objetivos si el ataque tiene algún grado de concentración. El fenómeno de la

repercusión es bien conocido, el fenómeno en el cual aquello que le acontece al

cuerpo sutil se refleja en el cuerpo denso, de modo que después de un

retorcimiento astral durante el sueño, se encuentran magulladuras en el cuerpo

físico, a veces magulladuras de un modelo definido. He visto la huella de la pezuña

de un chivo y el as de bastos señalados sobre la piel como magulladuras bien

definidas, pasando del azul al amarillo y desapareciendo en el curso de unos pocos

días, como lo hacen las magulladuras.

Los malos olores son otra manifestación de un ataque astral. El olor

característico es el de la carne en descomposición, y viene y se va

caprichosamente; pero mientras está manifestándose, no hay duda alguna sobre él,

y cualquiera que esté presente puede olerlo, sea o no psíquico. He conocido

también un terrible hedor a vertedero surgido cuando un ritual perteneciente al

Elemento de Tierra fue ejecutado incorrectamente.

Otro curioso fenómeno es la precipitación de cieno. No he visto esto realmente

yo misma, pero tengo información de primera mano de buena autoridad, de un

caso así. Las marcas son a veces como si un ejército de babosas hubiera estado

marchando en formación ordenada; a veces hay un ancho embarrado de fango, y

otras, claras huellas de pisadas, a menudo de tamaño gigante. En el caso al que me

refiero, del que oí por un testigo ocular, las marcas eran como las pisadas de un

elefante, enormes trazas en el suelo del salón de un chaletito situado cerca del

mar.

A veces se observan extrañas pisadas que aparecen de ninguna parte y

conducen a ninguna parte, cuando hay nieve alrededor. Las he visto en dos

ocasiones en el tejado de un anexo. Comenzaban en su borde, como si el

caminante se hubiera bajado de un aeroplano, cruzara a través, y terminara

abruptamente en la pared del edificio principal sobre donde termina el colgadizo.

No volvían. Una simple línea de pisadas venía de ninguna parte y terminaba en una

elevada pared.

Un suceso similar tuvo lugar en una escala muy extensa en Devon hace unos

cincuenta años, y un relato de ello puede encontrarse en ese curiosísimo libro,

Rarezas, del Comandante Gould. En este caso, sin embargo, las huellas no eran

humanas, sino que eran las de lo que aparentemente era la pezuña de un burro,

procediendo en una sola línea y yendo directamente a través de las paredes y sobre

los tejados, y cubriendo la mejor parte de un par de cientos de millas en una sola

noche, a ambos lados de un estuario sin puente. Aquellos que deseen evidencia

confirmatoria harían bien en consultar el libro del Comandante Gould, donde el

incidente se da en detalle.

Hay un curioso fenómeno conocido por los ocultistas como la campana astral; Sir

Arthur Conan Doyle hace uso de él en una de sus historias de Sherlock Holmes.

Este sonido varía desde una nota clara, como una campana, hasta un débil click. A

menudo lo he oído parecerse al sonido hecho golpeando un vaso de vino rajado con

la hoja de un cuchillo. Comúnmente anuncia la venida de una entidad que apenas

puede manifestarse, y no necesita ser necesariamente en absoluto un heraldo del

mal. Puede ser simplemente una llamada en la puerta del mundo físico para atraer

la atención de sus habitantes a la presencia de uno que se halla afuera y desearía

hablar con ellos. Si, sin embargo, ocurre en presencia de otros síntomas de ataque

astral, daría una fuerte evidencia en la confirmación del diagnóstico.

En esta conexión, se ven a veces también inexplicables explosiones de fuego.

Estas indican que están en funcionamiento fuerzas elementales, no humanas.

Ocurren también fenómenos de poltergeist, en los cuales vuelan objetos, suenan

campanas, y tienen lugar otras ruidosas manifestaciones. Por supuesto, puede

haber una multiplicidad de fenómenos, apareciendo más de un tipo en el mismo

caso.

Innecesario es decir que nunca debe ignorarse la posibilidad de alguna

explicación natural, material, incluso en los casos donde el elemento sobrenatural

parece más obvio. Debería buscarse siempre diligentemente en toda dirección

posible antes de que cualquier hipótesis supranormal sea considerada digna de

atención. Pero, por otra parte, no deberíamos estar tan apegados a las teorías

materialistas que rehusemos tomar una teoría psíquica como una hipótesis de

trabajo si muestra alguna posibilidad de ser fructífera. Después de todo, la prueba

del budín está en comerlo, y si, trabajando sobre una hipótesis oculta, somos

capaces de aclarar un caso que ha resistido a todos los otros métodos de manejo,

tendremos una muy buena evidencia en apoyo de nuestra contención.

Debemos tener presente también que el elemento del fraude deliberado puede

entrar en los lugares más inesperados. He visto a un drogadicto hacerse pasar con

éxito, durante un considerable espacio de tiempo, por la víctima de un ataque

oculto. Un reciente escritor del Diario Médico Británico declaró que cuandoquiera

que se cruzaban con un caso de campana sonando, golpes, goteo de agua y aceite

desde los techos, y otros sucesos desgraciados, siempre buscaba a la sirvienta

histérica. Sería muy aconsejable que los ocultistas hicieran lo mismo antes de que

empezaran a preocuparse por el Diablo. Pero, por otra parte, el hombre sabio, sea

ocultista o científico, no insistirá en la sirvienta histérica a no ser que pueda cazarla

in fraganti, como sé que lo hará antes o después si ella es la culpable

Los cheques falsos nunca conseguirían dinero a no ser que hubiera cosas tales

como cheques genuinos. Nunca se le ocurriría a nadie producir fenómenos psíquicos

fraudulentos a no ser que hubiera habido algunos fenómenos psíquicos genuinos

para actuar como modelo para la impostura.

La aceptación de una explicación debería descubrirse sobre el peso de la

evidencia en su favor, no sobre el desagrado de uno ante sus alternativas. Abogo

porque se investigue la posibilidad de una explicación no material en casos en que

la hipótesis materialista no rinde resultados. Ni en las enfermedades del cerebro y

del sistema nervioso, ni de la glándulas endocrinas, ni en la represión de los

instintos naturales, encontraremos la explicación en todos los casos en que la

mente es afligida. Hay más en el hombre que mente y cuerpo. Nunca

encontraremos la pista del acertijo de la vida hasta que realicemos que el hombre

es un ser espiritual, y que la mente y el cuerpo son las vestiduras de su manifestación.

ANÁLISIS DE LA NATURALEZA DEL ATAQUE PSÍQUICO

La sugestión telepática, clave de los ataques psíquicos.— Tres tipos de

sugestión.— (a) Autosugestión.— (b) Sugestión consciente.— (c) Sugestión

hipnótica.— La sugestión debe ajustarse al temperamento.— Profundidades

insospechadas.— Cómo opera un ataque psíquico.— No puede tener efecto hasta

que el aura es horadada.— Reforzamiento por entidades malas.- Caso de ataque

psíquico descrito.-- Significado de la pesadilla.— Cómo distinguir un asimiento

psíquico de una epilepsia.— Correlación de los ataques con las fases de la luna.—

Diagnosis psíquica de este caso.— Detalles confirmatorios elucidados —Curso del

caso.— Interpretación de los acontecimientos.

La esencia de un ataque psíquico ha de encontrarse en los principios y

operaciones de la sugestión telepática. Si reunimos lo que sabemos de telepatía y

lo que sabemos de sugestión, entenderemos su modus op-randi.

La sugestión es de tres clases: Autosugestión, Sugestión Consciente y Sugestión

Hipnótica. La distinción, sin embargo, no es tan fundamental como parece a

primera vista; pues la meta de todas las sugestiones en la mente subconsciente es

la misma, y no se vuelven operativas hasta que ésta se alcanza. La sugestión se

distingue de las amenazas y las apelaciones a la razón por el hecho de que éstas

apuntan a un blanco en la mente consciente. Si tienen éxito, deben su éxito a la

aquiescencia de la personalidad consciente, por coerción o voluntariamente. Pero la

sugestión no hace su apelación a la conciencia, sino que apunta a poner las manos

sobre los brotes de acción en la subconsciencia, y manipularlos desde ahí.

Podríamos comparar estos dos procesos a la operación de tocar el pulsador de la

campana por fuera de la puerta, y tomar un tablón del suelo y tirar de los mismos

alambres de la campana. El resultado será el mismo en ambos casos, la campana

sonará. Amenazas y argumentos pulsan el botón de la campana con grados

variables de énfasis, desde el retintín persistente de la persuasión moral hasta el

repiqueteo resonante del chantajista. La sugestión cruza los alambres en diversos

puntos en su curso.

La autogestión se da por la propia mente consciente de uno a su propia mente

subconsciente. Ahora, podéis preguntar, ¿por qué no puedo dar órdenes a mi

mente subconsciente directamente, sin tener que recurrir a los atavíos de la

sugestión? La respuesta a esta pregunta es muy simple. La mente subconsciente

pertenece a una fase de evolución mucho más primitiva que la mente consciente;

pertenece, de hecho, a una fase anterior al desarrollo del habla. Dirigirse a ella en

palabras, por lo tanto, es como hablar a un hombre en un lenguaje que no

entiende. A fin de tratar con él tenemos que recurrir al lenguaje de los signos. Así

ocurre con la mente subconsciente. No es de utilidad alguna el decirla, "Haz esto",

o 'No hagas eso". Debemos hacer una imagen mental de la cosa que deseamos

hecha, y mantenerla en la conciencia hasta que comience a hundirse en la

subconsciencia. La mente subconsciente entenderá este cuadro, y actuará sobre él.

El actor que desea curarse del miedo al escenario, fracasará en hacerlo así si

dice a su mente subconsciente. "No estés asustado', pues para un caballo ciego

una inclinación de cabeza es tan buena como un guiño, igualmente, si hace un

cuadro mental del temor al escenario y dice a su yo subliminal, "Ahora bien, no

hagas eso', el resultado será desastroso, pues el yo subliminal verá el cuadro y

omitirá la negación, porque la palabra "no" no tiene sentido para él. A fin de

manejar efectivamente la mente subconsciente, hacemos un cuadro mental de la

cosa que deseamos hecha, y la mantenemos en la mente por aplicaciones repetidas