Mateo (Matityahu) 1:18-20, podemos comprender que los padres judíos del Mesías (Mashíaj) judío habían contraído matrimonio según las costumbres del antiguo casamiento judío bíblico, según está escrito:

"El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen [la primera de las dos etapas del antiguo casamiento judío bíblico>, se halló que había concebido el Espíritu Santo [Rúaj HaKódesh>. José su marido como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente [guet/divorcio>. Y pensando en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es [Rúaj HaKódesh>."

Por lo tanto, los padres judíos del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús se desposaron según las antiguas costumbres judías bíblicas.

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL DESPOSORIO

¿Cuál es el entendimiento (sod/significado más profundo) espiritual de la antigua ceremonia de bodas judía para los creyentes judíos y no-judíos en Yeshúa/Jesús como el Mesías judío? El Mesías (Mashíaj) es el novio, y los creyentes judíos y no-judíos en el Mesías son Su Novia. Cuando el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vino a la tierra hace casi 2.000 años, Él vino para que cualquiera que pusiera su fe en Él, se desposare con Él para siempre. En Su primera venida, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vino como el Mesías sufriente, conocido como el Mesías ben Yosef (José). Después de Su resurrección, ascendió al Cielo (olam habá) para estar con Di-s el Padre, hasta que vuelva en Su segunda venida para ser el Mesías Rey, conocido como el Mashíaj ben David.

Hoy en día, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús no habita físicamente con los que confían en Él. Por lo tanto, los creyentes en el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús están desposados con Él, en la actualidad. Él entrará en la plenitud de su casamiento, y habitarán físicamente con el Mesías durante la Edad Mesiánica, conocido como el Milenio a la casa de Israel (Cristianismo), o el Atid Lavó a la casa de Judá (Judaísmo).

LA CIRCUNCISIÓN ES UNA SEÑAL DEL PACTO

Es un mandamiento de la Torá que cada niño judío sea circuncidado al octavo día. La circuncisión es una señal física del pacto entre el Di-s de Israel y Su pueblo. El Di-s de Israel dio instrucciones a Abraham (Avraham) en Génesis (Bereshit) 17:9-14 de que la descendencia física de Abraham (Avraham) habían de ser circuncidados, según está escrito:

"Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones., por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos. Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros, por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo. Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto."

YESHÚA/JESÚS FUE CIRCUNCIDADO AL OCTAVO DÍA

Según el mandamiento del Di-s de Israel a Abraham (Avraham) todo niño judío debía ser circuncidado al octavo día, los padres judíos terrenales del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús le circuncidaron al octavo día. En Lucas 2:22-24 está escrito:

"Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley [Torá> de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor (como está escrito en la ley [Torá> del Señor: Todo varón que abriere la matriz será llamado santo al Señor), y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley [Torá> del Señor: Un par de tórtolas, o dos palominos."

La instrucción dada en la Torá del Di-s de Israel en Levítico (Vayikrá) 12:1-3, 6, 8 según está escrito:

"Habló el Señor a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda. Y al octavo día se circuncidará al niño…Cuando los días de su purificación fueren cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola para expiación, a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote…Y si no tiene lo suficiente para un cordero, tomará entonces dos tórtolas o dos palominos, uno para holocausto y otro para expiación; y el sacerdote hará expiación por ella, y será limpia."

YESHÚA/JESÚS NACIÓ EN BELÉN

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús nació en Belén. En Mateo (Matityahu) 2:1, 4-6 está escrito:

"Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén…Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo [Mesías/Mashíaj>. Ellos le dijeron en Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel."

La profecía de que el Mesías (Mashíaj) judío nacería en Belén de Judea está en Miqueas 5:2, según está escrito:

"Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad."

Un gobernante en Israel que ha sido desde la eternidad y que ha nacido en Belén es el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús.

EL SIGNIFICADO HEBREO DE LA PALABRA BELÉN

Belén es la palabra 1035 de Strong en la Concordancia hebrea. Viene de dos palabras hebreas. Beit y Léjem. Beit es la palabra 1004 de Strong que significa "Casa." Léjem es la palabra 3899 de Strong que significa "Pan." Así, Belén significa en hebreo, "Casa de Pan." En Juan (Yojanán) 6:33-35, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús dijo que Él era el Pan (maná) que el Di-s de Israel envió desde el Cielo (Maljut Shamayim), según está escrito en Juan 6:33-35:

"Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mi cree, no tendrá sed jamás."

La noche antes de que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fuese crucificado sobre un madero (1ª Corintios 11:23), Él tuvo la cena Seder de Pascua (Pésaj) (Lucas 22:15). Él tuvo una cena Seder de Pascua (Pésaj), se come un pan conocido como matsá. En Lucas 22:15, 19, Yeshúa/Jesús dijo que este pan matsá representaba Su cuerpo, según está escrito:

"Y les dijo: ¡cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca!…Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí."

La bendición que se dice sobre el pan se llama HaMotsi. En hebreo la bendición es: "Baruj atá Adonai Eloheinu Mélej Ha Olam Ha Motsi Léjem Min Ha Erets" que en español significa, "Bendito Tú oh S-ñor nuestro Di-s Rey del Universo que haces salir el pan de la tierra."

Espiritualmente (sod/significado más profundo), el HaMotsi es una oración de acción de gracias al Di-s de Israel por la resurrección del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús que fue "sacado" (resucitado) de la tierra. Además, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús nació en un lugar llamado Belén (Beit Léjem) que significa Casa de Pan" en hebreo.

EL PADRE TERRENAL DE YESHÚA/JESÚS FUE JOSÉ

El padre terrenal del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue José (Yosef). En Mateo (Matityahu) 1:16, está escrito:

"Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo."

Es un pensamiento tradicional judío de que el Mesías (Mashíaj) judío, tiene dos funciones principales que cumplir en la redención. El Mesías (Mashíaj) es visto como un Mesías sufriente y como un Rey Mesías. Al Mesías sufriente le es dado el nombre de Mesías ben Yosef (José). Al Rey Mesías es dado el nombre de Mashíaj ben David. Tanto los creyentes judíos como no-judíos en Yeshúa/Jesús como el Mesías (Mashíaj) judío saben que Él vino a la tierra en Su primera venida como el Mesías sufriente (Mesías ben Yosef) y volverá como el Mesías Rey (Mashíaj ben David).

El padre terrenal del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús era llamado José (Yosef). Por lo tanto, Yeshúa/Jesús era llamado el hijo de José. Esto tiene un significado doble. En la interpretación literal (peshat), Yeshúa/Jesús era el hijo terrenal de José (Yosef). Espiritualmente (sod/significado más profundo), el hijo de José es una alusión a Yeshúa/Jesús siendo el Mesías ben Yosef (Mesías hijo de José). En Juan (Yojanán) 1:45, Felipe reconoció que Yeshúa/Jesús era el hijo de José (Mashíaj ben Yosef), según está escrito:

"Felipe halló a Natanael, y le dijo: hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley [Torá>, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret."

Por lo tanto, a partir de estas cosas, podemos comprender que el Mesías (Mashíaj) judío nació como un judío.

YESHÚA/JESÚS CRECIÓ COMO UN JUDÍO

En Lucas 2:40, se nos dice que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús creció tanto físicamente como espiritualmente, según está escrito:

"Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él."

YESHÚA/JESÚS ES UN HIJO DEL MANDAMIENTO

A la edad de 12/13 años, un niño judío es considerado un adulto. En esta edad, un niño judío es responsable de conocer, estudiar y andar en los mandamientos del Di-s de Israel. Hoy en día, hay un recuerdo especial de este acontecimiento en la vida de un niño judío. Es conocido como un Bar Mitsvá." Bar Mitsvá significa hijo del mandamiento."

La Torá es los mandamientos del Di-s de Israel. Aquellos que conocen la Torá del Di-s de Israel y andan en sus instrucciones de la Torá son conocidos como los "hijos" de Di-s. El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús demostró su conocimiento superior de la Torá del Di-s de Israel en el Bar Mitsvá, a la edad de 12 años. En Lucas 2:42, 46-47 está escrito:

"Y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta de la pascua;…y aconteció tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley [rabinos de la Torá>, oyéndoles y preguntándoles. Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas."

NUESTRO MESÍAS JUDÍO: SU VIDA, MINISTERIO Y ENSEÑANZAS

Hasta aquí, hemos estudiado cómo el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús nació y creció como un judío. A continuación examinaremos las raíces judías de su vida adulta, ministerio y enseñanzas.

YESHÚA/JESÚS FUE UN CARPINTERO

La ocupación terrenal del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue la de un carpintero. En Marcos 6:2-3, está escrito:

"Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban, y decían…No es éste el carpintero, hijo de María?"

YESHÚA/JESÚS ES UN CONSTRUCTOR DE LA CASA DE DI-S

Así como hay un doble significado de que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús era el hijo de José, la ocupación de Yeshúa/Jesús tiene un doble significado también. En el sentido literal (peshat), Yeshúa/Jesús fue un carpintero y construía casas. Espiritualmente (sod/significado más profundo), el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue fiel de "construir la casa" del Di-s de Israel. En Hebreos 3:1-6 está escrito:

"Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol [Shaliaj> y sumo sacerdote [Cohén HaGadol> de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés [Moshé> en toda la casa de Dios. Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y Moisés [Moshé> a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue fiel en la construcción de la casa espiritual de Di-s.

TENER UN HIJO ES CONSTRUIR UNA CASA

En el pensamiento tradicional judío, tener un hijo está asociado con construir una casa y levantar el nombre de la familia. En el Salmo (Tehilim) 2:6-7, el Mesías Regio judío es llamado el Hijo de Di-s, según está escrito:

"Yo he puesto mi rey sobre Sión, mi santo monte. Yo publicaré el decreto [uno de los pasos para la entronización del rey judío>; el Señor me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy."

En Hechos 13:33, confirma el Salmo (Tehilim) 2:6-7 está hablando sobre el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús, según está escrito:

"La cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy."

En la Mikvá (inmersión/bautismo) del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús, una voz (kol) del cielo habló a Yeshúa/Jesús y le llamó el Hijo de Di-s. En Mateo (Matityahu) 3:13, 16-17 está escrito:

"Entonces Jesús vino de Galilea a Juan [Yojanán el Inmersor> al Jordán, para ser bautizado por él…y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios [Rúaj HaKódesh> que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz que decía: Este es mi Hijo amado [Salmo 2:7>, en quien tengo complacencia."

Una vez más, en el pensamiento tradicional judío, tener un hijo está asociado con construir una casa. Esta verdad se puede comprender de la lengua hebrea misma. La palabra hebrea para hijo es "ben." Es la palabra 1121 de Strong en la Concordancia Hebrea. Hijo o ben en hebreo significa "un hijo o constructor del nombre de la familia." Hijo o ben en hebreo viene de la palabra 1129 que es la palabra hebrea "Baná" que significa "construir." La palabra hebrea para casa es, beit, Es la palabra 1004 de Strong. La palabra hebrea para casa, beit, también viene de la palabra hebrea "baná" que significa "construir." Por lo tanto, la lengua hebrea nos comunica que tener un hijo está asociado con construir una casa o levantar el nombre de la familia. Esta verdad espiritual se puede ver en la Torá en el libro de Deuteronomio (Devarim) 25:5-9, según está escrito:

"Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño; su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco. Y el primogénito que ella diere a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de éste no sea borrado de Israel. Y si el hombre no quisiere tomar a su cuñada, irá entonces su cuñada a la puerta, a los ancianos, y dirá: Mi cuñado no quiere suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar conmigo. Entonces los ancianos de aquella ciudad lo harán venir, y hablarán con él; y si él se levantare y dijere: No quiero tomarla, se acercará entonces su cuñada a él

delante de los ancianos, y le quitará el calzado del pie, y le escupirá en e

Respuesta

Mensaje 3 de 33 en el tema

De: BARILOCHENSE6999

Enviado: 13/06/2011 23:34

LA FAMILIA ESPIRITUAL DE DI-S TOMA NOMBRE DEL MESÍAS

Porque el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue fiel en Su tarea de construir la casa espiritual de Di-s, la familia espiritual del Di-s de Israel ha tomado el nombre del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús. En Efesios 3:14-15 está escrito:

"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda la familia en los cielos y en la tierra."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vino para gobernar sobre las dos casas de Israel conocidas como la casa de Jacob. En Lucas 1:31-33 está escrito:

"Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús [Yeshúa>.Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin."

YESHÚA/JESÚS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús empezó su ministerio público a los 30 años de edad. En Lucas 3:21-23 esta escrito:

"Aconteció que cuando todo el mundo se bautizaba [mikvá/inmersión>, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y descendió el Espíritu Santo [Rúaj HaKódesh> sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo, que decía: Tú res mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años de edad."

Espiritualmente (sod/significado más profundo), comenzando Su ministerio público a los treinta años de edad, el Di-s de Israel está comunicándonos que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús tenía un ministerio sacerdotal. La Torá, nos dice que un sacerdote no podía ejercer sus obligaciones en el Tabernáculo hasta que tuviera treinta años de edad. En Números (Bemidbar) 4:1-3 está escrito:

"Habló el Señor a Moisés y a Aarón, diciendo: Toma la cuenta de los hijos de Coat de entre los hijos de Leví, por sus familias, según las casas de sus padres, de edad de treinta años arriba hasta cincuenta años, todos los que entran en compañía para servir en el tabernáculo de reunión."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote (Cohén HaGadol). En Hebreos 3:1, 4:14-16 está escrito:

"Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol [Shaliaj> y sumo sacerdote [Cohén HaGadol> de nuestra profesión, Cristo Jesús…Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote (Cohén HaGadol) según el orden de Melquisedec. En Hebreos 7:15,17,21 está escrito:

"Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto…Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec [Salmo 110:4>…Juró el Señor y no se arrepentirá. Tú [Yeshúa/Jesús> eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec."

YESHÚA/JESÚS FUE UN RABÍ JUDÍO

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue un Rabí. Un rabí en hebreo significa "un maestro." En Juan (Yojanán) 1:38, Yeshúa/Jesús es llamado Rabí, según está escrito:

"Y volviéndose Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras?."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús es llamado también Rabí en Juan (Yojanán) 3:1-2, según está escrito:

"Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede estas señales que tú haces, si no está Dios con él."

En el pensamiento judío, otro nombre para el Mesías (Mashíaj) es el maestro de justicia. En Oseas (Hoshea) 6:3 está escrito:

"Y conoceremos, y proseguiremos en conocer al Señor; como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra."

En Joel (Yoel) 2:23 está escrito:

"Vosotros también, hijos de Sión, alegraos y gozaos en el Señor vuestro Dios; porque os ha dado porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio."

Oseas (Hoshea) 6:3 está hablando sobre la venida del Mesías (Mashíaj) judío. Si comparamos Oseas (Hoshea) 6:3 con Joel (Yoel) 2:23, podemos ver que la primera lluvia es la palabra hebrea moré que significa "maestro" y la palabra a su tiempo en Joel (Yoel) 2:23 es la palabra hebrea tsedaká que significa "justicia." Los Rabinos son maestros de la Torá. En el pensamiento judío, la lluvia es un tipo de la Torá. Por lo tanto, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue un Rabí quien fue un maestro de justicia (la Torá).

EL RABÍ JUDÍO YESHÚA/JESÚS TENÍA
ESTUDIANTES DE SUS ENSEÑANZAS

En el pensamiento judío, un Rabí (que significa maestro) tiene estudiantes/discípulos (talmidim). Un discípulo es un estudiante. Los estudiantes más íntimos del Mesías (Mashíaj) fueron llamados sus discípulos (talmidim). Estos doce discípulos (talmidim) aparecen sus nombres en Mateo (Matityahu) 10:1-4, según está escrito:

"Entonces llamando a sus doce discípulos [talmidim>, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el cananita, y Judas Iscariote, el que también le entregó."

YESHÚA/JESÚS ENSEÑÓ COMO UN RABÍ EN PARÁBOLAS

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó en parábolas. Las parábolas con un estilo rabínico de enseñanza de la Torá. En el primer siglo, la mayoría de los rabinos eran agádicos. Agadá es un estilo judío de enseñanza de la Torá, usando parábolas e ilustrando historias para comunicar un mensaje espiritual. Hoy en día, en la casa de Judá (Judaísmo tradicional), la mayoría de los rabinos son halájicos. Halajá es la manera en que uno anda o sigue los mandamientos del Di-s de Israel. Los rabinos halájicos dan instrucciones de cómo seguir la Torá del Di-s de Israel que ha sido pasado de una generación a otra. Fue profetizado que el Mesías (Mashíaj) judío que enseñaría la Torá del Di-s de Israel en parábolas. En el Salmo (Tehilim) 78:1-3 está escrito:

"Escucha, pueblo mío, mi ley [Torá>; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca. Abriré mi boca en proverbios (parábolas); hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos."

En Mateo (Matityahu) 13:34-35 se nos dice que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús habló en parábolas, según está escrito:

"Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca; declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo."

YESHÚA/JESÚS ENSEÑÓ DE LAS ESCRITURAS JUDÍAS (TANAJ)

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó de las Escrituras judías. Las Escrituras judías son conocidas como el TaNaJ. Los Escrituras judías están divididas en tres secciones. La primera sección es conocida como la Torá. La siguiente sección es conocida como los profetas (Nevi'im). La última sección es conocida como los escritos (Ketuvim). Los Salmos (Tehilim) están puestos en la sección de las Escrituras judías conocidas como los escritos (Ketuvim). TaNaJ es un acrónimo en hebreo que consiste de la primera letra de cada una de las tres secciones de las Escrituras judías.

Es el pensamiento judío tradicional, que todas las Escrituras en el TaNaJ (Antiguo Testamento) están escritas sobre el Mesías (Mashíaj). En el Salmo (Tehilim) 40:7-8 está escrito:

"Entonces dije: He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí [el Mesías Judío>; el hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, y tu ley [Torá> está en medio de mi corazón."

En Lucas 24:44, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús se refirió al orden de las tres secciones de la Escrituras judías (TaNaJ), y proclamó que las Escrituras judías hablan de Él, según está escrito:

"Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros; que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí [Salmo 40:7-8> en la ley [Torá> de Moisés [primera sección de las Escrituras judías>, en los profetas [segunda sección de las Escrituras judías> y en los Salmos [la tercera sección de las Escrituras judías>."

YESHÚA/JESÚS FUE UN JUDÍO OBSERVANTE DE LA TORÁ

Anteriormente en este capítulo, vimos que Yeshúa/Jesús fue un Rabí judío. Tenía estudiantes/discípulos (talmidim) que aprendieron sus enseñanzas. Sus enseñanzas venían de las Escrituras judías (TaNaJ). Como Rabí judío Yeshúa/Jesús enseñó de la Torá del Di-s de Israel. Él enseñó como un Rabí agádico en parábolas. El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue un judío observante y Él enseñó a Sus seguidores a ser observantes de la Torá. El pecado es la transgresión de la Torá. En 1ª Juan (Yojanán) 3:4 está escrito:

"Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley [Torá>."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue SIN PECADO. Por lo tanto, él NUNCA transgredió la Torá del Di-s de Israel. En 1ª Pedro (Kefa) 2:21-22 está escrito:

"Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo [Mashíaj> padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca."

El profeta Isaías (Yeshayahu) dice también que el Mesías (Mashíaj) viviría una vida sin pecado. En Isaías (Yeshayahu) 53:1, 3-6, 9-10 está escrito:

"¿Quién ha creído nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo [zeroá> del Señor?…Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, y por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones [el pecado es transgresión de la Torá - 1ª Juan 3:4> , molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros…Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Con todo eso, el Señor quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad del Señor será en su mano prosperada."

En 2ª Corintios 5:19, 21 está escrito:

"Que Dios estaba en Cristo [Mashíaj> reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación…Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue sin pecado. Ya que el pecado es la transgresión de la Torá, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús nunca transgredió la Torá. El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue un judío observante de la Torá. Como cualquier rabí judío observante de la Torá, Él enseñó a Sus estudiantes (talmidim) a ser observantes de la Torá. De hecho, Yeshúa/Jesús enseñó a aquellos que creyeron en Él como el Mesías (Mashíaj) y fueron observantes de la Torá que serían bendecidos por encima de aquellos que creyeron en Él como Mesías (Mashíaj), pero no eran observantes de la Torá. En Mateo (Matityahu) 5:17-19, Yeshúa/Jesús enseñó estas palabras, según está escrito:

"NO PENSÉIS que he venido para abrogar la ley [Torá> o los profetas [Nevi'im>; no he venido para abrogar [interpretar y enseñar incorrectamente la Torá>, sino para cumplir [interpretar y enseñar correctamente la Torá>. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota [ "yod" que es la letra más pequeña del alfabeto hebreo> ni una tilde [taguim que son tildes que se ponen encima de algunas letras hebreas> pasará de la ley [Torá>, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos [Maljut Shamayim>; mas cualquiera que los haga y enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos [Maljut Shamayim>."

En estos versículos, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó que Él no había venido a destruir la Torá, sino a cumplirla. "Destruir la Torá" y "cumplir la Torá" son modismos judíos. Un modismo es una expresión del lenguaje vulgar que es comprendido en la cultura de su día. "Destruir la Torá" es un modismo judío que significa interpretar y enseñar incorrectamente la Torá. "Cumplir la Torá" es un modismo hebreo que significa interpretar y enseñar correctamente la Torá. Por lo tanto, podemos comprender por estas cosas que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue un judío observante de la Torá, y Él enseñó a Sus estudiantes (talmidin) a observarla también.

LA FAMILIA ESPIRITUAL DE DI-S TOMA NOMBRE DEL MESÍAS

"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda la familia en los cielos y en la tierra."

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vino para gobernar sobre las dos casas de Israel conocidas como la casa de Jacob. En Lucas 1:31-33 está escrito:

YESHÚA/JESÚS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús empezó su ministerio público a los 30 años de edad. En Lucas 3:21-23 esta escrito:

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote (Cohén HaGadol). En Hebreos 3:1, 4:14-16 está escrito:

El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote (Cohén HaGadol) según el orden de Melquisedec. En Hebreos 7:15,17,21 está escrito:

http://www.hebroots.org/2casach6.html#CHAP6

YESHÚA, NUESTRO MESÍAS JUDÍO

NUESTRO MESÍAS JUDÍO:YESHÚA/JESÚS NACIÓ COMO UN JUDÍO

YESHÚA/JESÚS NACIÓ COMO UN JUDÍODE LA SIMIENTE DE DAVID

JESÚS EN HEBREO SIGNIFICA SALVACIÓN

LA IMPORTANCIA DE UN NOMBREEN EL PENSAMIENTO HEBREO

ABRAHAM EN HEBREO SIGNIFICA PADRE DE UNA MULTITUD

ISAAC EN HEBREO SIGNIFICA RISA

JACOB EN HEBREO SIGNIFICA SUPLANTADOR

JACOB SUPLANTA LA PRIMOGENITURA DE ESAÚ

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE JACOB Y ESAÚ

JACOB LUCHA CON DI-S Y PREVALECE

MIRYAM ESTABA DESPOSADA CON YOSEF

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL DESPOSORIO

LA CIRCUNCISIÓN ES UNA SEÑAL DEL PACTO

YESHÚA/JESÚS FUE CIRCUNCIDADO AL OCTAVO DÍA

YESHÚA/JESÚS NACIÓ EN BELÉN

EL SIGNIFICADO HEBREO DE LA PALABRA BELÉN

EL PADRE TERRENAL DE YESHÚA/JESÚS FUE JOSÉ

YESHÚA/JESÚS CRECIÓ COMO UN JUDÍO

YESHÚA/JESÚS ES UN HIJO DEL MANDAMIENTO

NUESTRO MESÍAS JUDÍO: SU VIDA, MINISTERIO Y ENSEÑANZAS

YESHÚA/JESÚS FUE UN CARPINTERO

YESHÚA/JESÚS ES UN CONSTRUCTOR DE LA CASA DE DI-S

TENER UN HIJO ES CONSTRUIR UNA CASA

LA FAMILIA ESPIRITUAL DE DI-S TOMA NOMBRE DEL MESÍAS

YESHÚA/JESÚS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE

YESHÚA/JESÚS FUE UN RABÍ JUDÍO

EL RABÍ JUDÍO YESHÚA/JESÚS TENÍAESTUDIANTES DE SUS ENSEÑANZAS

YESHÚA/JESÚS ENSEÑÓ COMO UN RABÍ EN PARÁBOLAS

YESHÚA/JESÚS ENSEÑÓ DE LAS ESCRITURAS JUDÍAS (TANAJ)

YESHÚA/JESÚS FUE UN JUDÍO OBSERVANTE DE LA TORÁ

LA FAMILIA ESPIRITUAL DE DI-S TOMA NOMBRE DEL MESÍAS

YESHÚA/JESÚS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE

también.

NUESTRO MESÍAS JUDÍO:
YESHÚA/JESÚS NACIÓ COMO UN JUDÍO

YESHÚA/JESÚS NACIÓ COMO UN JUDÍO
DE LA SIMIENTE DE DAVID

LA IMPORTANCIA DE UN NOMBRE
EN EL PENSAMIENTO HEBREO

EL RABÍ JUDÍO YESHÚA/JESÚS TENÍA
ESTUDIANTES DE SUS ENSEÑANZAS