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THE COUNT TO PENTECOST “PROVES” LUNAR SABBATHS
The only way the Hebrew speaking Jews and the Greek speaking Jews could have arrived at Pentecost on the same day is by Lunar Sabbaths. This is an absolute because the word Sabbath in Leviticus 23:11 is the Hebrew word for the weekly Sabbath and thousands of people have this knowledge including the Hebrew speaking Jews.
On the other hand, thousands of people including the Greek speaking Jews have the knowledge that the morrow after the Sabbath is referring to the 16th (Day after the 15th/weekly Sabbath) of the first month every year because in the Greek Septuagint it says, “on the morrow of the first day the Priest shall of wave it”, it is a FACT that the first day in the Septuagint is referring to the 15th or first day of unleavened bread, and the morrow after the 15th, (or 1st day), is the 16th.
We know from the book of Acts that they where Greek speaking Jews as well as Hebrew speaking Jews from every nation kindred and tongue, including Greek speaking Jews from Alexander Egypt, gathered for the day of Pentecost. Some read from the Septuagint and some read from the Hebrew text and both had to have known that the 15th was the weekly Sabbath because they were at Pentecost on the same day and started there count from the same day.
The point is this, when these Greek speaking Jews read the Septuagint and started their count for Pentecost on the morrow after the 15th every year and they arrived on the same day as the Hebrew speaking Jews that began the count on the morrow after the weekly Sabbath, this can only mean one thing and that is that the Hebrew speaking Jews and the Greek speaking Jews understood the 15th to be the weekly Shabbat and they started their count for Pentecost on the same day as the Greek speaking Jews that read from the Septuagint, i.e. from the morrow of the 1st day of unleavened bread.
In other words, these thousands of people on both sides are right because the ones that believe the morrow after the 15th, which is the 16th, is right and the ones that believe the morrow after the weekly Sabbath, which is the 16th is right.
Later on their fathers had compromised the lunar week for the Roman week and the Pentecost debate began.
Both Josephus and Philo records that the count for Pentecost begins on the 16th which is the morrow after the Sabbath and the Septuagint was read and quoted from, same as the Hebrew text, and everyone was at Pentecost on the same day and there was no controversy among them concerning Pentecost until they adopted the false Roman week that is followed today.
The Universally Jewish Encyclopedia and another 100-year-old Jewish Encyclopedia by Funk & Wag, both records that ancient Israel originally kept lunar weeks and lunar Sabbaths.
Philo the Jew, which lived at the same time our Saviour did, records that the weeks were by the moon and also Clement of Alexander. Most people know that the month were originally by the moon but failed to realize that the 4 phases of the moon were used for the weeks.
At the end of a Roman week you have a Roman sabbath and at the end of a Lunar week you have a Lunar Sabbath.
Click Here for True Pentecost http://lunarsabbath.info/id4.html
Click Here and see that Philo and the Jews of our Saviour's day kept Pentecost 50 days AFTER the 7th Sabbath, which is in line with Lev-23, and "NOT" 50 days after the wave sheaf,
http://lunarsabbath.info/id16.html
For more information Click Here For The Truth
For more information you may call or write to:
Bro. Arnold Bowen
3466 Hightower Tr.
Conyers, Georgia 30012 USA
Or call (770) 483-8542
Email to: YHWHpeople@aol.com
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Amos 8 Proves Pentecost in the 4th month
Amos 8:4-6
4Hear this, O ye that swallow up the needy, even to make the poor of the land to fail, 5Saying, When will the new moon be gone, that we may sell corn? and the sabbath, that we may set forth wheat, making the ephah small, and the shekel great, and falsifying the balances by deceit? 6That we may buy the poor for silver, and the needy for a pair of shoes; yea, and sell the "refuse" of the wheat?
It is likely that the merchants would have said this around wheat harvest, when the "refuse"/chaff of the wheat was still handy and everyone was anticipating the new grain, not something that they would say every New month/moon.
The Hebrew word for “refuse” is
H4651
îÇôÌÈì
mappâl
map-pawl'
From H5307; a falling off, that is, chaff; also something pendulous, that is, a flap:—flake, refuse.
The only time I see that they could sale this chaff would be at the beginning of the wheat harvest when everyone was busy buying the fresh grain.
Another reasonthat Amos 8 fit quite well with lunar Sabbatarians doctrine of my persuasion is because the “very first day” that the new (Pentecost) wheat harvest can be set forth for sale is “always” after the last weekly Sabbath of the month/moon (on the 29th) which is “always” followed by a one or two day new moon feast and this is likely when this statement would be made by the wicked, “When will the new moon be gone, that we may sell corn? and the sabbath, that we may set forth wheat,” i.e. the earliest anyone could sale wheat would be after the new moon day.
The crooked merchants could hardly wait for the Sabbath and new moon day to be over so they could cheat the people in selling them grain from this new fresh wheat, which was mixed with the refuse (chaff). The chaff should be separated from the wheat but the chaff could be mixed in with the wheat around Pentecost and sold "after" the Sabbath and new moon had passed but not before. i.e. you have Pentecost then Sabbath then new moon and then they could set the wheat out for sale but no one would sale or buy it until after the new moon and Sabbath was gone.
The reason I believe that the vision that Amos 8 is talking about is one the three festival/chag each year, which is always celebrated at one of the three harvests, Passover, Pentecost, or tabernacles, is because,
#1. Singing in the temple is mentioned in verse 3, and singing on the Chag/feast is a Law of YHWH.
Psalm 81
1 Sing aloud unto Elohim our strength: make a joyful noise unto the Elohim of Jacob.
2 Take a psalm, and bring hither the timbrel, the pleasant harp with the psaltery.
3 Blow up the trumpet in the new moon/month, in the time appointed/full moon, on our solemn “feast” day/Chag.
- For this was a statute for Israel, and a “law” of the Elohim of Jacob.
So we see here that singing on the Chag/feast is a Law of YHWH and this is what they were doing in Amos 8:1
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June 20 & 21 Mega Solstice ~ EarthKeeper
June 20 & 21 Mega Solstice
On the Full Moon & Galactic Grand Cross
Todays Solstice is not simply a once in a lifetime mega solstice, it is in fact a once in an epoch event.
Solstices normally have a 7-day window, similar to that of an eclipse. However in this June 20-21 solstice we have an astro elongated primary influx window that will stream in extraordinary cosmic energies for a period extending to the New Moon of July 4th.
The solstice comes on June 20, 2016 at 22:34 UTC.
For USA & North American time zones :
June 20th :
12:34 PM ( Midday Hawaii)
2:34 PM Anchorage Alaska
3:34 PM Pacific Daylight Time
4:34 PM Mountain Daylight Time
5:34 PM Central Daylight Time
6:34 PM Eastern Daylight Time
Guatemala – 4:34 PM
Mexico City 5:34 PM
Sao Paulo Brasil 7:34 PM
Buenos Aires Argentina 7:34 PM
Vancouver Canada 3:34 PM
Alberta Canada – 4:34 PM
Ontario Canada 5:35 Pm
St Johns NF & Montreal Canada – 6:35 PM
London – 23:34 ( 11: 34 pm)
Next Day June 21st:
Amsterdam & Brussels : 00:34 AM
Zurich, Madrid & Paris : 00:34 AM
Joberg South Africa 00:34 AM
Moscow & Bucharest Romania 01:34 AM
Hong Kong 06:34 AM
Sydney Australia 08:34 AM
Auckland New Zealand 10:43 AM
And in this moment of the June Solstice 2016 we are near the exact center point of this Turning of the Ages process – so the STARGATE is open to its widest aperture! We are being ‘LIGHT’ up by starry ascension codes like never before!” Unquote..Kyrona
The amalgamation of energies combining in this extraordinary Mega-Solstice of June 2016 join to open a Cosmic Portal that will flood the planet in vital Life-Force units termed as ‘Akash’ or ‘Adamantine Essence’. These are Metatronic particulates of creation.
In concise terms, this is a phase in which astonishing dimensional apertures occur, allowing for extremely rare facilitation & acceleration of co-creation & vision. Use this time ! Seize this day !
It is a time to be utilized for manifesting one’s highest goals. By focally visualizing in prayer meditation in theta mind, one may achieve miraculous results. There is an acceleration due to the fertile downpour of life force-units in the solstice window. In 2016 this influx is occurring in an exponentially higher multiplication factor, meaning that focal visualization during this solstice apex can yield in one hour, what otherwise would require far more dedicated time.
Solstices have always recognized as ‘energy gates’. That is why solstices were highly revered by the ancients as holy days of prayer, visioning & fasting.
The term solstice is derived from the Latin term solstitium. Containing the Latin sol- meaning “the sun” and sistere meaning ‘to make stand or stop.’
During this brief time of solar pause, 3d-time is briefly suspended, actually pausing for an infinite moment, the passage of linear time in the dimensional fabric of space.
In this paused window, an infinity gate opens allowing for life force creative particulate, Adamantine Essence, to flow into the earth-plane from ultimate Metatronic source, from Tula, the Great Central Sun. Generator of sacred geo units of life code, forming all universes.
This window allows for the opportunity to manifest reality in visualization. It is also a time to self-review, for in this ‘solstice-aperture’ insight is extremely lucid. Dimensional travel to higher realms of self is particularly enabled. And you will perhaps be stimulated, celestially bolted from in this intensity to concentrate on what you wish to accomplish with the remaining time & creative opportunities in front of you. This is a day in which any focus, any high vibrational visualization of one’s noble goals may yield 100X results.
This ‘Co-Creation’ Solstice opening may be compared to, considered as a celestial Phi Vogel Crystal in terms of its utterly astonishing ability to amplify high intent, to manifest noble focal thought… for it is fertile in Akash ! The essence of creation force.
The quantum of influx of creative-unit energy in this 2016 Galactic Cross, Rose Full Moon June Solstice is far greater, than any prior such apertures of your present era.
Use this time. The unusual alignments, occurring are truly exceptional. This is no ordinary day ! Seize it !
JT
Astrologist Kyrona Writes:
Quote: We are at the turning of a Great Age right now – it is a truly incredible time to be alive! One of the ways we know that we are in such a potent time is that the Summer/Winter Solstice Sun is rising on the Galactic Cross near the Galactic Edge. Such Solstice Alignments one the Galactic Cross occur about every 26,000 years and last for at least 72 years – as that is how long it takes the Sun to move 1 degree through the backdrop of the stars. Leading astrologers have suggested that using the 72 year window this shift began in 1962 and ends in 2030.
When considering an entire 26,000 year Great Year of time – it is however reasonable to consider a period of time that equates to the sun rising one degree on either side of the exact center point of the galactic cross. By this measure we create a 144 year window, 72 years on either side of the exact alignment point. The exact center point was calculated by astronomer John Muess as occurring in 1998.
Using this calculation when we calculate 72 years before and after – the window began in 1926 and lasts until 2070. In the big scheme of things – regardless of what the exact dates of this Grand Cross Solstice convergence, what YOU need to know is that the Turning of the Ages, as shown by the Solstice Sun rising on the Galactic Cross, is a VITAL EVOLUTIONARY PROCESS created by the divine hand of source.
And in this moment of the June Solstice 2016 we are near the exact center point of this Turning of the Ages process – so the STARGATE is open to its widest aperture! We are being ‘LIGHT’ up by starry ascension codes like never before!” Unquote..Kyrona
Earth-keeper.com
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https://www.youtube.com/watch?v=srO9nKZnbBA
13 jul. 2013 - Subido por ⚡ Canal Dariofan ⚡
Un tema clasico con el cual, los que tenemos más de 40 años , hemos disfrutado bailando lentos en todos los ...
https://www.youtube.com/watch?v=fUis9yny_lI
22 dic. 2011 - Subido por fabmusicify
Berlin - Take My Breathe Away theme from Top Gun with Lyrics. ... Como se llama la película que sale en ...
https://es.wikipedia.org/wiki/Top_Gun_(banda_sonora)
Top Gun es el nombre de la banda sonora de la película homónima de 1986, protagonizada ... Take My Breath Away (canción de Berlín)(Love theme from Top Gun)- Berlin -4:11; Hot Summer Nights - Miami Sound Machine -3:38; Heaven In ...
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NOTEN EL PENTAGONO, EN EL CONTEXTO AL HOMBRE Y LA MUJER. NADA ES CASUALIDAD. PENTAGONO ES SINONIMO DE VENUS/VENECIA/APOCALIPSIS 22:16.
ESTA PELICULA ANTICIPO LA CAIDA DEL MURO DE BERLIN.
EL CAPITALISMO ES UNA COLUMNA Y EL COMUNISMO ES OTRA. AL CAER EL MUNDO DE BERLIN, ES COMO QUE SE PRODUJO UN PUENTE O UN AGUJERO DE GUSANO. NO ES CASUALIDAD QUE LA MAYORIA DE LOS CIENTIFICOS QUE TUVIERON RELACION CON LA RELATIVIDAD FUERON ALEMANES.
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Marco Vitruvio
Marco Vitruvio Polión (en latín Marcus Vitruvius Pollio; c. 80-70 a. C.-15 a. C.) fue unarquitecto, escritor, ingeniero y tratadista romano del siglo I a. C.
Biografía y obra[editar]
Fue arquitecto de Julio César durante su juventud, y al retirarse del servicio entró en la arquitectura civil, siendo de este periodo su única obra conocida, la basílica de Fanum (en Italia). Es el autor del tratado sobre arquitectura más antiguo que se conserva y el único de la Antigüedad clásica, De Architectura, en 10 libros (probablemente escrito entre los años 27 a. C. y 23 a. C.). Inspirada en teóricos helenísticos –se refiere expresamente a inventos del gran Ctesibio–, la obra trata sobre órdenes, materiales, técnicas decorativas, construcción, tipos de edificios,hidráulica, colores, mecánica y gnomónica (Libro IX).
El último libro está dedicado a las máquinas: de tracción, elevadoras de agua y todo tipo de artefactos bélicos (catapultas, ballestas, tortugas, etc.). Vitruvio describió muy bien la rueda hidráulica en el cap. X.5. La rueda de Vitruvio era vertical y el agua la empujaba por abajo; unosengranajes tenían la finalidad de cambiar la dirección del giro y aumentar la velocidad de las muelas; se calcula que con la energía producida por una de estas ruedas se podían moler 150 kg de trigo por hora, mientras que dos esclavos solo molían 7 kg.1
De Architectura, conocido y empleado en la Edad Media, se imprimió por primera vez en Roma en1486, edición del humanista y gramático Fray Giovanni Sulpicio de Veroli, ofreciendo al artista delRenacimiento, imbuido de la admiración por las virtudes de la cultura clásica tan propio de la época, un canal privilegiado mediante el que reproducir las formas arquitectónicas de la antigüedad greco-latina. Posteriormente, se publicó en la mayor parte de los países y todavía hoy constituye una fuente documental insustituible, también por las informaciones que aporta sobre la pintura y la esculturagriegas y romanas.2 El famoso dibujo de Leonardo da Vinci, el Hombre de Vitruvio, sobre las proporciones del hombre está basado en las indicaciones dadas en esta obra. El dibujo se conserva ahora en la Galleria dell'Accademia, en Venecia. El gran redescubridor de Vitruvio fue Petrarca, y tras la difusión por el florentino de la obra de este autor clásico, se puede afirmar que Vitruvio sentó las bases de la arquitectura Renacentista.3
Las imágenes que ilustran la obra de Vitruvio, en sus ediciones hasta el siglo XVIII, no solo aclaran y embellecen el tratado grecorromano, sino que son expresión de distintas intenciones y usos que ese libro ha tenido en la modernidad europea.
De Architectura libri decem (De architectura) de Vitruvio[editar]
Plano de una casa griega según Vitruvio
Vitruvio es el autor de De architectura, conocido hoy como Los Diez Libros de Arquitectura,4 un tratado escrito en latín y griego antiguo acerca de arquitectura, dedicado al emperador Augusto. En el prefacio del libro I, Vitruvio dedica sus escritos para dar conocimiento personal de la calidad de los edificios al emperador. Probablemente Vitruvio se refiere a la campaña de reparaciones y mejoras públicas de Marco Agripa. Este trabajo es un gran libro y único superviviente de la arquitectura de la antigüedad clásica. Según Petri Liukkonen, este texto "influyó profundamente a los artistas desde el primer Renacimiento en adelante, como a pensadores y arquitectos, entre ellos Leon Battista Alberti (1404-1472), Leonardo da Vinci (1452-1519) y Miguel Ángel (1475-1564)."5 El siguiente libro importante en la arquitectura fue la reformulación de los diez libros de Alberti, que no fue escrito hasta 1452.
Vitruvio es famoso por afirmar en su libro De Architectura que ciertos edificios públicos deben exhibir las tres cualidades de firmitas, utilitas, venustas –es decir, deben ser sólidos, útiles, hermosos–. Estas cualidades a veces se llaman las virtudes de Vitruvio o la Tríada de Vitruvio. Desde el siglo XVII, esta Tríada se usa para describir la arquitectura en general, aunque la descripción vitruviana de la disciplina es muy diferente.
Según Vitruvio, la arquitectura es una imitación de la naturaleza. Como las aves y las abejas construyen sus nidos, los seres humanos construyen vivienda a partir de materiales naturales, que les da refugio contra los elementos. Para el perfeccionamiento de este arte de la construcción, los griegos inventaron los órdenes arquitectónicos: dórico, jónico y corintio. Se les dio un sentido de la proporción, que culminó en la comprensión de las proporciones de la mayor obra de arte: el cuerpo humano. Esto llevó Vitruvio a la definición de un canon del cuerpo humano, el Hombre de Vitruvio, adoptado más tarde por Leonardo da Vinci: el cuerpo humano inscrito en el círculo y el cuadrado (los patrones geométricos fundamentales del orden cósmico).
A Vitruvio se le considera a veces libremente como el primer arquitecto, pero es más exacto describirlo como el primer arquitecto romano que escribió registros de su campo que sobrevivieron. Él mismo cita a obras mayores, pero menos completas. Era al menos un pensador original o tenía el intelecto creativo de un codificador de la práctica arquitectónica existente. También hay que señalar que Vitruvio tenía un alcance mucho más amplio que los arquitectos modernos. Los arquitectos romanos practicaban una amplia variedad de disciplinas; en términos modernos, podrían describirse como la combinación de ingenieros, arquitectos, arquitectos paisajistas, artistas y artesanos. Etimológicamente la palabra arquitecto deriva de las palabras griegas que significan "maestro" y "constructor". El primero de los diez libros se ocupa de muchos temas que ahora entran en el ámbito de la arquitectura del paisaje.
Tecnología romana[editar]
Los Libros VIII, IX y X son la base de gran parte de lo que sabemos acerca de la tecnología romana, ahora aumentados por los estudios arqueológicos de los restos existentes, tales como los molinos de agua en Barbegal, Francia. La otra fuente importante de información es la Historia Naturalis compilada por Plinio el Viejo mucho más tarde en el año 75 de nuestra era.
El trabajo es importante por describir las diferentes máquinas utilizadas para estructuras de ingeniería, tales como montacargas, grúas y poleas, también máquinas de guerra, como catapultas, ballestas y máquinas de asedio. Como ingeniero practicante, Vitruvio debe estar hablando de la experiencia personal en lugar de la simple descripción de las obras de los demás. Asimismo se describe la construcción de relojes de sol y de agua, y el uso de un eolípila (la primera máquina de vapor ) como un experimento para demostrar la naturaleza de los movimientos de aire atmosféricas (viento).
Su descripción de la construcción de un acueducto incluye la forma en que se registran y la cuidadosa elección de los materiales necesarios, aunque Frontino (un general que fue nombrado a fines del Siglo Ipara administrar los numerosos acueductos de Roma) los describiría un siglo más tarde, con mucho más detalle acerca de los problemas prácticos involucrados en la construcción y el mantenimiento. Seguramente el libro de Vitruvio habría sido de gran ayuda en esto. Vitruvio escribió esto en el siglo I a. C., cuando muchos de los mejores acueductos romanos fueron construidos, y que sobreviven hasta nuestros días, como los de Segovia o Pont du Gard. El uso del sifón invertido se describe en detalle, junto con los problemas de altas presiones desarrolladas en la base del tubo del sifón, un problema práctico con el que parece estar familiarizado.
Vitruvio describe muchos diferentes materiales de construcción usados para una amplia variedad de diferentes estructuras, así como detalles tales como pintura estuco. El concreto y la cal reciben profundas descripciones, la longevidad de muchas estructuras romanas que son mudo testimonio de la habilidad de los romanos en los materiales de construcción y diseño.
Vitruvio es muy conocido y citado a menudo como una de las fuentes más antiguas que sobreviven por haber advertido que el plomo no se debe utilizar para conducir el agua potable, recomendando en cambio pipas de arcilla o canales de mampostería. Se llega a esta conclusión en el Libro VIII De Architectura después de la observación empírica de las aparentes enfermedades de los obreros en las fundiciones de plomo de su tiempo.6
Vitruvio fue el que nos relató la famosa historia de Arquímedes y su detección de oro adulterado en una corona real. Cuando Arquímedes se dio cuenta de que el volumen de la corona podría medirse exactamente por el desplazamiento creado en un baño de agua, corrió a la calle con el grito de ¡Eureka!, y el descubrimiento le permitió comparar la densidad de la corona de oro puro. Demostró que el oro de la corona había sido aleado con plata, y el rey había sido defraudado.
Máquinas de desagüe[editar]
Diseño para un tornillo de agua de Arquímedes
Describe la construcción del tornillo de Arquímedes en el Capítulo X (sin mencionar a Arquímedes por su nombre). Era un dispositivo ampliamente utilizado para la elevación de agua para el riego de los campos y desaguar las minas. Otras máquinas de elevación hídrica que menciona son la interminable cadena de cubos y la rueda reversa de drenaje. Estos restos de ruedas de agua empleadas para la elevación de agua fueron descubiertos cuando las antiguas minas fueron reabiertas en río Tinto enEspaña, Rosia Montana en Rumania y Dolaucothi en el oeste de Gales. La rueda de río Tinto se muestra ahora en el Museo Británico, y el espécimen Dolaucothi en el Museo Nacional de Gales.
Instrumentos de topografía[editar]
Vitruvio debe haber sido ducho en el arte del levantamiento topográfico, y esto se demuestra por sus descripciones de instrumentos topográficos, especialmente el nivel de agua o chorobates, que compara favorablemente con el groma, un dispositivo mediante plomadas. Eran esenciales en todas las operaciones de construcción, pero sobre todo en la construcción de acueductos, donde un degradado uniforme era importante para la provisión de un suministro regular de agua sin dañar las paredes del canal. También desarrolló uno de los primerosodómetros, que consta de una rueda de circunferencia conocida que dejaba caer una piedra en un recipiente en cada rotación.
Calefacción central[editar]
Ruinas del hipocausto bajo el piso de una villa romana. La parte debajo de la exedra está cubierto.
Describe muchas innovaciones introducidas en el diseño de edificios para mejorar las condiciones de vida de los habitantes. La más importante de ellas es el desarrollo del hipocausto, un tipo de calefacción central, donde el aire calentado por un fuego era canalizado bajo el suelo y en el interior de las paredes de los baños públicos y villas. Da instrucciones explícitas de cómo diseñar estos edificios para maximizar la eficiencia del combustible, como por ejemplo, el caldarium debe estar al lado deltepidarium seguido del frigidarium. También aconseja sobre el uso de un tipo de regulador para controlar el calor en las habitaciones calientes, un disco de bronce fijado en el techo por debajo de una abertura circular que podría ser elevada o bajada por una polea para ajustar la ventilación. A pesar de que no lo sugiere, es probable que sus dispositivos de desagüe, como la rueda hidráulica de paso inverso, se utilizaran en los baños más grandes para elevar el agua a los tanques de cabecera en la parte superior de las grandes termas, como las Termas de Diocleciano y las de Caracalla.
Redescubrimiento[editar]
El interior del Panteón (de una pintura del siglo XVIII por Panini. Aunque fue construido después de la muerte de Vitruvio, su excelente estado de conservación hace que sea de gran importancia para los interesados en la arquitectura de Vitruvio).
- Un pequeño cráter lunar lleva el nombre de Vitruvio y también una montaña lunar alargada, el Mons Vitruvio. Este cráter se encuentra cerca del valle que sirvió como el lugar de aterrizaje de la misión Apolo 17.
- El Indicador de Calidad de Diseño (ICD) es un conjunto de herramientas para medir, evaluar y mejorar la calidad del diseño de los edificios. Utiliza principios de Vitruvio.
- El asistente (voz de Morgan Freeman), líder de los Maestros Constructores en The Lego Movie, se llama Vitruvio.
https://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Vitruvio |
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ABIMELEC (UN CASO BIBLICO DE TRASLACION EN EL TIEMPO)-JEREMIAS
CASO ABIMELEC (PARALIPOMENOS DE JEREMÍAS) -7-
 Habló entonces Jeremías: "Por favor, Señor, muéstrame qué puedo hacer por Abimelec el etíope, que practicó muchas obras buenas con tu siervo Jeremías; pues él me sacó de la cisterna de lodo y no deseo que vea la destrucción y desolación de esta ciudad, sino que tengas compasión de él y no se vea afligido". Y dijo el Señor a Jeremías: "Envíalo a la viña de Agripa, y a la sombra del monte yo le protegeré hasta que yo haga que el pueblo retorne a la ciudad."...
Llegado el amanecer, Jeremías envió a Abimelec diciendo: "Coge la cesta, parte hacia la finca de Agripa por el camino de la montaña, trae unos pocos higos y entrégalos a los enfermos del pueblo, pues el favor del Señor está sobre ti y su gloria sobre tu cabeza". Tras decir esto, Jeremías le despidió; y Abimelec marchó según le había dicho."...
Abimelec, por su parte, llevó los higos bajo un Sol ardiente, por lo que al encontrarse un árbol se sentó bajo su sombra para descansar un poco. Y al reclinar su cabeza sobre la cesta de los higos se durmió, quedando dormido durante sesenta y seis años sin despertarse de su sueño. Y después, al levantarse de su sueño, dijo: "He dormido a gusto un rato, pero mi cabeza está pesada porque no he quedado saciado con mi sueño". Entonces, al destapar la cesta de los higos, los encontró destilando leche. Y dijo: "Quería dormir todavía un poco, porque mi cabeza esta pesada; pero tengo miedo, no sea que me duerma, tarde en despertarme y mi padre Jeremías me menosprecie, pues si no tuviera prisa no me habría enviado hoy de madrugada. Así, pues, me pondré en pie y caminaré bajo el ardiente Sol, pues ¿no hay ardiente Sol, no hay fatiga todos los días?". Levantóse, por tanto, tomó la cesta de los higos, se la echó a los hombros y marchó a Jerusalén, pero no la reconoció ni su casa, ni su propio lugar , ni encontró a su propia familia ni a ninguno de sus conocidos. Y dijo: "¡Bendito sea el Señor, porque un gran éxtasis me ha sobrevenido hoy! Esta no es la ciudad de Jerusalén: he errado el camino porque fui por la senda del monte cuando me levanté de mi sueño; y como mi cabeza estaba pesada por no haber quedado saciado con mi sueño, he errado el camino. ¡Le parecerá sorprendente a Jeremías cuando le diga que he errado el camino!".
Entonces salió de la ciudad; y al fijarse bien vio los mojones de la ciudad y dijo: "Esta es ciertamente la ciudad; sin embargo, he errado el camino". Retornó de nuevo a la ciudad y se puso a buscar, pero no encontró a ninguno de los suyos. Dijo entonces: "Bendito sea e1 Señor, porque un gran éxtasis me ha sobrevenido.'". Salió nuevamente fuera de la ciudad y se quedó afligido, sin saber dónde ir. Y se quitó de encima la cesta, diciendo: "Voy a quedarme aquí sentado hasta que el Señor aparte de mi este éxtasis".
Mientras estaba él sentado, vio a cierto anciano que venia del campo; Abimelec le dice: "A ti te hablo, anciano, ¿qué ciudad es esta?". Le respondió: "Es Jerusalén". Abimelec le pregunta: "¿Dónde está Jeremías el sacerdote, Baruc el secretario y todo el pueblo de esta ciudad que no los he encontrado?". Repuso el anciano: "¿No eres de esta ciudad tú, que has recordado hoy a Jeremías, ya que preguntas por él tras tanto tiempo? Pues Jeremías está en Babilonia con el pueblo; fueron, en efecto, llevados cautivos por el rey Nabucodonosor, y con ellos está Jeremías para anunciarles buenas nuevas e instruirles en la palabra". Tan pronto como oyó esto Abimelec de aquel hombre anciano, dijo: "Si no fueras anciano, y como no le es lícito a un hombre encolerizarse con quien es mayor que él, me reiría de ti y te diría que estás loco, pues has dicho: "E1 pueblo ha sido llevado cautivo a Babilonia. ¡Aunque hubieran bajado sobre ellos los torrentes del cielo, no ha habido todavía tiempo suficiente para que hayan partido hacia Babilonia! Pues, ¿cuánto tiempo ha pasado desde que mi padre Jeremías me envió al campo de Agripa a traer unos pocos higos para que los diésemos a los enfermos del pueblo? Fui, los traje y al llegar hasta cierto árbol, bajo un Sol ardiente, me senté a descansar un poco, recliné mi cabeza sobre la cesta y me quedé dormido. A1 despertarme destapé la cesta de los higos, pensando que se me había hecho tarde, pero encontré los higos destilando leche, lo mismo que cuando los cogí. Tú, en cambio, dices que el pueblo ha sido llevado cautivo a Babilonia. Pero, para que te des cuenta, ¡toma, mira los higos!". Destapó la cesta de los higos al viejo y los vio destilando leche.
A1 verlos, el anciano dijo: "Hijo mío, hombre justo eres tú y no quiso Dios que vieras la desolación de la ciudad; por eso trajo este éxtasis sobre ti. Pues he aquí que hoy hace sesenta y seis años que fue llevado cautivo el pueblo de Babilonia. Y para que sepas, hijo, que es cierto cuanto te digo, alza los ojos hacia el campo y observa que no ha aparecido el crecimiento de las cosechas. Mira también los higos, que no es su tiempo, y date cuenta".
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 Hoy en ‘La Mañana’ hemos contado con el último programa de ‘Cuaderno de Campo’ de esta temporada y, como la fecha requería, nos hemos fijado en las particularidades del solsticio de verano, que comenzaba oficialmente el pasado viernes. Lo insólito de ‘La Higuera’ que nos deja dos frutos distintos como las brevas a partir de este junio o los higos en septiembre, y consejos para regar las plantas con el calor de esta nueva estación, han sido otros temas abordados.
Según cálculos del Observatorio Astronómico Nacional (Instituto Geográfico Nacional – Ministerio de Fomento), el verano de 2013 comenzó el viernes 21 de junio a la 07h 04m hora oficial peninsular, abriendo una estación que es la más larga del año desde hace algunos siglos, y que durará 93 días y 15 horas, hasta el 22 de septiembre con el comienzo del otoño.
 También en torno al inicio del verano nos hemos referido a las celebraciones de la Noche de San Juan, o la coincidencia este año con la Luna llena y en su punto más cercano a la Tierra (fenómeno de la Superluna).
 Por su parte, siguiendo esta línea, como planta del día, nuestro colaborador habitual el naturalista ubriqueño Manolo Canto nos ha hablado de la Higuera, y lo insólito tanto de su polinización, como del hecho que produzca dos frutos –la breva y el higo-.
Cuaderno de Campo, 24 de junio 2013
http://actualidad.radioubrique.com/2013/06/24/el-solsticio-de-verano-y-la-higuera-en-nuestro-ultimo-cuaderno-de-campo-de-la-temporada.html
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